Tibetan
་འཐམས་པ་ཅན་དང་། ཨུཏྤལ་ལྟར་པགས་པ་དྲུག་ཚལ་དུ་གས་པ་དང་། པདྨ་དང་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་དུ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་དེ་ནས་ཉེར་བཞི་སོ་གཉིས་ཕན་ཆད་ནས་གྲངས་མེད་གས་པའི་རྨར། སྲོག་ཆགས་མཆུ་རྣོན་ཅན་གྱིས་འབིགས་ཤིང་བཟའ་བཞིན་པར་ཆུ་སེར་དང་། ཞག་དང་། རྐང་མར་ཀྱང་འཛག་གོ། དེ་དག་གི་ཚེ་ཚད་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་གཞན་ནས་གསལ་ལོ། །ཡན་ལག་ཉི་ཚེ་བ་བསྟན་པ་ནི། འགལ་དུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་གསུངས་ཏེ། ཤིང་སྡོང་ངམ་འགལ་རྡུམ་བཅད་པ་དང་། གཏུབ་པར་བྱས་པ་ལ་རང་ལུས་སུ་འཁྲུལ་བ་དང་སྒོ་འཕར་མེད་པའི་རྡོ་དང་བྲག་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་འཐུམས་པ་དང་། གཞན་ཡང་གཏུན་དང་། ཕྱགས་མ་དང་། ཕྲུ་བ་དང་། སབ་མོ་དང་། སྒོ་དང་ཀ་བ་དང་ཐབ་ཀ་དང་། ཐག་པ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་རང་གཟུགས་མ་དག་གཞན་དབང་ཅན་མཐའ་དག་གིས་རང་གི་ཕུང་པོར་བལྟས་ཏེ་དེ་ལ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་མི་ཤེས་པ་སྤྱོད་དགོས་པའི་ཤེས་བྱེད་འདུལ་བ་ལུང་སོགས་སུ་གསུངས་སོ། །འདི་ལྟར་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས་མནར་མེད་ཀྱི་ (༥༧)ཀྱི་འཁོར་བཤད་པའི་སྐབས་འདི་སྐད་དུ། ཚུལ་ཁྲིམས་བཤིགས་པ་དང་། ཡོན་བདག་དད་པ་ཅན་གྱི་ཡོན་བླངས་པའི་ལས་ཀྱིས་དམྱལ་བ་ཆུང་ངུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འཇུག་སྟེ། དེ་ལ་དམྱལ་བ་གྲང་སྤྲེབས་དང་། དམྱལ་བ་མུན་ནག་པ་དང་། དམྱལ་བ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། སྤུ་གྲི་སོ་འཐམས་དང་། རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་དང་། མེའི་ཤིང་རྟ་ཅན་དང་། ཕྱི་སའི་འདམ་དང་། ཆུ་ཚན་དང་། མེ་མུར་ཀླུང་དང་། ནགས་ཚལ་རལ་གྲིའི་སོ་དང་ལོ་མ་ཅན་དང་། ལྕགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཤལ་མ་རི་ཀ་བ་ཅན་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཁྲི་ཅན་དང་། ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཕུག་པ་ཅན་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་ལུམ་དང་། བསྡུས་འཇོམས་དང་། ཐུག་རིམ་དང་། ཟངས་ཁོལ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཞན་པས་ཆེས་ཟབ་པ་ནི། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཀྱང་། འདི་ན་ཉིན་གཅིག་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡིས། རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ། དེས་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ལའང་། འོལ་ཡང་མི་བགྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་པ་དང་། །དམྱལ་བ་བྲིས་པ་མཐོང་དང་ཐོས་པ་དང་། །དྲན་ནམ་བཀླགས་དང་གཟུགས་སུ་བགྱིས་རྣམས་ཀྱང་། །འཇིགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན་མི་བཟད་པའི། །རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་རྣམས་ (༥༨)སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས
Chinese
以及被紧紧抓住的，像乌 উৎপal花一样皮肤裂成六块，像莲花和伟大的莲花一样裂成八块、十六块，然后二十四、三十二块直到无数裂开的伤口。有尖嘴的生物啄食和吞噬，脓液、脂肪和骨髓也滴落。关于它们的寿命等，在其他地方有详细说明。接下来展示细微的肢体：如“障碍物”等中所说，砍伐树木或障碍物，误以为是自己的身体，以及被包裹在没有门的石头和岩石等之中。此外，石臼、扫帚、木棍、簸箕、门、柱子、炉灶和绳索等，所有由各种行为产生的、不纯净的、受他人控制的化身，都将它们视为自己的身体，并执着于此，必须承受无法忍受的痛苦，这在《律藏》等中有说明。如此，十八种地狱的痛苦广为人知。另外，在《虚空藏经》中，在讲述无间地狱（57）的轮回时，这样说道：违犯戒律和接受施主虔诚供养的行为，会导致堕入小地狱之中。那里有寒冷战栗地狱、黑暗地狱、极热地狱、利刃紧逼地狱、刀轮地狱、火马车地狱、粪泥地狱、温泉地狱、火炭河地狱、刀叶林地狱、铁轮地狱、铁柱山地狱、铁床地狱、铁轮地狱、铁窟地狱、铁锤地狱、聚集摧毁地狱、堆积地狱、沸腾铜锅地狱等等。如此，地狱的痛苦比其他任何痛苦都更为深重。龙树菩萨也说：此地一日受三百短矛猛烈刺击之痛苦，与地狱小苦相比，连提及也不敢，更不敢承受。以及，见到、听到、忆念、阅读或描绘地狱，尚且会产生恐惧，那么亲身感受那无法忍受的异熟果报（58）之人，又何须多言！
English
and those who are tightly grasped, their skin cracking into six sections like an উৎপal flower, and like the lotus and the great lotus, cracking into eight, sixteen, then twenty-four, thirty-two, up to countless cracked wounds. Creatures with sharp beaks pierce and devour, and pus, fat, and marrow also drip. Their lifespans and so on are explained in detail elsewhere. Next, the minor limbs are shown: as stated in "obstacles" and so on, cutting down trees or obstacles, mistaking them for one's own body, and being wrapped inside stones and rocks without doors. Furthermore, mortars, brooms, sticks, winnowing baskets, doors, pillars, stoves, and ropes, all impure and other-controlled emanations produced by various actions, regard them as their own bodies and cling to them, having to endure unbearable suffering, as stated in the Vinaya Pitaka and so on. Thus, the eighteen sufferings of hell are widely known. In addition, in the Akasagarbha Sutra, when discussing the cycle of Avici Hell (57), it is said: actions of breaking vows and accepting offerings from devout patrons lead to falling into the small hells. There are the cold shivering hell, the dark hell, the extremely hot hell, the razor-edged hell, the wheel of swords hell, the fiery chariot hell, the mud of excrement hell, the hot spring hell, the river of burning embers hell, the forest with sword-edged leaves hell, the iron wheel hell, the iron Shalmali tree pillar hell, the iron bed hell, the iron wheel hell, the iron cave hell, the iron hammer hell, the gathering destruction hell, the piled-up hell, the boiling copper pot hell, and so on. Thus, the suffering of hell is more profound than any other suffering. Nagarjuna also said: The suffering of being fiercely stabbed by three hundred short spears in one day here, compared to the small suffering of hell, one dares not even mention it, let alone endure it. And, seeing, hearing, remembering, reading, or depicting hell, even that causes fear, so what need is there to say about those who personally experience the unbearable ripened karmic results (58)!
Tibetan
་སོ། །ངན་སོང་གཞན་གཉིས་པོ་ལེའུ་དང་པོར་མི་ཁོམ་པར་བཤད་ཟིན་པས་ཟློས་པ་ལྟར་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་སྐྱོན་དུ་དགོངས་ནས་འདིར་ས་བཅད་ཙམ་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང་། རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་དུ་བཤེས་སྤྲིང་གིས་བསྟན་པ་བཞིན་ཁོ་བོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱའོ། །ལུང་དེ་ཉིད་ལས། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། ཡི་དྭགས་ནའང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་པས། །བཀྲེས་སྐོམ་གྲང་དྲོ་ངལ་དང་འཇིགས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །རེ་ཞིག་སྤྱིའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི། །ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་པའི་འགྲོ་བ་དག་ནའང་འདོད་པས་ཕོངས་ཤིང་དེ་ཡིས་བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །དུས་ནི་རྒྱུན་ཆགས་སུའོ། །བཟློག་པའི་ཐབས་མེད་པ་ནི་མི་འཆོས་པའོ། །ཧ་ཅང་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་དང་གྲང་དྲོ་མི་སྙོམས་པས་གདུང་ངོ་། །རྟག་ཏུ་ཟས་སྐོམ་འཚོལ་བའི་ཕྱིར་དུ་རྒྱུགས་པས་ངལ་བ་དང་། གཤེད་མ་མང་པོས་བདས་པར་མཐོང་བས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་དེ་ཡིས་བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་བརྟེན་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ། གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ་ལ། ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། སྔ་མ་ལས། ཁ་ཅིག་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ལ། ལྟོ་བ་རི་ཡི་གཏོས་རྩམ་བཀྲེས་པས་ཉེན། མི་གཙང་གྱི་ནར་བོར་བཅུང་ཟད་ཀྱང་། འཚལ་ (༥༩)བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཞེས། ཡི་དྭགས། ཁ་ཅིག་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ལས་མེད་པས། ལྟོ་བ་རི་ཡི་གཏོས་ཙམ་ཟས་ཕྱིར་བཀྲེས་པས་ཉེན་ཏེ། མི་གཙང་གྱི་ནང་བོར་བའི་གཤང་གཅི་སོགས་ཅུང་ཟད་ཙམ་རྙེད་ཀྱང་ཁའི་སྒོ་ཕྲ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འཚལ་པ་སྟེ་ཟ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཟས་སྐོམས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། ཁ་ཅིག་མཚན་ཞིང་ཁ་ནས་འབར་བ་སྟེ། ཟས་སུ་འབར་བའི་ཁར་བབས་བྱེ་མ་འཚལ། ཁ་ཅིག་མཚན་མོ་རེ་རེ་ཞིང་ཁ་ནས་མེ་འབར་བའི་སྟེང་དུ་ཟས་ཟ་བའང་འབར་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཁར་འབབ་སྟེ་གང་ན་བྱེ་མ་ཚ་བ་འཚལ་བ་སྟེ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །སྤྱི་མཐུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། ཁ་ཅིག་པགས་རུས་ལུས་ཤིང་གཅེར་བུ་སྟེ། ཏ་ལའི་ཡངས་ཏོག་བསྐམས་པ་ལྟ་བུ་ལགས། ཁ་ཅིག་པགས་རུས་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་ཤ་མེད་པས་སྐེམས་ཤིང་རིད་པ་ཙམ་ལུས་ཤིང་གཅེར་བུ་འབའ་ཞིག་པ། དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་ཡང་ཏོག་ཏེ་མགོ་བསྐམས་པ་ལྟ་བུ་ལགས་སོ། །ཁྱད་པར་རྨད་རིགས་སམ་དམངས་རིགས་ཞེས་བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི། དམངས་རིགས་འགའ་ནི་རྣག་དང་ཕྱི་ས་དང་། ཁྲག་སོགས་མི་གཙང་བ་
Chinese
索。其他的两个恶趣在第一品中已经讲过没有空闲，考虑到像重复一样是教法的过失，所以这里只说了个段落。但在广释中，正如亲友书所说的那样，我也会那样做。从那个经文本身来说，总的和个别的两种中的第一个是：即使是饿鬼，也因欲望的贫乏，所产生的痛苦持续不断无法改变，饥渴寒热劳累和恐惧所产生的痛苦极其难忍应当忍受。稍微总的来说，生于饿鬼的众生，也因欲望而贫乏，那是它所产生的痛苦。时间是持续不断的。没有办法阻止的是无法改变的。非常饥饿和口渴，寒冷炎热不均衡而痛苦。总是为了寻找食物而奔波劳累，看到许多刽子手追赶而恐惧害怕，那所产生的痛苦也极其难忍应当忍受。这是它的总结。第二，显示个别的痛苦，内部的障碍者是，从前面来说：有些的嘴像针眼一样，肚子像山一样大却因饥饿而困扰。不干净的粪便中即使找到一点点，也没有吃的力量。说的是，饿鬼，有些的嘴只有针眼那么大，肚子却像山一样大，为了食物而受饥饿的困扰。即使在不干净的粪便中所丢弃的大小便等找到一点点，也因为嘴的孔太小而无法吃，没有吃的力量。被食物和饮料所障碍的是：有些夜晚从嘴里燃烧，食物是落到燃烧的嘴里的沙子。有些每个夜晚从嘴里燃烧的火焰上吃东西，也是燃烧的自性，落到嘴里，无论在哪里都吃热沙。共同的障碍者是：有些皮包骨头身体赤裸。像棕榈树的干枯的嫩芽一样。有些皮和骨头之间没有肉，只是瘦弱的身体赤裸裸的。例如，像棕榈树的嫩芽，也就是头部干枯了一样。特别是劣种或贱民，也就是福报小到了极点的是：有些贱民吃脓和粪便，血等不干净的东西。
English
So. The other two evil destinies have already been discussed in the first chapter as having no leisure. Considering that it would be a fault of the teachings to repeat them, only a section is mentioned here. However, in the extensive commentary, as stated in the Letter to a Friend, I will do the same. From that very scripture: The first of the two, general and specific, is: Even ghosts, due to the poverty of desire, the suffering they generate is constant and unchangeable. Hunger, thirst, cold, heat, fatigue, and fear, the suffering they generate is extremely unbearable, one should endure. For a while, generally speaking, beings born as ghosts are impoverished by desire, and that is the suffering it generates. The time is constant. What cannot be reversed is unchangeable. They suffer from extreme hunger and thirst, and unbalanced cold and heat. They are always exhausted from running around in search of food and drink, and they are terrified and frightened by seeing many executioners chasing them. The suffering generated by that is also extremely unbearable, one should endure. That is the summary. Second, showing the specific suffering, the internal obstructors are, from the previous one: Some have mouths as small as the eye of a needle, stomachs as large as a mountain, yet they are troubled by hunger. Even if they find a little bit in the filth, they do not have the power to eat. It says, ghosts, some have mouths as small as the eye of a needle, stomachs as large as a mountain, and they are troubled by hunger for food. Even if they find a little bit of excrement and urine, etc., discarded in the filth, they cannot eat because the opening of the mouth is too small, they do not have the power to eat. Those obstructed by food and drink are: Some burn from the mouth at night, and the food is sand that falls into the burning mouth. Some eat on the flames burning from the mouth every night, also the nature of burning, falling into the mouth, wherever they eat hot sand. The common obstructors are: Some are skin and bones, bodies naked. Like a dried palm sprout. Some have no flesh between the skin and bones, only a thin and emaciated body, naked. For example, like the sprout of a palm tree, that is, the head is dried up. In particular, the inferior or low caste, that is, those whose merit is extremely small, are: Some low castes eat pus and feces, blood, and other impure things.