Tibetan
འི་ཐུགས་རྗེ་གསུམ། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་ཚང་བར་ཤེས། །དེ་ཕྱིར་གཉུག་མའི་དྲན་པ་ཡིས། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགོངས་པ་ཀློང་ནས་གྲོལ་ཙ་ན། །བསླབ་གཉེར་ཟེར་བ་བརྫུན་དུ་གདའ། །ཚིག་གི་གྲུབ་མཐའ་ང་མི་འཛིན། །སྣང་བ་སྒྱུ་མར་གོ་ཙ་ན། །ཚུལ་འཆོས་ཟེར་བ་ཐོག་རེ་ཆེ། །ང་ཅག་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་བུ། །དྲན་རྟོག་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ལ། །རང་རྩིས་སྐྱེ་བ་མི་སྲིད་དེ། །ཁྱོད་ཅག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །དགོངས་པ་རྣལ་མར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར། །གང་ཤར་རིག་པའི་མདའ་ཡིས་བསྐུལ། །དགེ་བས་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་ཤོག་ ཡང་ཆོས་ཞུ་བ་རྣམས་ཕྱི་ནང་གི་འབྱུང་བ་ལ་ཐུགས་པས་ཡིད་སྐྱོ་བ་སྙམ་བྱེད་ཅིང་དེས་འབྱུང་གི་ཕ་ཕོགས་ལ་སྤྱོད་པ་ན་སྐྱོ་བ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་ཞི་བའི་གླུ། །སྐྱབས་པད་འབྱུང་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁྱེད་གསོན་དང་དད་ལྡན་བུ་སློབ་རྣམས། གནས་ཉམས་དགའ་དཔལ་གྱི་མཆིམས་ཕུ་ལ། །མི་ཕལ་པས་བལྟས་ན་སྐྱོ་བསུན་ཅན། །དབྱར་ཞོད་ཆེན་གྱི་ཁང་ཁྱིམ་སྒྱེལ་ལ་ཁད། །བྲག་ཕུག་ཀུན་ཐིགས་པའི་བླ་བྲེ་བྲེས། །ས་གཞི་ཀུན་བརླན་གཤེར་གྱི་འདམ་རྫབ་མོད། (༡༣༣)རི་ཀླུངས་ཀུན་རྨུགས་པའ་གོས་ཀྱིས་གཏུམས། །བད་ཀན་དང་རླུང་གི་འདུ་འཁྲུགས་མང་། །དགུན་དུས་སུ་གང་ངར་ལྕགས་ལས་ཚ། །བྲག་སེང་ནས་ལྷགས་པའི་བང་ཆེན་མང་། །ཐལ་བ་དང་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས། །དེ་སྤྱི་མཐུན་གྲུབ་པའི་གསལ་སྣང་ཡིན། །དེད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགོངས་པས་བལྟས་ཙ་ན། །འདི་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་དངོས། །སྐྱིད་འདོད་དང་འདུ་འཛིའི་གཡེང་རྐྱེན་མེད། །ཤ་ཆང་དང་སྡིག་ཟས་གསེར་ལས་དཀོན། །ངེས་འབྱུང་དང་སྐྱོ་ཤས་དབང་མེད་སྐྱེ། །ཁྱེད་སྤུན་གྲོགས་རྣམས་རང་རིག་རྟ་གདར་ཆོད། །ཕྱི་ཡུལ་སྣང་ལ་ཁ་བའི་བུ་ཡུག་འཚུབས། །དེ་བུ་ཡུག་འཚུབ་བ་མ་ལགས་ཏེ། །སེམས་སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་ཤོར་བས་ལན། །བློ་ནང་དུ་ཁུག་དང་སྒོམ་ཕུག་ཚོ། །རླུང་འུར་འུར་གྱི་སྒྲ་སྐད་སེམས་ལ་གཟན། །གྲང་ཟུག་གི་རེག་བྱ་སྙིང་ལ་རྒྱབ། །དེ་རླུང་ཆེན་གྱི་ཟུག་རྡུ་མ་ལགས་ཏེ། །ནང་བདེ་དྲོད་ཀྱི་ནུས་རྩལ་ཆུང་བས་ལན། །ལམ་གཏུམ་མོར་སྦྱོངས་ཤིག་སྒོམ་ཕྲུག་ཚོ། །མི་མ་ངེས་ཀྱིས་འདུག་པའི་བྲག་ཕུག་ལ། །ཉམས་གྲིབ་ཁྱི་རིག་པ་འཐིབས་སོ་སྙམ། །ནང་ལས་ཉོན་གྱི་གྲིབ་ལས་མ་གྲོལ་ན། །ཕྱི་ཡུལ་སྣང་གི་གྲིབ་ལ་བྱོལ་མི་ཚར། །དེ་བྲག་ཕུག་བཙོག་པ་མ་ལགས་ཏེ། །རིག་པ་ལ་ཀུན་གཞིའི་གྲིབ་ཀྱིས་མནན། །སེམས་རིག་གདར་ཆ་ཤོད་ཅིག་སྒོམ་ཕྲུག་ཚོ།
Chinese
的慈悲三者，无偏颇地圆满知晓，因此以本有的忆念，无间断地敬礼。当从意境中解脱时，学习之说纯属虚假。词句的宗派我不执着，当了知显现如幻时，伪装之说实在可笑。我等乃成就者传承之子，念头分别无基断绝，不可能有自以为是的转世。为了你们这些圆满佛陀，将意境如实结合，以所显现的觉性之箭催促，愿以善根证悟实相。 此外，求法者们因内外之境而感到灰心，因此在运用境的对治时，唱诵平息于法界的歌： 皈依莲花生大师，祈请您！ 诸位活着且具信心的弟子们，在处境恶劣、令人不悦的吉祥钦普（Chimpu）地方，在普通人看来，这里令人沮丧厌烦，夏季潮湿，房屋摇摇欲坠，所有岩洞都挂满了滴水的帘子，地面全是湿漉漉的泥泞，山谷都被雾气笼罩，痰和风的冲突很多，冬天寒冷胜过钢铁，岩石缝隙里吹来的寒风凛冽，尘土、雪花和暴风雪交加。 这是共同形成的清晰显现。 当以瑜伽士的意境来看时，这实际上是骏马驰骋的宫殿。 没有享乐的欲望和世俗的干扰，肉酒和罪恶的食物比黄金还稀有，出离心和厌离感不由自主地产生。 诸位道友们，调伏自心如骏马！ 外境显现中暴风雪肆虐，那不是暴风雪肆虐，而是因为心迷失在外境上。 将心收回内心，聚集在禅修洞穴中！ 风的呼啸声刺痛着心灵，寒冷的触感冲击着心脏。 那不是大风的侵袭，而是因为内在温暖的能力不足。 努力修习拙火瑜伽吧，修行者们！ 在不确定人居住的岩洞里，感觉体验昏暗，觉性迟钝。 如果没有从内在烦恼的阴影中解脱，就无法逃脱外境的阴影。 那不是岩洞肮脏，而是觉性被阿赖耶识的阴影所笼罩。 讲述一下调伏心性的方法吧，修行者们！
English
The three kinds of compassion, knowing them completely without bias, therefore, with primordial mindfulness, I prostrate without interruption. When liberated from the expanse of intention, the so-called learning is purely false. I do not hold onto the tenets of words, when understanding appearances as illusion, the so-called pretense is truly laughable. We are the sons of the lineage of accomplished ones, thoughts and discriminations are baseless and severed, it is impossible to have self-cherishing rebirths. For you, the perfect Buddhas, to truly unite with the intention, I urge you with the arrow of arising awareness, may you realize the true nature through virtue. Furthermore, those who seek the Dharma feel disheartened by the external and internal elements, therefore, when applying the antidote to the elements, sing the song of pacifying into the Dharmadhatu: Refuge in Padmasambhava, I pray to you! You living and faithful disciples, in the place of auspicious Chimpu, which is in a state of decline and unpleasant, in the eyes of ordinary people, this place is depressing and annoying, the summer is humid, the houses are on the verge of collapse, all the caves are hung with dripping curtains, the ground is all wet and muddy, the valleys are covered with misty clothes, there are many conflicts of phlegm and wind, the winter is colder than steel, the cold wind blowing from the rock crevices is biting, dust, snowflakes, and blizzards are mixed together. This is the clear manifestation of common formation. When viewed with the intention of a yogi, this is actually the palace where the noble steed gallops. There is no desire for pleasure and worldly distractions, meat, alcohol, and sinful food are rarer than gold, renunciation and aversion arise involuntarily. You fellow practitioners, tame your own mind like a noble steed! In the external appearances, blizzards rage, that is not the raging of blizzards, but because the mind is lost in external objects. Draw the mind back inward, gather in the meditation cave! The whistling sound of the wind pierces the heart, the cold touch strikes the heart. That is not the invasion of the great wind, but because the inner warmth is insufficient. Strive to practice Tummo yoga, practitioners! In the rock cave where uncertain people dwell, it feels like the experience is dim and awareness is dull. If you have not been liberated from the shadow of inner afflictions, you cannot escape the shadow of external appearances. That is not that the rock cave is dirty, but that awareness is oppressed by the shadow of the alaya consciousness. Tell us about the method of taming the mind, practitioners!