Tibetan
ན་རྣམས་དེ་འདྲ་མཛོད། །ནང་བཀོད་པ་ལུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །ལྷ་རར་སེམས་སུ་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཕྱི་མཚན་མའི་དལ་ལ་མ་ལྟོས་ཤིང་། །སྣང་ལྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་ལྷུན་གྲུབ་པས། ཕྲལ་གསུམ་ཆོག་དང་ཌཌཱ་དྲི་མ་དགོས་ཤིང་། །ཕུགས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངོ་མཚར་ཅན། །ཡི་དམ་འདི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །འདི་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་གྱིས་དལ་སྩལ། །གྲོགས་དབང་རྣོན་ཅན་རྣམས་དེ་འདྲ་མཛོད། །ཕྱི་དག་སྣང་ཅན་གྱི་ཡུལ་གྲོང་ནས། །ཟས་མཐུན་རྐྱེན་སྦྱོར་བའི་ཡོན་གྱི་བདག་ །ཕྲལ་དགོངས་ཕན་དང་རིམ་གྲོ་མ་དགོས་ཤིང་། །ཕུགས་བསྔོ་སྨོན་བཙན་པོས་མཚམས་སྦྱོར་བའོ། །མགོན་མེད་ཟས (༦༣)སྦྱིན་གྱི་རྣམ་མཐར་ཅན། །ཡོན་བདག་འདི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །ཕ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོས་ང་ལ་སྩལ། །ཁྱེད་དག་སྣང་ཅན་རྣམས་དེ་འདྲ་མཛོད། །སྤུ་ནེ་ཙོ་ལྟ་བུར་སྙིང་སྡུག་ལ། བཞིན་པད་དཀར་ལྟ་བུར་བཀྲ་བའི་བྱ། །ཕྲལ་གཏམ་ལན་གཞལ་ཡང་མ་དགོས་ལ། །ཕུགས་མགུ་མཁང་ཚངས་སྡང་མི་སྐྱེ་བའི། །སྐྱོ་རོགས་ཀྱི་བྱ་བཏང་བསམ་མེད་པོ། །མཛའ་ཐོགས་འདི་རྣལ་འབྱོར་བའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། བྱམས་སྙིང་རྗེའི་སྦྱིན་ལག་ཡངས་པོས་སྩལ། །གྲོགས་བྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་འདྲ་མཛོད། །དབྱིངས་རྣམ་དག་སྒྲོན་མའི་ཕོ་བྲང་ན། །མངོན་སུམ་རིག་པའི་ག་རྩེད་མཁན། །ལམ་སྲོག་རྩོལ་གནད་དུ་ཆུད་པའི་མཐུས། །ཕྲལ་ལས་རླུང་གིས་གཡོ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། །ཕུགས་གནས་ལུགས་ཡིད་དཔྱོད་དུ་མི་གོལ་བའི། ལྟ་སྒོམ་འདི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །ལམ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོས་ང་ལ་སྩལ། །གྲོགས་ལས་འཕྲོ་ཅན་རྣམས་དེ་འདྲ་མཛོད། །སྡེ་གྱང་རོལ་གྱི་ཞེན་ཆགས་སྙིང་ནས་ཐོངས་། །ཁྱུ་མང་པོ་དང་འགྲོགས་པའི་སྣ་གཏུན་འཕོག་ །ཚེ་སྟོད་ཀྱི་བྱ་བཞག་ཕལ་ཆེར་བརྗེད། །ད་ལྟའི་རིག་པ་ཐ་མལ་བ། །ཕྲལ་ཁ་འཛིན་གྱི་རྩིས་གདབ་མ་དགོས་ལ། །ཕུགས་གང་དགར་ཡན་པའི་བློ་མཁན། །ད་དུང་ཀྱུ་ནས་མི་བྱོལ་རེ། །ལྟོས་མེད་འདི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །འུར་གསུམ་ཐག་ཆོད་ཀྱིས་ང་ལ་སྩལ། །གྲོགས་ཐར་འདོད་ཅན་རྣམས་དེ་འདྲ་མཛོད། །སྐྱབས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་དབྱིངས་ནས་གཟིགས། །ཕ་དྲིན་ཆེན་བླ་མས་དགོངས་བརྒྱུད་འཕོ། །མ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོས་བར་ཆད་སོལ། །ཕྲལ་བྱེ་བྱེད་མང་པོ་མི་དགོས་ཤིང་། (༦༤)ཕུགས་སྐུ་གསུམ་རང་རྩལ་རྫོགས་པ་ཡི། །སྐྱེད་ཉལ་འདི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །མཉམ་རྗེས་དབྱེར་མེད་ཀྱིས་ང་ལ་སྩལ། །གྲོགས་སྒོམ་ཉམས་ཅན་རྣམས་དེ་འདྲ་མཛོད། །དཔེ་བརྒྱད་དོན་བརྒྱད་ཀྱི་མགུར་མ་འདི། །གནས་འོག་མིན་དཔལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །རྐྱེན་ཞེ་སུན་དྲག་པོས་མཚམས་སྦྱར་ནས། །རང་གཅིག་བུར་འདུག་ལ་སྐྱིད་སྣང་ཚོར། །ཉམས་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོར་འབར་བའི་ཚེ། །ཕ་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་མཁས་པ་ཆེའོ། །བུ་ཆོས་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཚིག་བློ་ལ་ཤར་ནས་ཡེ་གེར་བྲིས། །དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བསྐུལ་མར་བཞག་ །གྲོགས་དག་སྣང་ཅན་ཚོ་མཉེས་པར་ཤོག་ །དུས་འདི་དག་ཏུ་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལན་གསུམ་མཇལ་ཞིང་བྱིན་གྱིར་བརླབས་པས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་འཁོར་དུ་འདུས་པ་ལ་སྤྲོ་ནས། །བླ་མ་བཟང་པོ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་རྗེ་ལ་ཞུས་པས། །བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་དགོངས་བརྒྱུད་སྤྲོས་བྲལ་དེ་བབས་བྱུང་། །ལྟ་སྒོམ་ཡེ་བབ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་འདི་དགའ་ཡོ། །ཉམས་ལེན་བྱར་མེད་བློ་འདས་ཡེ་གྲོལ་འདི་སྐྱོད་དོ། །ཡི་དམ་བཟང་པོ་པདྨ་སྙིང་ཏིག་ལ་ཞུས་པས། །བསྐྱེད་རིམ་ཟབ་མོ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དང་མཇལ་བྱུང་། །རང་སེམས་མངོན་རྫོགས་ལྷ་སྐུར་སོང་བ་དེད་གའ་ཡོ། །རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ཚེ་འདིར་ཐོབ་པ་དེ་སྐྱིད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཞུས་པས། །ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གསང་མཛོད་དེ་བརྡོལ་བྱུང་། །ཐ་སྙད་ཚིག་ལ་བསླབ་གཉེར་མ་དགོས་བ་དགའ་ཡོ། །སྣང་གྲག་བརྡ་དང་དཔེ་ཆར་སོང་བ་དེ་སྐྱེད་དོ། །རྒྱུད་ (༦༥)པ་བཟང་པོ་བྱིན་རླབས་དོན་རྒྱུད་ལ་ཞུས་པས། །དབང་བཞིའི་ཉམས་རྟོགས་བུམ་པ་གང་བྱོ་རུ་སྩལ་བྱུང་། །རིག་པའི་རྩལ་དབང་རང་ལ་ཡོད་པ་འདི་དགའ་ཡོ། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་བའི་ཐ་སྙད་ཟད་པ་འདི་སྐྱིད་དོ། །དོན་དབང་ཟབ་མོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ལ་ཞུས་པས། །ཐུགས་རས་ལས་ཅན་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་ལངས་སོང་། །དཀའ་སྤྱད་སྡུག་བཙིར་ཞེ་འདོད་མ་དགོས་པ་དགའ་ཡོ། །བྱར་མེད་ལྷུག་པའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་འདི་སྐྱིད་དོ། །ཉམས་ལེན་བཟང་པོ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུས་པས། །གནས་ལུགས་ཟབ་མོ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དང་མཇལ་བྱུང་། །རིག་པའི་གསལ་མདངས་ཕྱི་ལ་གསལ་བ་འདི་དགའ་ཡོ། །ལམ་རྟགས་ཟབ་མོ་ནང་དུ་མངོན་པ་འདི་སྐྱིད་དོ། །མྱུར་ལམ་ཟབ་མོ་སྙན་བརྒྱུད་ཕོ་ཉ་ལ་ཞུས་པས། །ལྟ་སྒོམ་ཟབ་མོ་ལྷོད་ལྷོད་འབོལ་འབོལ་དང་མཇལ་བྱུང་། །རླུང་སེམས་དབུ་མར་དབང་དུ་འདུས་པ་འདི་དགའ་ཡོ། །སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཟང་ཁ་རྒྱ་ཡན་འདི་སྐྱིད་དོ། །སྒྲུབ་ཁང་བཟང་པོ་བྲག་ཕུག་རང་གཤོམ་ལ་ཞུས་པས། །ད་ལྟ
Chinese
你们也这样行持吧！ 内为布置的身体宫殿中， 视心为本尊的瑜伽士， 外不依赖名相的闲暇， 以显空双运任运成就故， 暂时无需三昧耶和垢染， 究竟具有不离之奇妙。 此本尊乃瑜伽士之大庄严， 此乃成熟持明所赐予。 具利根之友伴也如此行持吧！ 从外清净显现之国土村庄中， 以食物相符、助缘相合之施主， 暂时无需顾及利益和侍奉， 究竟以强烈之回向发愿作联结。 乃无依怙之食物（63）布施之圆满者， 此施主乃瑜伽士之大庄严， 乃父三根本大海所赐予。 你们清净显现者也如此行持吧！ 如雏鸟般惹人怜爱， 如白莲般容光焕发之伴侣， 暂时无需酬谢言语， 究竟不生满足、嗔恨、嫉妒之， 无有厌倦之寂寞道友。 此亲友乃瑜伽士之大庄严， 乃慈悲之布施大手所赐予。 菩提心之友伴也如此行持吧！ 于清净法界明灯之宫殿中， 乃现量觉性之嬉戏者， 以通达道命勤奋要点之威力， 暂时不为业风所动摇， 究竟不离于实相、分别念之， 此见修乃瑜伽士之大庄严， 乃甚深口耳传承道所赐予。 具业缘之友伴也如此行持吧！ 从内心舍弃宗派之贪执， 抛弃与众多群体交往之喧嚣， 忘却大半生前半生之事务， 当下平凡之觉性。 暂时无需执著之算计， 究竟随心所欲之智者， 至今仍不脱离绳索。 此无有顾虑乃瑜伽士之大庄严， 乃三决断所赐予。 欲解脱之友伴也如此行持吧！ 祈愿莲生金刚（莲花生大士）从法界垂视， 父亲大恩上师传递意传加持， 母亲空行母大海遣除诸障碍， 暂时无需众多分别（64）， 究竟圆满三身自性力之， 此起卧乃瑜伽士之大庄严， 乃无有分别之等后所赐予。 具修证之友伴也如此行持吧！
English
You should act like that! In the palace of the body, which is arranged inside, The yogi who knows the mind as the deity, Not relying on the leisure of external appearances, Because of the spontaneous accomplishment of appearance and emptiness in union, Temporarily, there is no need for samaya and defilements, Ultimately, it has the wonder of being inseparable. This deity is the great adornment of a yogi, This is bestowed by the ripening vidyadhara. Friends with sharp faculties, act like this! From the pure appearing lands and villages outside, The benefactor who provides food and favorable conditions, Temporarily, there is no need to worry about benefits and service, Ultimately, it is connected by strong dedication and aspiration. It is the perfection of giving food (63) to the helpless, This benefactor is the great adornment of a yogi, It is bestowed by the ocean of the three roots, the father. You, pure appearing ones, should act like this! A companion who is as lovely as a fledgling, Whose face is as radiant as a white lotus, Temporarily, there is no need to repay words, Ultimately, one who does not give rise to satisfaction, hatred, or jealousy, A solitary friend without weariness. This friend is the great adornment of a yogi, It is bestowed by the generous hand of loving-kindness and compassion. Friends with bodhicitta should act like this! In the palace of the lamp of pure space, The one who plays with manifest awareness, Through the power of understanding the essential points of the life force of the path, Temporarily, it cannot be moved by the winds of karma, Ultimately, it does not stray from the reality of the way things are and conceptual thoughts, This view and practice is the great adornment of a yogi, It is bestowed by the profound whispered lineage of the path. Friends with karmic connections should act like this! From the heart, abandon attachment to sectarian walls, Give up the noise of associating with many groups, Forget most of the activities of the first half of life, The ordinary awareness of the present. Temporarily, there is no need for calculations of clinging, Ultimately, a wise person who goes wherever they please, Still not escaping from the noose. This freedom from concern is the great adornment of a yogi, It is bestowed by the three decisive statements. Friends who desire liberation should act like this! May Kyabje Tsokye Dorje (Padmasambhava) look upon us from the dharmadhatu, May the kind father guru transmit the mind lineage, May the mother dakini ocean dispel obstacles, Temporarily, there is no need for many distinctions (64), Ultimately, the self-power of the three kayas is perfected, This rising and sleeping is the great adornment of a yogi, It is bestowed by the inseparability of equanimity and subsequent attainment. Friends with meditative experience should act like this!
Chinese
哦！这篇八喻八义之歌，在奥明宫吉祥岩洞中，因极端厌倦而闭关，独自一人安住而感到快乐。当体验在广大的乐空之中燃烧时，父亲是邬金地区的大学者。儿子我，以无有宗派的钦哲之光，词句在心中显现，并书写下来。作为实践意义的鼓励而安放，愿诸位具缘友人们感到欢喜。于此期间，曾三次会见第二佛陀全知语自在的智慧身，并受到加持。欢喜聚集于普贤王如来的法界中。向良善的上师邬金法王祈请，甚深加持的意传无有戏论降临。见修行皆自然生起，三身任运成就，此真快乐。无修之修行，超离心识，本自解脱，此真逍遥。向良善的本尊莲花心髓祈请，与甚深生起次第的显空双运相遇。自心显现圆满，化为本尊身，此真快乐。于此生获得成熟解脱虹身成就，此真幸福。向良善的空行母金刚瑜伽母祈请，甚深事业的意之秘密宝藏开启。无需学习名相词句，此真快乐。显现声响化为符号与经典，此真幸福。向良善的传承（第六十五代）加持意义传承祈请，赐予四灌顶的体验证悟如满瓶倾泻。自心拥有觉性力量，此真快乐。见修行果的名相止息，此真幸福。向甚深意义灌顶无垢光尊者祈请，具缘者顿悟顿解同时生起。无需苦行折磨，心之所欲，此真快乐。获得无为自在的王位，此真幸福。向良善的实修大圆满祈请，与甚深实相法性现前相遇。觉性的光明向外照耀，此真快乐。甚深道相于内证悟，此真幸福。向甚深捷径口耳传承使者祈请，与甚深见修行放松自在相遇。气脉明点汇聚于中脉，此真快乐。显现与心识无别，坦然自在，此真幸福。向良善的修行处岩洞自生祈请，现在
English
Oh! This song of eight metaphors and eight meanings, In the auspicious rock cave of Ogmin Palace, Having secluded myself due to extreme weariness, I feel happy dwelling alone. When the experience blazes in the vast bliss and emptiness, The father is the great scholar of the Ugyen region. I, the son, with the light of non-sectarian Khyentse, Words arise in my mind and are written down. Placed as an encouragement to practice the meaning, May all virtuous friends be pleased. During these times, having met the wisdom body of the Second Buddha, Omniscient Ngakgi Wangpo, three times and received blessings, Rejoicing to gather in the Dharmadhatu of Samantabhadra. Having requested the virtuous Lama Orgyen Chöje, The profound blessing of the mind transmission, free from elaboration, descended. View and meditation arise naturally, the three kayas are spontaneously accomplished, this is truly joyful. Practice without practice, beyond mind, primordially liberated, this is truly free. Having requested the virtuous Yidam Padma Nyingtik, Encountering the profound generation stage of appearance and emptiness inseparable. One's own mind manifests completely, transforming into the deity's body, this is truly joyful. Obtaining the rainbow body achievement of ripening liberation in this life, this is truly blissful. Having requested the virtuous Dakini Vajrayogini, The secret treasury of the profound activity of mind is opened. No need to study nominal words and phrases, this is truly joyful. Appearances and sounds transform into symbols and scriptures, this is truly blissful. Having requested the virtuous lineage (65th generation) of the blessing meaning transmission, The experience and realization of the four empowerments are bestowed like pouring out a full vase. Having the power of awareness within oneself, this is truly joyful. The cessation of nominal terms of view, meditation, action, and result, this is truly blissful. Having requested the profound meaning empowerment of Vimalamitra, For the fortunate, simultaneous awakening and liberation arise. No need for asceticism and torment, whatever the mind desires, this is truly joyful. Obtaining the kingdom of effortless freedom, this is truly blissful. Having requested the virtuous practice of Dzogchen, Encountering the profound reality of the nature of phenomena directly. The clarity of awareness shines outward, this is truly joyful. The profound signs of the path are realized within, this is truly blissful. Having requested the profound swift path of the oral transmission messenger, Encountering the profound view and meditation of relaxation and ease. The winds and mind gather in the central channel, this is truly joyful. Appearances and mind are inseparable, completely free, this is truly blissful. Having requested the virtuous practice place of the self-arisen rock cave, Now