Tibetan
་ལ་བསྙད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་དུ། རང་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་ལྷུང་བ་དངོས་ཅག་པ་དང་དབང་ཕྱོགས་ཀྱི་མིའི་བདག་པོ་ལ་བསྟོད་ར་གང་ཆེ་དགོས་ཞེས་པ་ཙམ་གྱི་སྙིང་པོར་སྣང་། དེར་འདི་སྙམ་དུ། ཀྲི་ཀྲིའི་རྨོ་ལྟས་དང་མཚུངས་པར་སྡེ་པ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གྱེས་པའང་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡིན། གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་བསྟན་པའི་རྣམ་གྲངས་ཐ་དད་དུ་ཤར་བ་ལ་རྩ་བའང་ཐ་དད་པར་དབྱེ་ན་འཆོས་པ་རྨོངས་བས་གཡོགས་པའོ། །དེ་ལྟ་ནའང་འཕེན་བྱེད་ཡི་ཀུན་རྟོག་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཀྱང་རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་ལས་དགེ་བའི་ཕུང་པོར་རྫོགས་པ་ཉིད་དུ་དཔྱད། །རྒྱལ་བ་བུ་རམ་ཤིང་པའི་བསྟན་པའི་བབ་ཚུལ་གཞུང་ཚུགས་པར་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་གནས་སྐབས་ཀྱི་བརྗོད་བྱེད་ལ་སྙན་དང་གསལ་བའི་རབས་བཏགས་དང་ཟོལ་གྱི་བསྟོད་པའི་ངག་གནྡྷ་རྦ་རབ་དགའི་གླིང་བུའི་སྒྲ་གངས་སུ་བསྒྱུར་ནས་ཤོག་བརྒྱ་ལ་ཉེ་བ་ཞིག་བྲིས། ནོར་སྐྱོང་གི་ཚུལ་བུས་ཟུག་རྡུའི་རྨ་ལ་ཕན་པའང་འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་ཅན། །བརྩམ་གཞིའི་ཡི་གེ་འགྲུབ་ལ་ཕན་པའི་དངོས་པོར་གྱུར་པས་ཡི་རངས། །གཅམ་བུའི་ངག་གི་ཡི་གེའི་ལམ་ནས་གྱ་གྱུར་བསྟོད་ཅིང་གནང་བྱིན་འདྲ་ཡང་ཐོབ་པོ། །རྒྱུ་དེས་རེ་ཞིག་གི་ཚེ་མཚམས་ལ་ལྷུར་འདོན་ (༡༠༣)གྱི་བརྡའ་འགྲེལ་གླེང་རབས་ཆོས་ཚིགས་སྤྲུལ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱོགས་ག་ལ་བ་དེར་བྱ་བྲལ་རྣལ་འབྱོར་བསླབ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚ་བྱད་བྱས་ཏེ་བདེགས་དགོས་པའི་ཕོ་ཉ་བ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་བཞོན་བར་བཅས་པས་མདུན་བདར་བྱུང་ངོ། །དེའི་ཚེ་སྔོན་ནས་སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔ་ས་འགྱུར་མེད་ངེས་པའི་ལུང་གིས་བླང་དོར་བྱི་གནས་བསྟན་པ་དེ་ཡིད་ཡུལ་དུ་ལྷམ་མེར་ཤར། རང་བྱུང་ལྷན་སྐྱེས་མའི་ཌཱ་ཀིས་ཀྱང་བཤོལ་པའི་བརྡར་སྟབས་ཅིར་ཡང་སྟོན་ཏོ། །དེང་འདི་སྙམ་དུ། འདི་ཕྱི་ཐམས་ཅད་ནམ་ཡང་བསླུ་བ་མེད་པ་དེ་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུང་ལས་གཞན་དུ་ག་ལ་ཞིག་ །ཚུལ་དེས་རང་རེ་བྱ་བྲལ་རྣལ་འབྱོར་པའི་མགོ་བཏགས་ནི་དུས་རིང་མོ་ཞིག་ནས་ཁོང་རྣམ་པ་ལ་ཞུས་ཟིན། བྲལ་སྣང་ཟང་ཟིང་གི་དངོས་པོ་དང་ཁེ་གྲགས་སྙིང་ལ་འདོད་པ་ཞིག་ཡིན་ན་བསྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་རླུང་ལ་བསྐུར་ནས་དེར་བགྲོད་པ་ཡིན་མོད། ཨོཾ་མ་ཎི་པདེྨ་ཧཱུ། གཞན་བཞུགས་པ་རང་དྲག་ །བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་རླབས་པོ་ཆེ་ཐོགས་པ་ཞིག་ཡིན་ན་དེར་བགྲོད་བ་ཞིག་ཡིན་མོད། ཨོཾ་མ་ཎི་པདེྨ་ཧཱུྃ། །གཞན་བཞུགས་པ་རང་དྲག་ །དངོས་སུ་སྦས། ལྐོག་ཏུ་བྲིས། །ངོ་སོ་གཞན་གྱིས་འདོན་པའི་བྱ་བྱ་དེ་སུ་ལས་ཀྱང་བྲེལ་བ་ཞིག་སྔར་ཡང་བྱས་ཟིན། ད་ཡང་དེ་ཀ་ལས་འོས་མེད་བྱས་པས་རང་གིས་རང་ལ་བདེན་ནོ་བདེན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་གཉའ་ཤིང་སྐམ་ལྟར་རེངས་ནས་སུའི་ཁ་ལ་ཡང་ཉན་པ་མི་འདུག་གོ། །དབྱིངས་བྲག་སྟོད་ལ་བཞུགས་པའི་ཐད་དཀར་གྱི་རྒོད་པོར་འཁོར་ལོ་གསུམ་སྟབས་མཛེས་པའི་མདའ་སྒྲོ་ཅིག་འདོད་དེ། །རྒོད་པོ་གནམ་འཕང་བཅས་པས་གནང་ཐབས་རང་ཟད་སོང་། །གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ་ལྟ་བུ་གུབ་ཐོབ་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ། །སྟོང་གངས་དཀར་འགྲིམ་པའི་སེང་གེ་དཀར་མོར། །ཐད་འདོགས་སྒོ་ཁྱི་རེ་བ་མང་ (༡༠༤)པོ་དང་འདུག་སྟེ། །སེང་གེ་གངས་ལ་ཟིན་བསམ་ཐོངས་ན་མི་འདུག །ཁྱུང་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་ལྟ་བུ་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ། །ནགས་རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་རྒྱལ་སྟག་གི་ཁྲ་ཆུང་། ཐ་ཤལ་བོང་བུའི་པགས་པའི་མཐོངས་འདུག་ལ་འདོད་དེ། སྟག་མོ་རི་སུལ་འགྲིམ་པ་ཐུབ་ས་ན་མི་འདུག་ །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་ལྟ་བུ་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ། །རྟོགས་པ་གདེང་དུ་གྱུར་པའི་ལྟོས་མེད་ཀྱི་བྱ་བྲལ། །གཏོ་ཆོག་གྲོང་འཁྱམ་བྱེད་པའི་ཨ་ཡ་ཅིག་རེ་སྟེ། །ངོ་བསྲུང་ཕྱོགས་ཆ་སྤངས་པས་ཕེབས་ན་མི་འདུག་ རང་གདངས་ལྟག་ཚུགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ལྟོས་དང་། །ཧེ་ཧེ་བྱས་པས་འགའ་ཞིག་ན་རེ། ཧ་ཅང་རང་ཐུགས་གཏུམ་མ་དྲག་དམ་ཟེར། །ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། བསྡད་པའི་ཚེ་ན་འགྲོ་བའི་བློ་སྣ་འདོན། །ཕྱིན་པར་གྱུར་ན་བསྡད་པ་ལེགས་ཟེར། །ཅི་ཟེར་འདི་ཟེར་རང་བཞིན་ཆ་མེད་པའི། །ཞེས་དང་། ཆོས་གཙོར་བཞག་ནས་བྱ་ལམ་བསྒྲུབས་ན་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་མ་ཤེས་བྱ་བྱེད་ནོར་ཞེས་ཟེར། །ཅུང་ཟད་བསྟུན་ན་མཐུན་འཇུག་ཆེ་ཞེས་སྨྲ་། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམས་བཞིན་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཞེས་གསུངས། གཞན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྣམ་འགྱུར་འདི་ལ་མཐའ་མེད། རང་གི་དགོངས་པས་ཞིབ་མོར་དཔྱད་པ་དེ་ལ་ནོར་འཁྲུལ་མི་འདུག་གོ་བྱས་སོ། །དུས་དེའི་ཚེ་སླར་ཡང་གནས་དང་གང་ཟག་གི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ཆུད་པའི་ཆེ་བ་དབྱུང་ཞིང་སྐྱོ་ཤས་དང་ངེས་འབྱུང་གི་གདུང་བ་དྲག་པོས་སྲིད་པ་དེའི་འཆིང་ཞེན་བཙན་ཐབས་སུ་གཅོད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན་གྱི་མགུར་ཀླུ་འདི་བསྒྲགས་སོ། །ལྟ་བ་བློ་འདས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །སྒོམ་པ་ཡེངས་མེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས། །སྤྱོད་པ་མཐའ་གྲོལ་གྱི་མངའ་ཐང་ཆེ། །དཔོན་མཇལ་གོ་ཆོད་པ་ཞིག་དེ་ན་གདའ། །འཇིག་ (༡༠༥)རྟེན་པའི་མི་དཔོན་གང་དགྱེས་མཛོད། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འདུན་ཁང་ན། །སྣང་རིག་ཟུང་འཇུག་གི་བཙུན་མོ་བཞུགས་། །བདེ་གསལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་བཞིན་རས་མཛེས། །སྨན་གྲོགས་གོ་ཆོད་པ་ཞིག་དེ་ན་གདའ། །གཡོན་ཅན་གྱི་སྒེག་མོ་གང་དགྱེས་མཛོད། །ཞེན་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་མངའ་རིས་ན། །ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་གྱི་བློན་པོ་བཞུགས། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཆེ། །མི་འདུན་སྟབས་མཁས་པ་ཞིག་དེ་ན་གདའ། །དཔྱད་འཁྱོག་པོར་བཏང་རྣམས་གང་དགྱེས་མཛོད། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་མཛོད་ཕུགས་ན། ཡང་དག་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བཞུགས། །དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་གི་ནུས་པ་ཆེ། །གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་ཞིག་དེ་ན་གདའ། །ཟབ་དགུའི་མཆིང་བུ་རྣམས་གང་དགྱེ་མཛོད། །དབྱིངས་རིག་ཟང་ཐལ་གྱི་གྲོང་ཆེན་ན། །ཐེག་བརྒྱད་ཟིལ་གནོན་གྱི་གསེར་འཁོར་བཞུགས། འཁོར་འདས་དབང་བསྒྱུར་གྱི་འོད་ཟེར་ཆེ། །རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཤིག་དེ་ན་གདའ། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་རྣམས་གང་དགྱེས་མཛོད། །བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་ནགས་ཁྲོད་ན། སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་ཀྱི་གླང་པོ་བཞུགས། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཐེག་པ་ཆེ། །འགྲན་གྱི་དོ་མེད་ཅིག་དེ་ན་གདའ། །ས་བསྲུང་དབང་པོ་རྣམས་གནག་དགྱེས་མཛོད། །ཐོས་བསམ་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་ནེའུ་ཐང་ན། །སྒོམ་པ་རྣག་གསལ་ཕྱི་ཅང་ཤེས་བཞུགས། །ས་ལམ་ཆིག་ཆོད་ཀྱི་བང་འགྲོས་མགྱོགས། །རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་ལྡན་ཞིག་དེ་ན་གདལ། ཨ་ཤྭ་མཇུག་རིང་རྣམས་གང་དགྱེས་མཛོད། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་གྱི་གཡུལ་ངོ་བ། །བསྲུང་བསློག་གསད་གནན་གྱི་དམག་དཔོན་བཞུགས། །འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམག་མི་རགས། །རྒྱལ་འགོང་ཚར་གཅོད་ཅིག་དེ་ན་གདའ། །ཀ་ཊ་ཀ་ཚོགས་རྣམས་གང་ (༡༠༦)དགྱེས་མཛོད། །དེ་མི་དབང་ང་ཡི་ཁྱད་ནོར་ཡིན། །རྒྱལ་ཕྲན་ཀུན་ལ་ཡོད་མ་ལགས། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཀྱི་རི་སུལ་ན། །ཚེ་སྲོག་ཧུ་བ་འདེབས་ཀྱི་འཆི་བདག་བཞུགས། །ཅིས་ཀྱང་མི་ལྡོག་བའི་ནུས་མཐུ་ཆེ། །དགྲ་འཇིགས་གོ་ཆོད་པ་ཞིག་དེན་གདའ། །གློ་བུར་གྱི་དགྲ་བོ་གང་དགྱེས་མཛོད། །ལས་འབྲས་བསླུ་མེད་ཀྱི་ཚོང་འདུས་ན། །བདེ་སྡུག་རྣམ་འབྱེད་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་བཞུགས། །བཟང་ངན་འདོར་ལེན་གྱི་ནོར་ཉམས་ཆེ། །དཔྱད་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པ་ཞིག་དེ་ན་གདའ། །གཡོ་འཁྲུལ་གྱི་རྒྱ་བ་གང་མཉེས་མཛོད། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འགྲམ་ན། །ཞེན་པ་རང་ལོག་གི་མ་ཉན་དཔོན་བཞུགས། །ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲོལ་འདོན་མཁས། །མི་དལ་འབྱོར་དོན་ལྡན་ཞིག་དེ་ན་གདའ། །འདོད་གདུངས་ཀྱི་དེད་དཔོན་གང་དགྱེས་མཛོད། ཤེས་པ་རང་གསལ་གྱི་སྤངས་ལྗོངས་ན། །རྣམ་རྟོག་འཚོ་སྐྱོང་གི་རྫི་
Chinese
而加以捏造。 那些话是这样说的：似乎只是以自己的宗派衰落和对当权者的赞美哪个更重要为核心。 在那里这样想：如同克日克日的占卜一样，分为十八部也是释迦狮子的事业所致。 因为所化众生的缘故，教法的名相显现为不同，如果将根本也分为不同，那就是愚昧蒙蔽了。 即使那样，也要考察引发的意念如何，最终的业要圆满成为善的聚积。 胜利者布让辛巴的教法的降临方式，先确立了正统的地位，然后对暂时的表达方式，加上悦耳和清晰的说法，以及虚假的赞美的言辞，将甘达尔瓦拉巴嘎的笛声变成了雪山的声音，写了近百页。 像诺尔炯用灰尘治疗伤口一样，世间也是如此。 因为成为有助于创作的文字完成的物品，所以感到高兴。 通过朴实的语言文字之路，虽然弯曲地赞美并给予恩赐，但也获得了。 因为那个原因，暂时地为了某个时期的界限，在（103）号的标志解释、谈论故事、法句、化身寺庙的方向的某个地方，做了苦行瑜伽士的学听闻的苦差事，必须抬举的信使连同具力的坐骑一起前来拜见。 那时，先前五位姐妹医生以不变的预言确定了取舍之处，那教导在心中清晰地显现。 自然本生的空行母也以推脱的姿态显示了各种姿势。 现在这样想：今生来世一切永远不会欺骗的，除了三宝之外还能是什么呢？ 按照那种方式，我们这些苦行瑜伽士的头衔，很久以前就向他们请求过了。 如果是贪图世俗的物质和名利，那就把修行的誓言抛到风中，前往那里了。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）呗（藏文：པདེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗美）美（藏文：ྨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：美）吽（藏文：ཧཱུ，梵文天城体：हू，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 其他人住着自己好。 如果是对教法和众生有巨大帮助的事情，那就前往那里了。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）呗（藏文：པདེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗美）美（藏文：ྨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：美）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 其他人住着自己好。 明里隐藏，暗里书写。 面子被别人
English
and fabricated it. It was said like this: it seems to be centered only on which is more important, the decline of one's own sect or the praise of the powerful. There, I thought like this: like the divination of Krikri, the division into eighteen departments is also due to the actions of Shakya Simha. Because of the beings to be tamed, the aspects of the teachings appear differently, but if the roots are also divided into different ones, then it is ignorance that covers it. Even so, one should examine what kind of thought is generated, and the final action should be completed as a collection of virtues. The way the teachings of the Victorious Buram Shingpa came about was to first establish the orthodox position, and then add pleasant and clear statements to the temporary expressions, as well as false words of praise, turning the sound of Gandharva Rabga's flute into the sound of the snowy mountains, and writing nearly a hundred pages. Just as Norjong uses dust to treat wounds, so it is in the world. Because it became an object that helps the completion of the writing, I was pleased. Through the path of simple language and writing, although praising and bestowing favors in a crooked way, I also obtained them. For that reason, temporarily, for a certain period of time, in a certain direction of the (103) sign explanation, talking about stories, Dharma verses, and incarnation temples, I did the hard work of studying and listening as a ascetic yogi, and the messenger who had to be lifted up came to greet me together with the powerful mount. At that time, the five sisters who were doctors from before determined the places of acceptance and rejection with an unchanging prophecy, and that teaching clearly appeared in my mind. The naturally born Dakini also showed various gestures as a sign of postponement. Now I think like this: what else could there be other than the Three Jewels that will never deceive everything in this life and the next? In that way, we ascetic yogis have requested the title from them a long time ago. If it were greed for worldly things and fame, I would have thrown the vow of practice into the wind and gone there. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Mani (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma) Padme (Tibetan: ཎི, Sanskrit Devanagari: णि, Sanskrit Romanization: ṇi, Chinese literal meaning: Ni) Padme (Tibetan: པདེ, Sanskrit Devanagari: पद्मे, Sanskrit Romanization: padme, Chinese literal meaning: Padme) Me (Tibetan: ྨ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: Me) Hum (Tibetan: ཧཱུ, Sanskrit Devanagari: हू, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Others stay and are good themselves. If it is something that is of great benefit to the teachings and sentient beings, then I would go there. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Mani (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma) Padme (Tibetan: ཎི, Sanskrit Devanagari: णि, Sanskrit Romanization: ṇi, Chinese literal meaning: Ni) Padme (Tibetan: པདེ, Sanskrit Devanagari: पद्मे, Sanskrit Romanization: padme, Chinese literal meaning: Padme) Me (Tibetan: ྨ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: Me) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Others stay and are good themselves. Hiding in the open, writing in secret. Face is by others
Chinese
以前，那个爱管闲事的人比任何人都忙。现在又不得不做同样的事，所以自己对自己说“真的，真的”，脖子像枯树一样僵硬，不听任何人的话。住在央扎托（དབྱིངས་བྲག་སྟོད་）的白色的秃鹫，想要一个具有三个轮子般优美姿态的箭翎。秃鹫占据了天空，所以没有办法给它。像发疯的大象一样，是成就者的足迹。在空旷的雪山中行走的白色狮子。许多卑微的家犬都在期望着它。如果认为狮子会被雪山抓住，那是不可能的。像大鹏金翅鸟一样，是成就者的足迹。森林狂风中的花斑豹。想要低贱的驴皮帐篷，但是母老虎在山间行走，不可能得到。像蓝色的玉龙一样，是成就者的足迹。证悟成为自信的无依无傍的瑜伽士。一个做祭祀仪式、四处游荡的阿雅。因为放弃了情面和偏袒，所以不可能到来。看看那自我陶醉、刚愎自用的瑜伽士吧！有人发出“嘿嘿”的声音说：“不要太固执己见。”全知者说：“当坐着的时候，就想着要走；当走的时候，又说坐着好。说什么好呢，真是莫名其妙。”还说：“即使把佛法放在首位来修行，也会被说成是不懂世事，做事错误。稍微顺从一点，就会被说成是很合群。想到这恶劣的时代，悲伤就会增加。”这样说过。对于他人分别念的表情，是没有止境的。仔细思考自己的想法，就不会有错误了。当时，再次揭示了陷入地点和人物的联系中的伟大之处，以强烈的悲伤和出离心的痛苦，强行斩断对世间的执着，唱出了这首关于七政宝的歌：在超越思维的宫殿里，住着禅定不散乱的国王。拥有行为无碍的伟大力量。在那里，与上师会面是有意义的。随世间的人喜欢什么吧！在无造作、自然成就的殿堂里，住着显空双运的王妃。
English
That busybody was busier than anyone before. Now again, having to do the same thing, he says to himself, "Truly, truly," and his neck is as stiff as a dry tree, and he doesn't listen to anyone. The white vulture residing in Yingzhagto (dbyings brag stod), wants an arrow feather with the beautiful posture of three wheels. The vulture occupies the sky, so there is no way to give it. Like a mad elephant, it is the footprint of the accomplished one. A white lion walking in the empty snow mountain. Many humble domestic dogs are expecting it. If you think the lion will be caught by the snow mountain, it is impossible. Like a great Garuda, it is the footprint of the accomplished one. A mottled leopard in the forest wind. Wanting a lowly donkey skin tent, but the tigress walks in the mountains, it is impossible to get it. Like a blue jade dragon, it is the footprint of the accomplished one. Realization becomes the self-confidence of the independent yogi. An Aya who performs sacrificial rituals and wanders around. Because he has abandoned face-saving and partiality, it is impossible to come. Look at that self-absorbed, opinionated yogi! Someone makes a "hey hey" sound and says, "Don't be too stubborn." The Omniscient One said, "When sitting, think of leaving; when leaving, say it is better to sit. What should I say, it's really inexplicable." He also said, "Even if you put the Dharma first to practice, you will be said to be ignorant of the world and doing things wrong. If you are a little more compliant, you will be said to be very gregarious. Thinking of this bad time, sadness will increase." He said that. There is no end to the expressions of others' discriminating thoughts. Carefully consider your own thoughts, and there will be no mistakes. At that time, once again revealing the greatness of being caught in the connection of place and person, with intense sorrow and the pain of renunciation, forcibly cutting off attachment to the world, this song of the Seven Precious Royalties was sung: In the palace beyond thought, resides the king of unwavering meditation. Possessing the great power of unobstructed action. There, meeting the master is meaningful. Let the worldly people like what they like! In the hall of uncreated, naturally accomplished, resides the queen of the union of appearance and awareness.