Tibetan
་དེ་ (༦༤༥)བླ་མ་དང་ཆོས་ལ་ལོག་ལྟ་སྐྱེ་བ་དེ་ཡིན་པར་བཤད་པས། འགལ་རྐྱེན་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་ལེགས་པར་སྙིང་ལ་ཕུར་ལ་བླ་མ་དང་ཐུགས་ཡིད་འདྲེས་པ་ཞིག་གྱིས་ཤིག་ །ཐུགས་ཡིད་འདྲེས་པ་ཟེར་བ་དེ་བཟའ་ཚང་ལྟ་བུར་སྙིང་ཉེ་བ་གཅིག་པུ་ལ་མི་ཟེར། མོས་གུས་དང་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པས་བླ་མའི་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་འདྲེས་པ་ཞིག་དགོས་སོ་ལགས། དེའི་ཕྱིར་བཟང་བརྫུ་དང་སྤོམ་ཡོར་ཆོས་བརྒྱད་དང་མ་འདྲེས་པར་ལོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གནས་གང་གཉན། བྱིན་རླབས་གང་ཆེར་དགེ་སྦྱོར་གོང་འཕེལ་གྱི་ཁེབས་བརྩིས་ལ་རོ་སྙོམས། ཤེས་རྒྱུད་ཆོས་དང་འདྲེས་ངེས་སུ་མཛད་འཚལ། ཞེས་པའང་ལ་ལ་དག་བོགས་འདོན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་དེངས་སུ་བཅུག་པའི་ཚེ་རྫོགས་ཆེན་པ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྗེས་གདམས་པའོ། (༦༤༦)བུ་ཉོན་དང་འཇིགས་མེད་ཀུན་གྲོལ་བ། །ཡིན་མིན་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བའི་གདེང་། །ངེས་ཤེས་དེ་རང་སའི་སྒྲིབ་པ་ཡིན། །སྤྲོས་བྲལ་ལ་སྦར་ཚོད་མ་བྱེད་པར། །བློ་བྲལ་ལ་སྦར་འཛིན་གྱིས་ཤིག་ཨང་། །ཕྱི་ཡུལ་སྤྲིན་དང་ཁུ་རླངས་ཀྱིས། །ནང་གི་ཤེས་པ་རྨོངས་འགྱུར་ཅིང་། །ཡུལ་ལ་དགའ་གདུང་རྒྱས་པའི་གདོན། །སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བས་མི་ནོན་ན། །རོ་གཅིག་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ལས་རིང་། །རྟག་ཏུ་སྒོམ་ཡུན་སྲིངས་ཤིག་ཨང་། །ཡུལ་གྱི་རྐྱེན་དང་ཡུལ་ཅན་སེམས། །ཕན་ཚུན་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡི། །འབྲེལ་བའི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ། །ཆགས་སྡང་ཡུལ་ལ་མི་གནས་པས། །སྒོམ་ཉམས་ཟད་སར་སྐྱོལ་ཅིག་ཨང་། །ལྟ་བ་ཉམས་དང་མ་འདྲེས་པའི། ཅིར་ཡན་རང་གནས་ཆེན་པོ་ལ། །དྲན་སྣང་ཡེ་ཤེས་རྩིས་ཐེགས་དུས། །ཉམས་ཀྱིས་སྒོམ་ཆེན་བསླུ་བས་ན། །བདེ་གསལ་ལ་བསྟི་ (༦༤༧)སྟང་མ་བྱེད་ཨང་། །ཆོས་ཀྱི་ཚོགས་བཅད་ཐོས་པ་དང་། །སྣང་བ་རྨི་ལམ་ཡ་མཚན་ཅན། །བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་རྟགས་ཡིན་ཡང་། །སྙིང་རྗེ་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་ན། །སྟོང་ཉིད་ཟོལ་མར་འགྲོ་བས་ན། །མོས་གུས་ལམ་དུ་འཁྱེར་ཅིག་ཨང་། གཅིག་པུར་བྱ་བ་རབ་བཏང་ནས། །སྒྲུབ་ཚུགས་ཟིན་པའི་གནས་ཐོབ་པ། །དེ་བས་ཆེ་བའི་བསོད་ནམས་ནི། །སྟོང་གསུམ་འདི་ནི་མི་རྙེད་པས། །གསོལ་བ་སྙིང་ནས་བཏབ་པས་ཆོག་ །ང་དང་མཇལ་བར་མ་རིང་ཨང་། །མཐུན་འཇུག་ཐག་པས་བཅིངས་པ་ཡིས། །འགྲོ་དོན་བདུད་ཀྱི་ལས་ཡིན་པས། །ཞེན་པ་ནང་ནས་གྲོལ་ཙ་ན། །ཅི་བྱས་གཞན་ཕན་འགྲོ་བ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་མི་འདོད་ཤུགས་ལ་འབྱུང་། །གཞན་གྱི་ཕྱེ་གཏོར་མ་འགམ་ཨང་། །ལྟ་བའི་ངོ་བོ་སྤྲོས་
Chinese
因此，（645）据说对上师和佛法产生邪见。将所有这些违缘的原因牢牢铭记在心，与上师心意相融！所谓心意相融，并非像夫妻般仅仅是亲近。需要以虔诚的敬信和清净的誓言，将上师的断证功德融入弟子的相续中。因此，不要与虚伪、傲慢和八法混杂，在三年之中，在任何殊胜之地，在任何加持增盛之处，平等对待善行的增长和覆盖，务必使觉知与佛法相融。据说，当有些人沉溺于夸夸其谈的行为时，这是大圆满法龙钦虚空瑜伽的后续教诲。（646）儿子，听着，无畏的昆卓林巴，远离是非对错的见解，那种定解是自性的障碍。不要试图触及离戏，而要把握无念！外境的云雾和水汽，会使内心的觉知变得昏昧。对境的贪恋和悲伤增长的魔障，如果不能被空性的见解所压制，那么证悟一味的境界将遥远于大海的尽头。要时常延长禅修的时间！境的因缘和有境的心，是相互依存的。当斩断这种关联的根源时，贪嗔就不会停留在境上，从而将禅修的体验推向终点！不与体验混杂的，在原本广大的自性中，当念头和显现被提升为智慧时，体验会欺骗伟大的禅修者，因此不要执着于乐明无念。（647）听闻佛法、分割法义的集会，以及奇异的梦境，虽然是加持融入的征兆，但如果慈悲心没有在相续中生起，那么空性就会变成虚伪的，所以要将虔诚的敬信带入道中！完全放下独自一人的行为，获得成就稳固的境界，比这更大的福德，在这三千世界中也无法找到，所以从内心深处祈祷就足够了！与我相见的日子不会太远！被顺从的绳索束缚，利益众生是魔的事业，当从内心解脱执着时，无论做什么，利益他人的事业都会自然而然地发生。不要吞食别人的糌粑食子！见解的本质是离戏。
English
Therefore, (645) it is said that this is where wrong views arise towards the lama and the Dharma. Engrave the reasons for all these obstacles well in your heart, and merge your mind with the lama! Merging your mind is not just about being close like a married couple. It requires pure devotion and samaya to blend the lama's qualities of abandonment and realization into the disciple's mindstream. Therefore, without mixing with hypocrisy, arrogance, and the eight worldly concerns, stay in any sacred place for three years. In any place where blessings increase, equalize the increase and cover of virtuous deeds. Be sure to blend your consciousness with the Dharma. It is said that when some people indulge in boastful behavior, this is a subsequent instruction from the Dzogchenpa Longchen Namkhai Naljor. (646) Son, listen, Fearless Kundrol Lingpa, the confidence of the view that is free from right and wrong. That certainty is the obscuration of one's own ground. Do not try to touch what is beyond elaboration, but grasp what is beyond mind! Outward clouds and vapors, obscure the inner consciousness. The harm of increasing attachment and sorrow to objects, if it cannot be suppressed by the view of emptiness, then the realization of one taste will be farther than the end of the ocean. Always lengthen the duration of meditation! The conditions of objects and the mind that possesses objects, are mutually dependent. When the root of this connection is severed, attachment and aversion will not remain on objects, thus bringing the experience of meditation to an end! In the great self-abiding state where the view is not mixed with experience, when thoughts and appearances are elevated as wisdom, experience deceives the great meditator, so do not cherish bliss, clarity, and non-conceptuality. (647) Assemblies for cutting through the Dharma, hearing, and wondrous dreams, although they are signs of blessings entering, if compassion does not arise in the mindstream, then emptiness will become hypocrisy, so bring devotion into the path! Completely abandon solitary activities, and attain a state of stable accomplishment. A merit greater than that cannot be found in this three-thousandfold world, so it is enough to pray from the depths of your heart! The day of meeting me will not be far! Being bound by the rope of conformity, benefiting beings is the work of demons, when attachment is liberated from within, whatever is done, the activity of benefiting others will arise spontaneously. Do not devour the torma of others! The essence of the view is freedom from elaboration.
Tibetan
བྲལ་ཡིན། །སྒོམ་པའི་ངོ་བོ་དྲན་པ་ཡིན། །ལྟ་སྒོམ་དུ་མ་རོ་གཅིག་ (༦༤༨)ཏུ། །འདྲེས་པའི་ས་མཚམས་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར། །རྟོགས་པའི་འདྲ་འབག་བཀོད་པ་ཡི། །དྲན་པའི་གཏམ་འདི་ཟུང་ཞིག་ཨང་། །མདོར་ན་ཡང་དུ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྤྲོས་བྲལ་རོ་ཅིག་སྒོམ་མེད་རྣམས། །ཆ་ལ་བཏགས་པའི་ཉམས་ཡིན་པས། །ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སོགས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་གནས་འགྱུར་དང་། །དག་པའི་གྲུབ་མཐའ་མ་སྙོམས་པར། །པཎིྜ་ཏ་ཡི་དཔྱད་སྒོམ་དང་། །སྒོམ་ཆེན་རྣམས་པའི་མཉམ་གཞག་གཏམ། །ཚིག་དང་དོན་དུ་འབྱོར་དཀའ་ཞིང་། །ཡུལ་དང་ཉོན་མོངས་མི་གྲོལ་བས། །སྒོམ་ཡུན་མི་ཚེར་སྲིངས་ཤིག་ཨང་། །འཆི་ཁར་ལྷག་པར་དགོས་སོ་ཨང་། །བར་དོར་དེ་བས་གཅེས་སོ་ཨང་། །དེ་སྐད་པདྨ་འོད་གླིང་ནས། །སྟོན་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡི། །རྣམ་ཐར་སྒོམ་གསུམ་རྫོགས་པ་ཆེའི། །ངོ་བོར་མྱོང་བས་འདྲེས་ཙམ་དེས། (༦༤༩)སྤྱི་བརྟོལ་གཏམ་ལ་རྒྱབ་བསྟན་ནས། །བུམ་ཐང་ཐར་པའི་བྲག་བསྟེན་པའི། །སློབ་མ་དྲང་སྲོང་ཁྱོད་ལ་གདམས། །ཕ་རྗེས་བུ་ཡིས་ཟིན་པར་ཤོག་ །ཡང་རྨི་ལམ་དུ་དངོས་དང་འཕྲད། ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་དང་མངོན་སུམ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་གསུངས་པའི་རྗེས། དོན་དམ་ངོ་བོ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ལ་བསམ་བརྗོད་སྤྲོས་པ་བྲལ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་འགྲེལ་དགོས་སྐད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཀུན་རྫོབ་བདེན་པའི་ངོ་བོ་རུ། །དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བྱིན་རློབ་ཀྱི། །མཚོན་བྱ་ཡི་གེ་གསུམ་དུ་གནས། །དེ་ཉིད་དོན་དམ་བདེན་པའི་ངོར། །གསལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །ཚིག་དང་ཡི་གེ་དཔེ་ལས་འདས། །བསམ་བརྗོད་སྤྲོས་པ་བྲལ་བར་བཞུགས། (༦༥༠)རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །བདེན་པ་གཉིས་ལམ་འདུས་མེད། །མོ་གུས་དམ་ཚིག་དག་པ་ལ། །བླ་མའི་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ཐོབ། །ཡང་དབང་ཆོ་ག་བཤུ་བའི་སྐབས། །དགོངས་པས་བརྒྱུད་པའི་ཆོས་དཀའ་འདིར། །ཤོག་དྲིལ་ཁ་དོག་རྣམ་ལྔ་ལས། །བཞི་ནི་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་སྟེ། །གཉིས་ནི་ད་དུང་གཏན་མ་ཕེབས། །ཞེས་གསུངས་བྱུང་བས་གཏན་ལ་འབེབས་རྒྱུ་བཏང་སྙོམས་སུ་མི་བཞུགས་པ་མཁྱེན་སྐད་པ། །ཉིད་ལ་ཡན་ལག་ལྔ་པའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་མོད། །གནད་བྱང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་མཐའ་དག་ཚོགས་ན། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཤོག་དྲིལ་ལས་མུ་མཐའ་མེད་པའི་གཏེར་སྨྱོན་གྱི་གནད་བྱང་མཆི་སྟེ། གནས་འདུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤེ
Chinese
已分离。 禅修的体性是忆念。 观修不二，融为一体(648)。 为了区分混合的界限。 绘制觉悟的画像。 这忆念之语，请听取。 总而言之，何须多言？ 离戏唯一，无修者们。 因执着于部分而产生的体验。 如阿赖耶识等。 转变为五种智慧。 以及不平衡的清净宗派。 班智达的思辨禅修。 以及禅修者们的等持之语。 难以契合言辞与意义。 且无法解脱对境与烦恼。 将禅修的时间延长至一生吧！ 临终时尤为需要啊！ 中阴时更加珍贵啊！ 如是莲花生大士于光明莲花洲所说。 导师善说之。 解脱禅修三圆满之。 体性中体验稍许融合者(649)。 背弃世俗之语。 依止不丹解脱崖。 教诫正直的弟子你。 愿子嗣继承父业。 又于梦中相遇。 宣说止观与现观的介绍之后。 究竟实相的体性是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 安住于三字之形相。 于此，离于思、言、戏论。 如是所说之义需解释。 一切如来之。 身语意之金刚。 于世俗谛之体性中。 灌顶、印持、加持之。 所表之三字安住。 其于胜义谛之境中。 光明不可思议。 超越言辞与文字譬喻。 安住于离思言戏论中(650)。 诸佛所说之法皆。 二谛无有相合之路。 于具信、敬、清净誓言者。 获得上师之语的随许。 又于抄写灌顶仪轨之时。 此以密意传承之甚深法。 五色纸卷中。 四者乃龙钦心髓。 二者至今尚未到来。 如是说故，知晓不会以中庸之道来确定。 您已获得五支的福德。 如心之宝箧般的要诀，若聚集一切缘起。 则于五部五智的纸卷中，有无尽的掘藏师的要诀。 聚集之地的缘起以各种方式显现
English
Has been separated. The nature of meditation is mindfulness. View and meditation are not two, but merge into one (648). In order to distinguish the boundaries of mixing. Drawing a portrait of realization. Please listen to this talk of mindfulness. In short, what need is there to say more? Those who are free from elaboration, of one taste, and without meditation. Because it is an experience attributed to parts. Such as the Alaya consciousness, etc. Transforming into the five wisdoms. And the impure schools that are not balanced. The speculative meditation of the Panditas. And the samadhi speech of the great meditators. It is difficult to match words and meanings. And because one cannot be liberated from objects and afflictions. Extend the duration of meditation to a lifetime! It is especially needed at the time of death! It is even more precious in the Bardo! Thus said Padmasambhava in the Lotus Light Continent. The teacher has spoken well. Those who have fully merged into the nature of the three complete liberations through experience (649). Turning their backs on worldly talk. Relying on the Liberation Cliff of Bumthang. I advise you, the upright disciple. May the son inherit the father's legacy. Also, meeting in a dream. After introducing calm abiding, insight, and direct perception. The nature of ultimate reality is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). It abides in the form of the three syllables. There, it is free from thought, speech, and elaboration. It is said that the meaning of what was said needs to be explained. The Vajra of body, speech, and mind of all the Tathagatas. In the nature of relative truth. The three syllables that represent empowerment, sealing, and blessing abide. In the realm of ultimate truth. Clarity is inconceivable. Transcending words, letters, and metaphors. It abides in freedom from thought, speech, and elaboration (650). All the teachings spoken by the Buddhas. The two truths have no path of convergence. For those with faith, respect, and pure vows. Obtain the subsequent permission of the Guru's words. Also, when transcribing the empowerment ritual. In this profound Dharma transmitted through intention. Among the five colored scrolls. Four are Longchen Nyingthig. Two have not yet arrived. It is said that it is known that the matter will not be determined in a neutral way. You have obtained the merit of the five branches. Like a treasure chest of heart essence, if all interdependent connections are gathered. Then, from the scrolls of the five families and five wisdoms, there is an inexhaustible treasure madness key instruction. The interdependent connections of the gathering place manifest in various ways.