Tibetan
ག་ཏུ་ཉེ་བ་འདུས། དེའི་དབུས་ན་དལ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་མང་སྟེ་ཕྲལ་བྱུང་རྐྱེན་གྱི་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཟེར་ཞིང་འབྱོར་བ་བཅུ་ཚང་བའི་མི་ལུས་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས་སྙིང་རྗེ་དང་སྐྱོ་ཤས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེས་ ལར་ས་མཐའ་འདི་དག་ཏུ་དད་པས་འདུས་པཱི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དང་། །གཟུགས་སྔགས་ (༢༧༤)ཁྱད་པར་ཅན་བསྒྲགས། སྐྱབས་འགྲོ་གཅིག་པུའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱ་པས་དོའི་ལུང་ཕོག་ །དམ་རྫས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཁྱབ་ཅི་ཆེ་བྱས། འཛམ་བུའི་གླིང་པ་ཁམས་དྲུག་ལྡན་གྱི་རྟེན་ཡིན་པས་བུམ་དབང་ཙམ་གྱི་ལས་འབྲེལ་བཞག་ །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མ་ཤེས་དང་རང་གི་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་རོ་མཉམ་པའི་རྗེས་ཐོབ་ལ། གང་གིས་བདག་ནི་མཐོང་དང་ཐོས་པ་དང་། །རྗེས་སུ་དྲན་ནམ་རེག་གམ་གཏམ་དུ་བརྗོད། །བདག་ལ་ལེགས་བཤད་ཐོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོར་ཤོག་ །ཅེས་པ་འདི་སེམས་བསྐྱེད་ཟབ་མོའི་འཕེན་པས་སྨོན་ལམ་དུ་བསྒྱུར། ཡུལ་སྣང་ཆོས་ཉིད་དང་འབྲེས་པའི་ཉམས་ཐོད་རྒལ་དུ་འུར་བས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡང་བསྒྲགས། འབྲུ་མར། སྲོག་ཆགས། ལྷོ་ཟོང་ལ་སོགས་པའི་འབུལ་བའི་དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྡོས། དངོས་ལ་བྱུང་བའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་མནར་གྱིས་དོགས་པས་གཞན་ལ་མི་འཚོང་། བསད་ཀྱི་དོགས་པས་ཡོན་རྫོགས་ལ་མི་འདེབས་པས་མི་ཁོམ་པའི་གནས་ན་བདེ་བར་འཚོ། ནང་དབང་དུ་གསང་རྫོགས་ཆ་ལག་རྫོགས་པ་གཅིག་དང་། སྡེ་བ་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་ཁྱུང་རིར་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཚར་གཅིག་རྣམས་སོང་། ནག་མོ་ཁྲོས་མའི་རྒྱུད་ཆིག་བརྒྱུད་དུ་གྲགས་པས་དཔེ་རྒྱུན་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པ་དང་། ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་དག་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་འགྲིབ་ནས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ལྷོ་རྒྱུད་འདི་ནས་དཔེ་ལུང་གཉིས་ཀའི་རྒྱུན་འབད་པས་བླངས། སྟག་ཚང་སྒོམ་ཆེན་བདུད་རྩི་འོད་ལྡན་གྱི་བཅུད་ལེན་སྟོབས་སུ་གྱུར་བས་ན་ཚོད་བདུན་ཅུར་ཐལ་བའང་གཞོན་ནུ་ལྟར་ཡང་ཞིང་ཟོ་མདོག་བཟང་བ་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ (༢༧༥)པོའི་འཁྲིད་དང་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་གྱིས་ཕན་བཏགས། ཁོང་གིས་ཀྱང་ཆོས་ཡོན་དུ་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བསྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་དམ་བཅའ་ལྡན་པ་ཕུལ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལྷག་པར་སྐྱེས། ལར་འཆི་བ་ལ་བཅར་བཞིན་དུ་དགེ་སྦྱོར་ལ་འབད་དུ་སོང་བ་འདི་ཆོས་པ་སད་ཀྱི་མ་ཁྱེར་བའི་མངོན་རྟོགས་སུ་འདུག་ །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་ཆེ་དབང་ནོར་པོ་ཆེ་འཆི་བ་མཐོང་ན་ཁྱི་ཤི་བ་ལས་ཀྱང་བག་འཁུམས་པར་འདུག་བས་སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་འདི་ལ་སྙིང་པོ་འདུག་རེ་ཤིའོ། །སྐབས་འདིར་ཤུལ་རིངས་ཀྱི་འགྲོན་པོ་རྒྱ་ཚད་ཀྱི་མནར་བ་ཞིག་དེད་ལ་སྐྱབས་སུ་བྱུང་། འཕགས་པ་མིན་ཡང་ཕ་མ་དང་། །ནད་པ་དང་ནི་ཆོས་སྨྲ་དང་། །སྐྱེ་མཐའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །ཡོན་ནི་གཞལ་དུ་མེད་པར་གསུངས། །ཞེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་རིམ་གྲོ་པ་དག་ལའང་གདམས་ནས་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་དུ་བདག་གིར་བཟུང་། ཁྱུང་རི་འདིར་རྟེན་གྱི་རྣམ་པ་པར་བཀབ་ཞིག་མི་འདུག་བས་བྱེས་ཡུལ་གཉིས་ཀའི་བབ་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པར་དཀའ་སེ་བྱུང་ནའང་། ཇི་སྐད་དུ། བདག་ནི་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་ན། །སྡུག་བསྔལ་སྤོང་བར་མི་ནུས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་མེ་ནི་མ་བཏང་ན། །བསྲེག་བ་སྤོང་བར་ཡང་མི་བདེ། །ཞེས་པ་ལྟར་བློས་བདག་དང་བདག་གིར་བཟུང་བའི་དགོན་གནས་དང་ཁྱིམ་ལ་རྟེན་གསུམ་འཆའ་བ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་གཏོང་བ་དང་བརྩོན་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོས་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་སངས་རྒྱས་པདྨའི་སྣང་བརྙན་སྐུ་ཚད་ཆེ་བ་རིང་བ་སྲེལ་རྣམ་བ་བཞིས་ཕྱུར་བུར་གཏམས་པ་ཞིག་བཞེངས། རབ་གནས་ཀྱི་དོན་པོ་རང་གིས་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཆོས་ཉིད་མཉམ་བར་བསྲེས་ཤིང་། (༢༧༦)རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་གསུངས་པའི་ཆོ་གར་ལྡན་པའང་བྱས། གྲོག་མཁར་ལྟ་བུར་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཡི། །འབྱོར་པ་སོ་ཀའི་སྨིག་རྒྱུ་ལྟར་མཐོང་ནས། །སྲེད་པའི་རྙོག་པ་དངས་པའི་མན་ཤེལ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྣང་བརྙན་འགོག་པ་མེད། །དགོན་རྩེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནས་ཆབ་ཤོག་ཅིག་མཛད་བྱུང་བའི་སྙིང་པོར། དམ་པ་གོང་མའི་གསུང་རྒྱུན་སྐྱོར་ཟློས་ཀྱི། །ནེ་ཙོའི་འདོན་པ་ལྟ་བུའི་བསྟན་བཅོས་ལ། །མཚར་དུ་མེད་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ལེགས་བཤད་ནས། །ཆ་ཤས་ཙམ་ཞིག་སུག་པར་སོན་བ་ལ། །ཆེས་ཆེར་རངས་པའི་དད་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཤར། །ལོང་བས་ལོང་བར་ཡ་མཚན་སྐྱེད་བྱེད་པ། །དེང་དུས་མང་ཡང་ཡང་དག་ལྟ་བ་ལ། །ཕྱོགས་མཐོང་ཙམ་སྐྱེས་སྐྱེས་བུའང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དེ་ལྟ་བས་ན་འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་དུ། །ཆོས་དབྱིངས་འགོག་པ་མེད་པའི་ཀློང་ཆེན་པོར། །གཅིག་ཏུ་བརྡལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་ཐོག་ཏུ། །གྲགས་པ་དོན་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲི། །རྒྱང་རིང་གནས་ནས་ཚོར་བས་མཇལ་འདོད་ཀྱི། །བསམ་པ་དུང་བས་ཟབ་རྒྱས་གདམས་པ་སྩོལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་གནས་དུས་ཀྱི་མཆིད་ཕྲེང་རྒྱས་པར་སྣང་མོད་ཀྱི་ལྷ་ས་ནས་ཕྱག་མ་འཁོར་བས་མཇལ་འཛོམ་ནི་མ་ཤར། ཞྭའི་ཅོད་པན་གྱི་ཚོས་མདོག་ཙམ་ལ་ཉོན་
Chinese
聚集之处甚为靠近。其间具备八暇之人甚多，然为八无暇之暂时因缘所扰，获得十圆满之人身极为稀有，故生起无量悲悯与悲伤。总的来说，于此边地，以信心聚集之信众耳畔，宣扬佛陀之名号，及殊胜之形咒（274）。仅皈依之利益亦不可思议，故作开示。广行誓言物之联系。因赡部洲为六界所依，故仅结缘瓶灌顶。于众生之无明与自身证悟之法性，于本体一味一体之证后，凡见我、闻我者，或忆念我、触及我、谈论我者，以及听闻我之善说者，不久皆当成就胜者之位。此乃以甚深发心之力量，转为祈愿。境相与法性相联之体验，以妥噶之势猛烈涌现，亦宣唱金刚歌。将谷物、酥油、牲畜、南方货物等供养之善根回向菩提。对于实际出现之牲畜，因顾虑折磨，故不售与他人。因顾虑宰杀，故不用于供养，于闲暇之处安乐度日。于内，具足圆满之秘密圆满部分，又经僧众昆仲劝请，前往琼日一次性圆满寂静者之聚会。黑忿怒空行母之续部，以单传而著称，故经书传承极为稀有，且法王仁波切之真品，亦因自然损耗而难以寻觅，故于此南方，竭力求得经文与口传二者之传承。因达仓衮钦甘露光明之精要成为力量，故年过七旬亦如青年般年轻，且面色姣好，以大圆满（275）之引导、遣除障碍、增益等方式给予帮助。彼亦以三年三隅之修持曼扎作为法供养，并具足誓言，故尤为随喜。总的来说，此人于临近死亡之际，仍努力行善，此乃修行人未被世间八法所染之证相。世间自在，大权贵，大富豪，死亡终
English
The place of gathering is very close. There are many who possess the eight freedoms, but they are disturbed by the eight unfree states of temporary causes, and it is extremely rare to obtain a human body with ten endowments, so immeasurable compassion and sadness arise. In general, in this border area, the names of the Buddhas and the special form mantras (274) are proclaimed in the ears of the faithful who gather with faith. The benefits of taking refuge alone are also inconceivable, so instructions are given. The connection of samaya substances is widely made. Because Jambudvipa is the basis of the six realms, only the karmic connection of the vase empowerment is established. In the aftermath of the ignorance of sentient beings and the Dharma nature of one's own realization, the essence of oneness, whoever sees me, hears me, or remembers me, touches me, talks about me, and those who hear my good words, will soon attain the position of the Victorious One. This is transformed into a prayer with the power of profound bodhicitta. The experience of the connection between the environment and the Dharma nature, with the momentum of Tögal, also proclaims the Vajra Song. The virtues of offering grains, butter, livestock, southern goods, etc. are dedicated to Bodhi. For the livestock that actually appear, for fear of torture, they are not sold to others. For fear of slaughter, they are not used for offerings, and they live happily in a free place. Internally, there is one complete secret completion part, and at the urging of the monastic brothers, they went to Kyongri for a one-time complete gathering of the Sugatas. The lineage of the Black Wrathful Dakini is known as a single transmission, so the scripture lineage is extremely rare, and the authentic Dharma King Rinpoche is also difficult to find due to natural depletion, so in this south, the lineage of both scripture and oral transmission is obtained with great effort. Because the essence of Taktsang Gomchen Dudtsi Öden has become a strength, even those who are over seventy years old are as young as young people, and their complexion is beautiful, and they are helped by the guidance, obstacle removal, and enhancement of Dzogchen (275). He also offered the mandala of three years and three corners of practice as a Dharma offering, and fulfilled his vows, so he was especially pleased. In general, this person is working hard to do good deeds as he approaches death, which is a sign that a practitioner has not been contaminated by the eight worldly dharmas. Worldly sovereign, great power, great wealth, death finally
Chinese
看来，比起狗的死亡，（他）更加沮丧，因此觉得世间的圆满没有意义。这时，一个因饥饿而受苦的长途旅客前来寻求庇护。 （经中说：）“即使不是圣者，对于父母、病人、说法者和直至成佛的菩萨，供养都是无法估量的。”因为这个原因，也劝告了侍者们，将他们视为慈悲的对象。 因为琼日这里没有寺庙的照片，所以很难聚集两个地方的因缘。正如所说：“如果我不完全放下自我，就无法摆脱痛苦。就像不放下火，也无法避免被烧伤一样。”因此，他发誓要放下自我和执着，并且比在寺院和家里供奉三宝更胜一筹，以坚定不移的布施和精进的誓言，建造了一座自然而成的持明者莲花生大师的巨大塑像，其尺寸巨大，以四种方式充满。 他将自己领悟的智慧和法性融合在一起，并按照续部珍宝中所说的仪式进行开光。 视如岩洞般的空洞财富，如夏季的海市蜃楼。 清除了贪欲的污垢，在清澈的水晶中，身语意的影像毫无阻碍地显现。 贡孜活佛写了一封信，信中的要点是：对于重复背诵古代圣贤的教言，如同鹦鹉学舌般的著作，虽然没有什么特别之处，但是从您的善说中，哪怕只得到了一小部分，也感到非常高兴和生起强烈的信心。 盲人赞叹盲人，这种现象现在很多，但是对于真正的见解，即使只产生一点点认识的人也极其稀少。 因此，在轮回和涅槃平等的法界中，在无碍的广阔空间里，您是证悟合一的瑜伽士，您的美名名副其实。 从遥远的地方感受到您的功德，渴望见到您，以强烈的渴望请求您赐予深奥广大的教诲。 诸如此类，似乎有很多关于地点和时间的信函，但是因为拉萨没有机会，所以没有见面。 只是听说了帽子的颜色。
English
It seems that he was even more depressed than the death of a dog, and therefore felt that there was no meaning in the perfections of the world. At this time, a long-distance traveler suffering from hunger came to seek refuge. (It is said in the scriptures:) "Even if not a saint, offerings to parents, the sick, preachers, and bodhisattvas until enlightenment are immeasurable." For this reason, he also advised the attendants to regard them as objects of compassion. Because there is no photo of the temple here in Kyongri, it is difficult to gather the causes and conditions of both places. As it is said: "If I do not completely let go of myself, I cannot get rid of suffering. Just as not letting go of fire, one cannot avoid being burned." Therefore, he vowed to let go of self and attachment, and it is even better than offering the Three Jewels in temples and homes, with unwavering vows of generosity and diligence, he built a naturally arising statue of the Vidyadhara Padmasambhava, which is huge in size and filled in four ways. He merged the wisdom and dharmata that he realized himself, and consecrated it according to the rituals mentioned in the Tantra Jewel. Seeing the empty wealth like a cave, like a mirage in summer. Clearing away the dirt of greed, in the clear crystal, the images of body, speech, and mind appear without hindrance. Gonze Tulku wrote a letter, the main points of which are: For the writings that repeat the teachings of the ancient sages, like a parrot's imitation, although there is nothing special, but from your good words, even if only a small part is obtained, I feel very happy and a strong faith arises. Blind people praising blind people is a common phenomenon now, but for true insight, even people who have only a little understanding are extremely rare. Therefore, in the dharmadhatu where samsara and nirvana are equal, in the unobstructed vast space, you are a yogi who has attained oneness, your good name is true. Feeling your merits from afar, longing to see you, with strong desire, I request you to bestow profound and vast teachings. There seem to be many letters about places and times, but because Lhasa had no opportunity, there was no meeting. I just heard about the color of the hat.