Tibetan
འཇིགས་པའི་སྐབས་འདི་ཏུ། །དགོས་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ཟབ་གནད་འདི། །དཀར་པོ་ཆིག་ཐུབ་ལགས་སོ་གྲོགས་པོ་པ་ །དེ་ཡང་སྐད་ཅིག་རང་གི་སྤྱི་བོ་རུ། །གསང་བདག་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལམ་གྱིས་བསྒོམ། །རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་གསོལ་བ་བཏབས། །དབང་བཞི་བླང་ནས་བླ་མ་སྙིང་དབུས་དྲང་། །དེ་ལ་ཡེངས་ (༨༡༣)མེད་ཤེས་པ་ཧྲིག་གེར་བལྟ། །བློ་ངན་ལང་ཤོར་རྟོག་པ་འཚུབས་པ་ཞི། །གནས་ཆ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཞིག་ནས་ཆར། །དེ་རྗེས་གུ་རུའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །བདག་གཞན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས་མཐར་སྣོད་བཅུད་ཀུན། །དྭངས་་ཤེལ་ཧས་བཏབ་ལྟ་བུར་འོད་གསལ་བསྡུས། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ངང་དུ་ཆ་གྱིས་སྒྱུར། །ལྷོད་ཀྱིས་གློད་པས་བདེ་སྡུག་ཡུལ་སྣང་ནི། །ཅི་ཤར་དེ་གའི་རང་ངོར་ཅེར་གྱིས་ལྟོས། །བལྟས་པས་མི་མཐོང་ཡུལ་སྣང་གསལ་དུ། །རྗེན་པར་འཆར་བ་ལྷག་མཐོང་ངོ་བོ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རྣམ་རྟོག་གནག་ཤར་རང་ངོ་ནི། །ཤེས་ལས་གཞན་པའི་སྒོམ་རྒྱུ་ཅི་ཡང་མེད། །སྒོམ་མེད་དང་ནས་ཡེང་མེད་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །སྐྱོང་ལུགས་དང་པོར་ཐུན་དུ་བཅད་ནས་བསྒོམ། །བར་དུ་སྤྱོད་ལམ་དང་བསྲེ་ལྷག་པར་དུ། །རྐྱེན་ངན་གང་བྱུང་ལམ་དུ་ཁྱེར་བཞིན་ (༨༡༤)བསྒོམ། །བདེ་སྡུག་ན་ཚ་འཇིགས་སྐྲག་ཅི་བྱུང་ཡང་། །དེ་ཡི་ངོ་བོར་མདུང་ཚུགས་བལྟས་པ་ཡིས། །གསལ་སྟོང་རྗེན་པར་འཆར་དེའི་མདངས་མ་ཡལ། །གསལ་ལ་ཧྲིག་གེར་སྐྱོང་བ་མཉམ་གཞག་དང་། །གང་ཤར་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མྲ་རྒྱས་འདེབས་པ། །རྗེས་ཐོབ་དག་ཏུ་འདོད་ཀྱང་དང་པོའི་སྐབས། །རྣམ་རྟོག་དག་དང་དེ་ལ་བལྟ་མཁན་གཉིས། །སོ་སོར་འབྱུང་འདྲ་རིམ་གྱིས་སྒོམས་པ་དང་། །གཉིས་མེད་རིག་པ་རང་སོ་ཟིན་པ་ཡིས། །གནས་འགྱུ་འདེམ་ཀ་མེད་པའི་སྒོམ་ཆེན་པ། །འཁྲུལ་ཞིག་རང་གྲོལ་བཙན་ས་ཟིན་པ་ཡིན། །འདི་དོན་རྟོགས་ལ་ལྟ་བ་དེ་ཉིད་ལ། །མཉམ་པར་འཇོག་པ་སྒོམ་པ་དེའི་རྩི་ཡིས། །ཟིན་ལ་སྤྱོད་པའི་ཐ་སྙད་འབྱེད་ན་ཡང་། །རྒྱུན་དུ་མོས་གུས་བསག་སྦྱང་མགོ་ལྟར་གཅེས། །ཞེན་ལོག་རྐང་པ་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་གཉིས། །ཡན་ལག་ (༨༡༥)ལྟ་བུར་མེད་ཐབས་མེད་པ་ཡིས། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀུན་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ། །རྟོགས་ཚེ་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་གང་དུ་མྱོང་། །ས་ལམ་དྲོད་རྟགས་རེ་དོགས་རིག་ངོར་རྫོགས། །འོད་གསལ་སྔར་འདྲིས་མ་བུ་འཕྲོད་པས་ན། །སྒྱུ་ལུས་ཞིག་ཚེ་འཚོར་བག་ཅི་ལ་ཡོང་། །མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ཀུན་གྱི་ཞལ་ཕྱེ་ཡང་། །དགོས་པའི་དོན་པོ་འདི་ལས་མ་མཆིས་པས། །ཚིག་འདི་བློར་བཟུང་
Chinese
于此怖畏之际，此乃将要义浓缩之甚深精要。名为“独一明点”友朋者，彼亦于顷刻间，于自身顶上，以金刚手忿怒尊之道修持。祈请生起证悟之智慧。受四灌顶后，将上师迎请至心间中央。对此，莫散乱，以觉性炯炯观照。平息恶念放逸，纷乱之分别念。于安乐明空无分别之境界中降下。其后，从上师之身放射光芒。涤除自他二障后，器情世间一切，如以明镜拭擦般，光明清澈而收摄。于不可言说、不可思议之状态中，逐渐转化。放松宽坦，则苦乐境相，无论显现为何，皆直视其自性。观视亦不可见，境相却于明中，赤裸显现，此乃胜观之体性。如是，念头生起之自性，除觉性外，无有其他可修之物。无修且不散乱，极其重要。修持之法，首先分时段修持。中间，与行住坐卧相结合，尤其于，无论发生何种违缘，皆转为道用而修持。无论发生苦乐、疾病、恐惧、惊吓，皆以长矛直刺般观视其体性。明空赤裸显现，其光彩不失。于明中炯炯守护，乃为等持，以及无论显现为何，皆如梦幻般增上。虽欲于后得位中如是行持，然于最初之时，念头与观者二者，似为分离，次第修持，以及由证悟二取不存之自性，则成无需取舍之大禅修者。乃为解脱错乱，自然解脱，已得稳固之地位。欲证悟此义，则于彼见地上，安住乃为修持之精华。虽可分别证悟与行持之名相，然恒常积累信心与净治，如首要般重要。出离心为足，慈悲与悲心二者，如支分般不可或缺。如是，若能了知一切法皆为心之幻化，则于何处亦不需感受恶趣之痛苦。地道功德、暖相、希冀与恐惧皆于觉性中圆满。光明本具之母子相会，则于幻身坏灭之时，又岂会有感受与习气？显现经续窍诀一切口诀，然所需之要义，无有胜过此者。故当铭记此语。
English
In this time of fear, this is the profound essence that condenses the essential meaning. It is called "The Single White Point," my friend. At this very moment, on the crown of your head, meditate on the path of Wrathful Vajrapani. Pray to generate the wisdom of realization. Receive the four empowerments and draw the lama into the center of your heart. Without distraction, look at it with sharp awareness. Pacify bad thoughts, wandering minds, and turbulent thoughts. From the state of bliss, clarity, and non-thought, let it rain down. Then, rays of light radiate from the body of the Guru. Purify the two obscurations of self and others, and finally, gather all of existence and environment into clear light, as if polished with crystal. Transform gradually into a state beyond words, thoughts, and expressions. Relax and loosen, and whatever arises, whether happiness or suffering, look directly at its own nature. By looking, you will not see it, but the appearance of phenomena will be clear. Nakedly appearing is the essence of insight. In this way, the nature of arising thoughts is nothing to be meditated on other than awareness. Non-meditation and non-distraction are extremely important. The way to cultivate is to first meditate in sessions. In between, mix it with activities, and especially, whatever adverse circumstances arise, take them as the path and meditate. Whatever arises, whether happiness, suffering, sickness, fear, or terror, look at its essence as if piercing it with a spear. Clear emptiness will appear nakedly, and its radiance will not fade. Maintaining clarity with sharpness is Samatha-vipassana, and whatever arises, cultivate dreams and illusions. Although you may want to do this in the post-meditation phase, in the beginning, thoughts and the one who looks at them seem to be separate. Gradually meditate, and by realizing the self-nature of non-duality, you will become a great meditator without the need to choose. It is to break through delusion, to be naturally liberated, and to gain a firm foothold. To realize this meaning, resting in that very view is the essence of meditation. Although you can distinguish the terms of realization and practice, it is always important to accumulate devotion and purification as the most important thing. Renunciation is the foot, and love and compassion are like limbs, indispensable. In this way, when you realize that all phenomena are the magic of the mind, you will not experience the suffering of the lower realms anywhere. The qualities of the paths and bhumis, warmth signs, hopes and fears are all perfected in awareness. When the clear light, the primordial mother and child, meet, what feeling or habit will there be when the illusory body is destroyed? Although all the pith instructions of the sutras, tantras, and secret instructions are revealed, there is no more important meaning than this. Therefore, keep these words in mind.