Tibetan
འི་འགྱུར་ལྡོག་དང་། །ནང་རྣམ་རྟོག་གྱ་གྱུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གཉིས། །དུས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་རྟག་པ་མེད། །རྟག་མི་རྟག་བློ་འདས་གཉུག་མའི་ངང་། །གཤིས་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་ཀློང་། །དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཁ་ཡན་གློད། །ཚོགས་དྲུག་གི་ཡུལ་སྣང་རང་སར་འགགས། །ཆོས་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ། །སྣང་སེམས་དང་སྐྱེ་འཆིའི་འདུ་ཤེས་མེད། །ཡེ་བབ་ཀྱི་རང་གཤིས་ལྷུག་པའི་ངང་། །ཆོས་ཟད་ཀྱི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་འགྱུར། ཧོ་ཧོ། །སྟག་སྤགས་དང་རུས་རྒྱན་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །དྲིལ་ཆུང་དང་གཡེར་གས་སི་ལི་ལི། །ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཐོར་ཚུགས་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །ཅང་ཏེའུ་དང་གླིང་བུ་ཀྱུ་རུ་རུ། །ངེས་མེད་ཀྱི་གཉན་ཁྲོད་འགྲིམ་པའི་ཚེ། །རེ་དོགས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་རྫུན་པོ་ཆེས། འཁོར་འདས་ཀྱི་བར་ལག་ཐད་ཀར་འབྱེད། །ཀློང་གྲོལ་གྱི་རིག་པ་ཧུར་སྤྱོད་སྐྱོངས། །དགའ་རབ་དང་འཇམ་དཔལ་ཤྲཱི་སེང་། །པད་འབྱུང་དང་བིམ་ཀློང་ཆེན་སོགས། །རྗེ་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགོངས་བརྒྱུད་ཡིན། །བདག་དཔོན་སློབ་ཚོ་བརྒྱུད་པ་བཟང་པོའི་བུ། །བློ་བདེ་གུ་ཡངས་ལ་རྒྱུན་ཆད་མེད། །གཟུང་འཛིན་ལ་ཕཊ་ཀྱི་གཏོར་མ་རྒྱོབ། །ལྟ་སྒོམ་ལ་མིང་འདོགས་བྱ་གྱུ་མེད། །བྱར་མེད་ཀྱི་ངང་དུས་ལམ་རྫོགས། །ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་རིག་ལྷོད་ཡངས་སོ། །ཨ་ལ་ལ་ཆགས་མེད་ཞེན་དྲལ་དང་། །འཁོར་འདས་ཀྱི་རེ་དོགས་འཇའ་ལྟར་ཡལ། །སྐུ་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་གཞི་ལ་རྫོགས། །ཞེས་སོ། །དེར་གཅུང་སྒྲུབ་གཡོག་ཀྱང་གནས་སུ་སློག་ །རེ་ཞིག་རང་གཅིག་པུར་མཚམས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བཅད་པའི་ཚེ་བྲག་རི་ལ་ངོ་ (༦༢)མཚར་སྐྱེས་པའི་མགུར་དྲན་པའི་གསལ་འདེབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་ངོ་མཚར་ཅན་དཔལ་ཕྱི་མཆིམས་ཕུར། །རང་བྱུང་ལྷུནགྲུབ་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕུག་ །ཕྲལ་ཐིགས་ཚགས་དང་འཛིན་སྦྲས་མ་དགོས་ཤིང་། ཕུགས་བདག་འཛིན་གྱི་ཞེན་པས་མི་འཆིང་བའི། །འབུ་ཤུབས་ཐོན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཞེན་སྣང་། །སྒྲུབ་ཁང་འདི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །ཕ་རང་བྱུང་པདྨས་བདག་ལ་སྩལ། །གྲོགས་སྙིང་རུས་ཅན་རྣམས་འདི་རུ་སྒོམས། །ཕྱི་ལུས་གནད་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བྱ་སྐྱིབས་ནང་། །རྡོ་ཐབ་རྫ་ཁོག་གི་འཁོར་འབངས་ཅན། །ཤིང་སྐམ་མེ་འབར་གྱི་ཁོལ་པོ་རྣམས། །ཕྲལ་བསྡུ་བར་དང་ཁྲིགས་བཅད་མ་དགོས་ཤིང་། །ཕུགས་རྣམ་དཔྱོད་ཡི་ཞེན་ཆགས་མི་སྐྱེ་བའི། །གར་བཞག་འདོལ་འདོལ་གྱི་ཞམ་རིང་བ། །ཉེ་གནས་འདི་རྣལ་འབྱོར་བའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །བྱ་བ་བློས་བཏང་གིས་ང་ལ་སྩལ། །གྲོགས་འདུ་ལོང་ཅ
Chinese
的变化和，内心的分别念变化多端的幻术二者，连一瞬间也不恒常。恒常与不恒常，超离思维的本元状态，自性普贤王如来的境界空阔坦荡。过去现在未来三时的分别念任其自流，六根的对境显现于自身止息。法光明大圆满中，没有显现心识和生死的执着。本来的自性坦然，法尽的证悟显现。吼吼！虎皮和骨饰怒吼，小铃和铙钹细微响动，任运自成的发髻摇曳，手鼓和长笛发出响声。在无定的坟地行走时，以希望和恐惧的虚假分别念，直接分开轮回和涅槃之间的道路。守护空解的觉性，努力修行。噶饶多杰和文殊师利星哈，莲花生和毗玛，龙钦等，是上师虚空的瑜伽士的意传承。我，施主，弟子们是传承优良之子，心安理得，宽广无间断。对能取所取，施与啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的食子！对于见修行，不要命名。在无为的状态中，时间道路圆满。庸常的知识放松坦然。啊啦啦，无执着，斩断贪恋，轮回和涅槃的希望和恐惧如彩虹般消失。三身的果位在基础中圆满。如是说。之后，弟弟和修行侍者也回到住处。暂时独自一人闭关非常严厉之时，在岩山上生起奇妙的歌，名为忆念的明示。
English
The changes of and, the two illusions of the ever-changing thoughts of the mind, are not constant even for a moment. Constant and inconstant, beyond thought, the primordial state, the nature of Kuntuzangpo's vast and open space. Let the thoughts of the three times flow freely, and the objects of the six senses cease in themselves. In the Dharma, the Great Perfection of Clear Light, there is no perception of appearance, mind, birth, or death. The original nature is relaxed, and the realization of the exhaustion of Dharma manifests. Ho Ho! Tiger skin and bone ornaments roar, small bells and cymbals make subtle sounds, the spontaneously accomplished hairstyle sways, hand drums and flutes make sounds. When walking in the uncertain charnel ground, the false thoughts of hope and fear directly separate the path between samsara and nirvana. Protect the awareness of liberation, and practice diligently. Garab Dorje and Manjushri Shri Singha, Padmasambhava and Vimalamitra, Longchenpa, etc., are the mind lineage of the yogis of Guru Namkhai. I, the patron, and the disciples are sons of a good lineage, with peace of mind, vastness, and continuity. Give the torma of Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to the grasped and the grasper! Do not name the view, meditation, and action. In the state of non-action, the path of time is complete. Ordinary knowledge is relaxed and at ease. Alala, without attachment, cutting off clinging, the hopes and fears of samsara and nirvana disappear like a rainbow. The fruit of the three bodies is complete in the ground. So it is said. Afterwards, the younger brother and the practice attendant also returned to their residence. When I was temporarily alone in a very strict retreat, a wonderful song arose on the rocky mountain, called the Clarification of Remembrance.", "original_tibetan": "གནས་ངོ་མཚར་ཅན་དཔལ་ཕྱི་མཆིམས་ཕུར། །རང་བྱུང་ལྷུནགྲུབ་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕུག་ །ཕྲལ་ཐིགས་ཚགས་དང་འཛིན་སྦྲས་མ་དགོས་ཤིང་། ཕུགས་བདག་འཛིན་གྱི་ཞེན་པས་མི་འཆིང་བའི། །འབུ་ཤུབས་ཐོན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཞེན་སྣང་། །སྒྲུབ་ཁང་འདི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །ཕ་རང་བྱུང་པདྨས་བདག་ལ་སྩལ། །གྲོགས་སྙིང་རུས་ཅན་རྣམས་འདི་རུ་སྒོམས། །ཕྱི་ལུས་གནད་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བྱ་སྐྱིབས་ནང་། །རྡོ་ཐབ་རྫ་ཁོག་གི་འཁོར་འབངས་ཅན། །ཤིང་སྐམ་མེ་འབར་གྱི་ཁོལ་པོ་རྣམས། །ཕྲལ་བསྡུ་བར་དང་ཁྲིགས་བཅད་མ་དགོས་ཤིང་། །ཕུགས་རྣམ་དཔྱོད་ཡི་ཞེན་ཆགས་མི་སྐྱེ་བའི། །གར་བཞག་འདོལ་འདོལ་གྱི་ཞམ་རིང་བ། །ཉེ་གནས་འདི་རྣལ་འབྱོར་བའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །བྱ་བ་བློས་བཏང་གིས་ང་ལ་སྩལ། །གྲོགས་འདུ་ལོང་ཅ", "chinese_translation": "奇妙的处所，吉祥的外钦普（Phyi-mchims-phu），自生任运的梅朵山洞，不需要分离、滴沥、聚集和执着混合，究竟不被我执的贪恋束缚的，如虫脱壳般的无量宫殿般的显现。这个修行室是瑜伽士的庄严。父亲自生莲花生赐予了我。有毅力的朋友们，在这里修行吧。外在身体要诀，在任运自成的鸟巢中，有石灶和陶罐的眷属，干柴和燃烧的火的仆人，不需要分离、聚集、放置和切割，究竟不生起分别念、意念、贪恋的，随意放置的长凳。这个近处是瑜伽士的庄严。放下事务赐予了我。有集会的朋", "english_translation": "The wonderful place, the auspicious Outer Chimphu (Phyi-mchims-phu), the self-arisen and spontaneously accomplished Metok cave, does not require separation, dripping, gathering, or clinging mixture, and ultimately is not bound by the clinging of self-grasping, like a worm emerging from its cocoon, the appearance of an immeasurable palace. This practice room is the adornment of a yogi. Father Self-Arisen Padmasambhava gave it to me. Friends with perseverance, practice here. The outer body's key point, in the spontaneously accomplished bird's nest, has the retinue of a stone stove and pottery pots, servants of dry wood and burning fire, not requiring separation, gathering, placing, or cutting, and ultimately not giving rise to discriminating thoughts, intentions, or clinging, a long bench placed at will. This nearby place is the adornment of a yogi. Giving up activities gave it to me. Friends with gatherings