Tibetan
ས་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་པ་བཞིན། །རྣམ་དཀར་རྒྱ་མཚོའི་དུས་རླབས་ཡོལ་བ་མེད། །ཨེ་མ་རིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གདོད་མའི་གཟིམས་ཁྲི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་གཟིམས་པའི་མངོན་རྟོགས་ཉེར་བསྟན་པར། །འགྲོ་ལ་ཡིད་བཞིན་དགོས་དགུ་འབྱུང་བའི་རིན་ཆེན་སྐུ་ནི་རྟག་པའི་ཆོས་སུ་ཉེ་བར་ལྷུན་གྲུབ་ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་གནས་ཉིད་ཀྱི། །བརྟན་པ་དེ་སྲིད་གཡོ་བ་མེད་པར་འདོད་འབྱུང་མཆོག་ཏུ་གངྒཱའི་རྡུལ་མང་བརྩེགས་པའི་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། འགྲོ་འདིའི་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་རྫིང་བུར་ཡང་ནི་སྤྲུལ་བསྒྱུར་རོལ་པ་གསར་དུ་ཆོས་སྙམ་ཡིད་ལ་དེང་འདིར་ངལ་བསོས་ཡིན། །དེ་ལྟར་གོང་དུ་བརྗོད་བ་དེ་དག་ནི་ཚུ་རོལ་མཐོང་བའི་ཡིད་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱ་སྤྱི་ཙམ་བའི་སྣང་ངོར་དྲང་དོན་གྱི་མཛད་བ་ཚུལ་བསྟན་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི་འདི་ལྟར་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་འཆི་བ་སྟེ་སྲིད་བའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞེས་ཉམ་ཉེས་སུ་འགྱུར་བའི་ཚོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་བརྒལ་བ་ནི་འཕགས་ཆེན་ཁོ་ནའི་ཁྱད་པར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་པས་བདག་ཅག་གི་རྗེ་བཙུན་མཉམ་མེད་ཆེན་འདིས་ (༤༩༥)ཀྱང་གང་གི་ཞལ་གསུང་རྣམ་ཐར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚེ་སེང་གེའི་ང་རོ་བཞིན་དུ་བསྒྲགས་ནི། རང་སེམས་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་དང་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྔ་ཕྱི་རྣམས་ཏེ། དེ་ལ་མཐར་ཐུག་གི་གྲོལ་ས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་སམ་ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་སུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ངོ་བོ་ལ་རྒྱལ་བ་འོད་མི་འགྱུར་བའམ་མང་དབང་རྫོགས་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་པར་མི་འཇིགས་པ་བཞིའི་ཚུལ་བཞིན་ཞལ་གྱིས་འཆེས་ཏེ་ངོ་བོའི་ཆེ་བ་བསྟན་པར་གོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྟོགས་པའི་སྐྱེས་བུ་བློ་རྩལ་ཅན། །མི་འགྱུར་མཉམ་ཉིད་དང་དུ་ཐིམ། །རྟོག་མེད་ཤེས་རབ་རང་ཤར་རེ། །བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་ས་ཆེན་དེར། །མ་བརྐོད་ནོར་བུའི་ཕུང་པོ་ལྟར། །སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་དང་དུ་ཐིམ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མེས་པོ་ནི། །འོད་མི་འགྱུར་བར་ཀུན་ཏུ་གྲགས། །ཅེས་སོ། །དེ་བས་ན་ཟག་བཅས་ཕུང་པོའི་འབྲེལ་ཐ་ཆད་པ་ཙམ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཙམ་བཏགས་པ་མིན་པར་ལམ་བདེན་མཐའ་
Chinese
如同树立起道次第之明灯，清净善业如海潮般永不停息。 唉玛！珍贵的法王，在原始的法座上，极其清净地安住在虚空之中，示现证悟。 为了利益众生，如意宝般能满足一切需求的珍贵之身，以常法的方式自然成就，只要虚空存在。 那么坚定不移，如意生出，胜过恒河沙数堆砌的巨大佛塔般自然成就。 此世间的福德，极其稀有殊胜，也在莲池中示现化身之舞，心中新起对佛法的向往，如今得以休憩。 如上所说，这些只是针对能看到此岸的具心众生，在共同的显现中，以方便引导的方式展示了真实的作为，而并非像这样经历出生、衰老、疾病和死亡，即在有生命的巨大河流中，感受着痛苦的折磨，从中彻底解脱并超越彼岸，这是唯有伟大圣者才具有的殊胜之处，因此，我们无比的至尊（４９５）也像狮子吼一样宣说了他圆满的口述传记，即“自心解脱三门”等前后偈颂。 其中，最终的解脱之地是法界和智慧，或者说，在原始清净和任运自成无二的自性金刚秘密任运成就珍宝之中，显现圆满成佛的自性，即被称为不变光佛或具足一切权能的导师普贤王如来、智慧任运成就之怙主金刚持，获得了不畏惧四种魔障的果位，以誓言的方式承诺，应理解为这是在展示自性的伟大之处。 此外，在《智慧自生大续》中说：“证悟之士具慧力，融入不变平等性，无念智慧自然生，安乐堆积之大地，如未掘之宝藏般，种种显现融入其中，一切佛陀之鼻祖，普遍称为不变光。” 因此，并非仅仅是断绝了有漏蕴聚的联系，就称为了涅槃，而是到达了道谛的终点。
English
Like erecting the lamp of the stages of the path, the waves of pure white deeds never cease. Ema! The precious Dharma King, on the primordial throne, abides most purely in the expanse of space, demonstrating realization. For the benefit of beings, the precious body that fulfills all needs like a wish-fulfilling jewel, naturally accomplished in the manner of the eternal Dharma, as long as space exists. So steadfast and unmoving, like a wish-fulfilling, supremely surpassing great stupa piled with sands of the Ganges, naturally accomplished. The merit of this world is exceedingly rare and wonderful, also manifesting the dance of emanation in the lotus pond, a new longing for the Dharma arises in the heart, now finding rest. As mentioned above, these are only for the sentient beings who can see this shore, in the common appearance, showing the true actions in a way of expedient guidance, and not like this experiencing birth, aging, sickness, and death, that is, in the great river of existence, feeling the torment of suffering, completely liberated from it and transcending to the other shore, this is the extraordinary quality of only great saints, therefore, our incomparable lord (495) also proclaimed his complete oral biography like a lion's roar, that is, the former and latter verses such as "Self-Liberation of Mind, the Three Doors." Among them, the ultimate place of liberation is the Dharmadhatu and wisdom, or in the nature of primordial purity and spontaneous accomplishment, inseparable, in the Vajra Secret Spontaneous Accomplishment Jewel, manifesting the nature of complete enlightenment, that is, the Victorious Unchanging Light Buddha or the All-Powerful Teacher Samantabhadra, the Protector Vajradhara of Wisdom Spontaneous Accomplishment, having attained the state of fearlessness from the four maras, promising in the manner of an oath, it should be understood that this is showing the greatness of the nature. Furthermore, in the Great Tantra of Self-Arisen Awareness, it says: "The realized person with intelligence, merges into the unchanging equality, non-conceptual wisdom arises naturally, in the great land of accumulated bliss, like an unexcavated treasure, various phenomena arise and merge into it, the ancestor of all Buddhas, is universally known as Unchanging Light." Therefore, it is not merely severing the connection of contaminated aggregates that is called Nirvana, but reaching the end of the Truth of the Path.
Tibetan
དག་གི་ཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་འགོག་བདེན་མ་ལུས་མཐར་ཕྱིན་པའི་རང་གཟུགས་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཆེན་པོའམ། དག་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཏེ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་སྐུའི་མཐར་ཐུག་པ་ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གྲོལ་ས་ཆེན་པོར་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པར་རྫོགས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལས། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ (༤༩༦)དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མ་བྲིས་པར་བཀྲ། ཡེ་ཤེས་བརྟན་པའི་རི་རྒྱལ་ནི་མ་བརྩིགས་པར་དབངས་མཐོ། ཡེ་ཤེས་ལ་གདལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནི་མ་བྱས་པར་རྒྱ་ཆེ། ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི་མ་རྙོགས་པར་རང་དངས། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཉི་མ་ནི་མ་བྱས་པར་འཆར་ནུབ་མེད། སྟོང་ཉིད་གདལ་བའི་ཐང་ནི་མ་བཀོད་པ་ཆ་སྙོགས། །ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་ཀྱི་ལམ་ནི་མ་སྦྱངས་པར་ཉེ་རིང་མེད། རིག་པ་འགྱུར་མེད་ཀྱི་རྟེ་ནི་རྒྱུགས་ཀྱང་ཆད་པ་མེད། རིག་པ་དམིགས་མེད་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་ལ་རྒྱུན་ཆད་མེད། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། རིག་པ་སྟོང་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་དབྱེར་མི་ཕྱེད། །རིག་པ་འཛིན་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ངོས་བཟུང་གི་མཐའ་དང་བྲལ། རིག་པ་རྟོགས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་ལ་ཡོངས་སུ་གསལ། རིག་པ་ཀུན་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་མ་འདྲེས་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། རིག་པ་ཀུན་སྣང་གི་ཡེ་ཤེས་ནི་གསལ་བླ་འཛིན་པ་མེད། །རིག་པ་ཀུན་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་གསལ་ལ་ལྷུན་སྟུག་ཅེས་གསུངས་པས་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དམ་པའི་སྐུའམ་གྲོལ་སའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་ལ་མང་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ཁང་པ་ལྟ་བུ་ལས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ལམ་སྣང་ཕྱིར་མཆེད་པའི་གཟུགས་སྐུ་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་སྨོན་ལམ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་གིས་ཇི་སྲིད་གདུལ་བྱ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དེ་སྲིད་དུ་འཆར་བ་སྟེ། འཇུག་བ་ལས། ཞི་སྐུ་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟར་གསལ་གྱུར་ལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཇི་བཞིན་རྣམ་མི་རྟོག་ །འགྲོ་གྲོལ་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་འབྱོར་སླད་རྟག་ །འདི་ནི་སྤྲོས་དང་བྲལ་ལ་སྣང་བ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་རང་ཅག་ཚུར་མཐོང་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་ཞེས་ (༤༩༧)མངོན་སུམ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ནུབ་པ་ལྟར་གྱུར་མོད་ཀྱང་། རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ལས། གང་དང་གང་ལ་གཟུགས་སུ
Chinese
清净所应得的果实显现，断证一切圆满的自性，具足一切殊胜的法身大者，或具足二净的佛陀，即界与智慧二无别的法身究竟，本净与任运二无别的解脱大处，于此无上圆满的究竟。 又是，普贤王如来心镜中说： 珍宝庄严的(496)坛城是未画而自然显现，智慧稳固的须弥山是未建而自然高耸，智慧广大的宫殿是未造而自然宽广，智慧空阔的海洋是未浊而自然清澈，智慧明亮的太阳是未作而自然无有起落，空性广大的平原是未布置而自然平坦。 智慧不变的道路是未修习而自然无有远近，觉性不变的命脉是运转却无有断绝，觉性无缘的河流是恒常而无有间断，觉性智慧的种子是无有增减，觉性空明的智慧是不可分割。 觉性无执的智慧是远离执取的边际，觉性无证的智慧是无有阻碍而完全明了，觉性普明的智慧是不杂染而完全圆满，觉性普现的智慧是明了而无有执着。 觉性普明的智慧是明了而自然稠密，如是所说，因此对于如是胜义谛的身体或解脱处的无量宫殿获得自在的缘故，不变化的金刚身，具有智慧的精华，犹如任运珍宝的容器房屋一般，从三身的道相向外显现的色身，以事业成办有情的事情，是与所化众生的愿力相联结的缘故，乃至所化众生未完全度尽之前，将持续显现， 入行论中说： 寂静身如如意树般显现， 如意宝般无有分别念， 直至有情解脱，恒常为了世间富饶， 此是远离戏论而显现。 如是。 因此，对于我们这些只见眼前之人的显现中，虽然显现为示现涅槃(497)而如日落般消失，然金刚经中说： 凡所有相，
English
The fruit to be attained by purification is manifest, the self-nature of complete cessation and truth, the great Dharmakāya possessing all supreme qualities, or the Buddha possessing two purities, that is, the ultimate Dharmakāya inseparable from space and wisdom, the great place of liberation inseparable from original purity and spontaneous presence, the ultimate completion of unsurpassed contemplation. Moreover, in the Mirror of the Mind of Samantabhadra, it is said: The mandala of precious jewels (496) is radiant without being painted. The great mountain of stable wisdom is high without being built. The palace of vast wisdom is vast without being made. The ocean of vast wisdom is clear without being turbid. The sun of clear wisdom has no rising or setting without being made. The plain of vast emptiness is level without being arranged. The path of unchanging wisdom has no near or far without being cultivated. The vein of unchanging awareness never ceases even when running. The stream of objectless awareness never ceases. The seed of awareness-wisdom has no increase or decrease. The wisdom of awareness-emptiness is indivisible. The wisdom of awareness-non-grasping is free from the limits of grasping. The wisdom of awareness-non-realization is unobstructed and completely clear. The wisdom of awareness-all-illuminating is unmixed and completely perfect. The wisdom of awareness-all-appearing has no clinging to clarity. The wisdom of awareness-all-illuminating is clear and naturally dense. As it is said, therefore, because of gaining mastery over such a body of ultimate meaning or the great immeasurable palace of liberation, the unchanging vajra body, possessing the essence of wisdom, is like a spontaneously present precious container house, from which the form body, which is the path appearance of the three bodies, spreads outward to accomplish the benefit of beings through activity, which is due to the connection with the aspirations of those to be tamed, and will continue to appear until all those to be tamed are completely exhausted. From Entering the Bodhisattva's Way of Life: The peaceful body appears like a wish-fulfilling tree, Like a wish-fulfilling jewel, without any conceptual thought, Until beings are liberated, it is constant for the sake of worldly prosperity, This is appearance free from elaboration. So it is. Therefore, in the appearance of us who only see the present, although it appears as if it has passed into nirvana (497) and disappeared like the setting sun, the Vajra Cutter Sutra says: Whatever has form,