Tibetan
་འབྲེལ་འབྱུང་གི་ཚུལ་དུ་འོང་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ལས་སྡིག་ཏོའི་ཁུར་ (༤༠)གྱིས་ནོན་པ་དེ། །ས་ཕྱོགས་བག་ཆུང་ཞིང་སྨན་ཤིང་དང་མེ་ཏོག་ཉུང་ལ། ལོ་འབྲས་སོགས་ཀྱི་བཟའ་བཏུང་མཐུ་ཉམས་པ་སྟེ་ནུས་པ་མེད་པས་འཇུ་དཀའ་ཞིང་། སྲོག་ལ་རྒོལ་བ་ཆེ་བའི་ཡ་ངའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་བླངས་པས་ལོག་རྟོག་གི་མྱུ་གུ་རྣམས་མི་བརླིང་སྟེ་འཇོམས་པར་སླ་ཞིང་བཟའ་ཤིང་ཡོད་ཀྱང་འབྲས་བུ་མི་འཁྲུངས་པས་རྣམ་པར་སྨད་དེ་སད་ཀྱི་གདུང་ཞིང་སེར་བས་རྣམ་པར་འཐག་པས་མུ་གེའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཁུར་ཆེན་སྙིང་གི་ཡོལ་གོ་ལ་འཕོ་བར་སྐྱེའོ། །ལོག་པར་གཡེམ་ལས། གཤང་དང་གཅིའི་འདམ་རྫབ་ཁྲོད་དུ་དྲིང་བ་སྟེ་མི་ཞིམ་པའི་ཚོར་བ་རྩུབ་མོས་དབུགས་མི་ཕྱིན་ཅིང་གཞན་མི་གཙང་སྣ་ཚོགས་ཅི་རིགས་པའི་ལྗན་ལྗིན་གྱིས་གང་སྟེ། སྐམ་སའི་ཁྲོད་དོག་ཅིང་ཉམས་མི་དགའ་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་དབང་མེད་དུ་འཛུག་དགོས་སོ། །རྫུན་གྱིས་འབྱོར་བ་མི་བརྟན་པས་གཡོ་ཞིང་ཡུལ་ཕན་ཚུན་དགྲ་ཟླ་ལྟ་བུར་མི་མཐུན་ཏེ། གཞན་གྱིས་བསླུ་བ་མང་བ་དང་སྣ་ཚོགས་འཇིགས་པས་སྟབས་པ་སྟེ་དངས་ཤིང་སྐྲག་པའོ། །ཕྲ་མས་ས་ཕྱོགས་ངམ་གྲོག་སྟེ་སྡུག་པའི་གཅོང་རོང་ཅན་དང་། བགྲོད་དཀའ་བའི་ཡུལ་ཁད་མི་སྙོམས་པར་མཐོ་དམན་ཅན་གྱི་ཡུལ་ལ་གནས་སོ། །བརྗོད་པ་རྩུབ་མོས་རྡོ་དང་། གསེག་མ་དང་། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་སྡོང་དུམ་འབྲས་ངན་སྟེ་ཡལ་ག་རྩུབ་པ་དང་ཉམས་མི་བདེ་ཞིང་ (༤༡)ཚ་སྒོ་ཏེ་བ་ཚ་ཅན་དང་རྡུལ་མང་ཉལ་ཉིལ་གྱི་ཁྲོད་དུ་སྐྱེ་ཞིང་། ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཀྱལ་ཀས་སོ་ནམས་ལ་བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་རང་ཤེད་ངལ་བར་བྱས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་ཚ་གྲངས་གོ་ལྡོག་པ་ལྟ་བུར་དུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་འགྲོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ། །བརྣབ་སེམས་ཀྱིས་སྤུན་དང་འབྲས་བུ་གོ་ལྡོག་པ་སྟེ། ལོ་ཏོག་གི་ཤུན་པའི་ནང་ན་སྙིང་པོ་མེད་ཅིང་། གནས་དང་། དུས་མ་རུང་བར་གདུག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྒོལ་བའི་སྐབས་བཙལ་འབའ་ཞིག་མཐོང་བར་སྐྱེའོ། །གནོད་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་དང་འབྲེལ་ཞིང་གཞན་ཆོམ་རྐུན་དང་། སྦྲུལ་གདུག་མི་རྒོད་གཅན་ཟན་ལ་སོགས་གདུག་པ་ཅན་གྱིས་རྩུབ་པ་སྟེ་འཚེ་ཞིང་ལོ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་རོ་ཡང་མི་མངར་བར་ཚ་ཞིང་ཁ་བ་དང་། འདི་ཞེས་དམིགས་གསལ་མེད་པར་རང་བཞིན་གནོད་པས་བཀབ་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེའོ། །ལོག་ལྟས་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས། འབྱོར་བས་ཀུན་ནས་སྤོངས་ཤིང་དབུལ་ཏེ་སྨན་ཤིང་མི་སྐྱེ་བས་ཉུང་ཞིང་། མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དག་ཀྱང་ནུས་པ་ཞན་པས་མཐུ་ཆུང་ལ། སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་དཔུང་གཉེན་མེད་པའི་ཡུལ་དུ་ངེས་པར་སྐྱེའོ། །བཞི་པ་ལ། སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ཚེ་འདིའམ་སྔ་མ་གང་བྱས་ཀྱིས་མི་དགེ་བའི་ལས་ཕྱིར་ཞིང་མང་པོར་འཕེལ་ (༤༢)བས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་མཐའ་དག་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ཆུང་ངུ་ལས། སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་ཅན་སྡིག་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི། ཡང་ཕྱིར་ཞིང་སྡིག་པ་འཕེལ་བས་རབ་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །བློ་གསར་བུ་བ་འགའ་ཞིག་གི་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་འདི་གོང་གི་གསུམ་པོ་དང་འདྲ་བས་ཁྱད་པར་མི་འབྱེད་ཅིང་། དེའི་ཁྱད་པར་ནི་སྲོག་གཅོད་ལྟ་བུ་ལ་དབྱེ་ན། རྣམ་འབྲས་ཀུན་སློང་གི་རྗེས་མཐུན་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་ལ། བྱེད་འབྲས་ཕྱི་ནས་ཀྱང་གཞན་སྲོག་གཅོད་པའི་སྐྱེ་བ་ལེན་ཞིང་། མྱོང་འབྲས་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་བྱེད་འབྲས་ནི་སྡིག་པ་དེ་དག་གི་ངོ་བོས་འཕེལ་ཞིང་། རབ་ཏུ་འཕེལ་ཀུན་ཏུ་འཕེལ་ཉེས་མང་གི་རྒྱུ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་མུན་པ་ལས་ཀྱང་མུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁམས་གསུམ་པོ་གནས་རིགས་མུན་པ་འདྲ་བ་ལས་ཀྱང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་ལས་མུན་རུག་པའི་སྟེང་ནས་ཆར་སྨག་ནག་པོ་འཐིབ་པ་ལྟ་བུ་བསགས་པ་ཅན་ནི་འཁོར་བའི་བརྩོན་རར་ཚུད་པ་སྤྱི་མཐུན་ལ་བྱེ་བྲག་ཤིན་ཏུ་བརྣག་དཀའ་བར། ཉེར་ལེན་ཕུང་པོ་ལྔའི་སྟེང་དུ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་མཚོན་ཆའི་དཔལ་ཕོག་ནས་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཚོར་བ་རྩུབ་མོ་ཐོབ་པ། འདི་སྡིག་པ་ཁོ་ནའི་མཐུས་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟའི་མི་དགེ་ལ་ཕྲ་རྒྱས་སྣ་ཚོགས་ཏེ། ཡུལ་གྱི་ངོས་ནས་སྟོབས་ཆེ་བ། ཕ་དང་། མ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་ (༤༣)བསད་པ་གསུམ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱི་ཁྲག་འབྱིན་པ་སྟེ་མཚམས་མེད་ལྔའོ། །དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་ཡོད་དེ། མཆོད་རྟེན་བཤིག་པ། བྱང་སེམས་གསོད་པ། དགྲ་བཅོམ་མ་ལ་མི་ཚངས་པ་སྤྱོད་པ། འཕགས་པ་སློབ་པ་གསོད་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འདུ་བའི་སྒོ་འཕྲོག་པའོ། །མ་སྐྱེས་དགྲས་ལྷུང་བྱང་ལས། རང་སངས་རྒྱས་བསད་པ། དགྲ་བཅོམ་མ་ལ་མི་ཚང་སྤྱད་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་ལ་སྤྱོད་པ། འདུམ་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་སྟེ་ཉེ་བ་བཞི་ཡང་བཤད་དོ
Chinese
以缘起之理而来，如何杀生的业，被罪恶的重担（40）压迫。土地贫瘠，药树和鲜花稀少，粮食等食物功效减弱，即没有能力难以消化。会到达一个生命受到极大威胁的可怕之地。不予而取，邪念的萌芽不稳固，容易被摧毁，即使有果树也不结果实，因此受到谴责，遭受冰雹的袭击，被冰雹彻底摧毁，饥荒的痛苦如重担般转移到心房。邪淫导致在粪便和尿液的泥泞中浸泡，感受着不悦的粗糙感，无法呼吸，并且充满着各种不洁之物，在狭窄且令人不快的旱地上，不得不被迫种植蔓生的藤蔓。谎言导致财富不稳定而动摇，国家之间像仇敌一样不和睦，容易被他人欺骗，并且因各种恐惧而胆怯。离间导致身处险峻的峡谷，即痛苦的深渊，以及难以通行的高低不平之地。恶语导致生长在石头、瓦砾和带刺的树木、树桩以及劣质果实，即枝条粗糙且令人不悦（41），炎热多尘的环境中，体验着不愉悦的感受。绮语导致即使努力耕作，也毫无成果，就像冷热颠倒一样，不顺应时节且不稳定。贪心导致谷物和果实颠倒，谷物的皮里没有果肉，在不适当的地点和时间，只会看到各种恶毒的攻击。害心导致与作恶的国王有关联，并且受到盗贼、毒蛇、野蛮人、食肉动物等恶毒之物的伤害，粮食和果实的味道也不甜美，而是辛辣且充满霜冻，以及被无法明确指出的自然灾害所覆盖的土地上。邪见导致珍宝等圆满的财富被完全
English
It comes in the manner of dependent origination. How the act of killing, oppressed by the burden of sin (40). The land is barren, with few medicinal trees and flowers. The potency of food such as grains is diminished, that is, it is indigestible due to lack of power. It will reach a terrible place where life is greatly threatened. Taking what is not given causes the sprouts of wrong thoughts to be unstable, easily destroyed, and even if there are fruit trees, they do not bear fruit, therefore they are condemned, suffer hail damage, and are completely destroyed by hail, and the suffering of famine shifts like a heavy burden to the heart. Adultery leads to being soaked in the mud of feces and urine, feeling unpleasant roughness, unable to breathe, and filled with all kinds of impurities. In a narrow and unpleasant dry land, one is forced to plant sprawling vines. Lying causes wealth to be unstable and wavering, and countries are discordant like enemies, easily deceived by others, and timid due to various fears. Slander leads to being in steep canyons, that is, painful abysses, and uneven lands that are difficult to pass. Harsh speech leads to growing among stones, rubble, and thorny trees, stumps, and inferior fruits, that is, branches that are rough and unpleasant (41), in hot and dusty environments, experiencing unpleasant feelings. Frivolous talk leads to no results even with diligent farming, like hot and cold being reversed, not following the seasons and being unstable. Greed causes grains and fruits to be reversed, with no flesh inside the husk of the grain, and in inappropriate places and times, one only sees various malicious attacks. Harmful intent leads to being associated with evil kings, and being harmed by evil things such as thieves, poisonous snakes, barbarians, carnivores, etc. The taste of grains and fruits is also not sweet, but spicy and full of frost, and covered by natural disasters that cannot be clearly identified. Wrong views cause perfect wealth such as jewels to be completely
Chinese
贫瘠贫困，药树不生，所以稀少。花朵果实等也因能力弱小而效力小。一定会在没有救护和庇护、没有军队亲友的地方出生。第四，宣说了“士夫”等。士夫的行为果报，无论今生或前世所作，都会因不善业而增长许多田地（42），从而产生一切痛苦的因果。也就是说，在《小念住经》中说：愚痴的士夫造作罪业，又因为罪业增长田地，所以会极度痛苦。如此。有些新学的人不区分士夫的行为果报与前三者的差别。它们的差别在于，如果区分杀生等，异熟果是随顺业因堕入恶趣，行为果是来世也取杀生的生命，领受果是短命。士夫的行为果报是罪业以其自性增长，并且是增长、普遍增长、造成众多过患的原因。为了总结要义，宣说了“如此黑暗胜于黑暗”等。如此，三界如同黑暗的处所，从颠倒的业力，如同在黑暗堆积之上降下漆黑的雨，积累了这些，就会陷入轮回的牢狱，共同之处在于难以忍受，特别之处在于在近取五蕴之上，六道众生的痛苦如同武器的威力击中，获得难以忍受的粗糙感受。这是完全由罪业的力量所造成的。如此的不善业有各种各样的细微差别。从对象的角度来说，有力量强大的。杀父、杀母、杀阿罗汉（43）这三种。制造僧团分裂。以恶念使佛陀流血，这是五无间罪。与此相近的有五种：摧毁佛塔。杀害菩萨。对阿罗汉尼行不净行。杀害圣者学人。夺取僧团内部集会的门。未生怨在《律藏》中说：杀害独觉佛。对阿罗汉尼行不净行。享用三宝的财物。制造和合僧团的分裂，也说了这四种近罪。
English
It is barren and poor, and medicinal trees do not grow, so it is scarce. Even the flowers and fruits are weak in power and have little effect. It will surely be born in a place without refuge or protection, without an army or relatives. Fourthly, "Purusha" and so on are taught. The result of the actions of a Purusha, whether done in this life or in a previous life, will increase many fields (42) due to unwholesome actions, thereby generating all the causes and effects of suffering. That is to say, in the "Smaller Mindfulness Sutra" it says: Those foolish Purushas who commit sins, again, because the fields of sin increase, will become extremely miserable. So it is. Some newly learned people do not distinguish the difference between the result of the actions of a Purusha and the previous three. The difference is that if we distinguish killing and so on, the Vipaka-phala (result of maturation) is to fall into the lower realms in accordance with the motivation, the Kriya-phala (result of action) is to take the life of killing in the next life, and the Adhipati-phala (result of domination) is to be short-lived. The result of the actions of a Purusha is that sins increase by their very nature, and are the cause of increase, universal increase, and many faults. In order to summarize the meaning, it is taught, "Thus darkness is greater than darkness" and so on. Thus, the three realms are like a dark place, and from the inverted actions, it is like a dark rain falling on a pile of darkness, and those who have accumulated these will be trapped in the prison of samsara, the commonality is that it is difficult to endure, and the particularity is that on top of the five aggregates of grasping, the suffering of the six realms is like the power of weapons striking, and obtaining rough feelings that are difficult to endure. This is entirely caused by the power of sins. Such unwholesome deeds have various subtle differences. From the point of view of the object, there are those with great power. Killing the father, killing the mother, killing the Arhat (43), these three. Creating division in the Sangha. Drawing blood from the body of the Tathagata with evil intentions, these are the five heinous crimes. There are five that are close to these: Destroying stupas. Killing Bodhisattvas. Engaging in impure conduct with Arhatnis. Killing noble learners. Stealing the door of assembly within the Sangha. Ajatashatru said in the Vinaya: Killing a Pratyekabuddha. Engaging in impure conduct with Arhatnis. Using the wealth of the Three Jewels. Creating division in the harmonious Sangha, these four near crimes are also mentioned.