Tibetan
ཞུགས། །ནོར་ས་གསུམ་གྱི་ཕྲང་ལས་ཐར། །དེ་བདག་གི་བསམ་བའི་གདེང་ཚད་ལགས། །ལྷག་མཐོང་གང་ཤར་རིག་སྟོང་ལ། །བརྟག་དཔྱད་ཤེས་བྱའི་བྱ་མ་ཤོར། །རང་བབ་གཉུག་མའི་དྲན་པ་ལ། །ཡེངས་ཀྱི་དགོས་པའི་མཁན་པོ་མེད། །སྒོམ་མེད་དམིགས་གཏད་བྲལ་བ་ལ། །བཏང་སྙོམས་བློས་བཏང་དྲིས་མ་གོས། །ནོར་ས་ (༥༢)གསུམ་གྱི་ཕྲང་ལས་ཐར། །དེ་བདག་གི་སྒོམ་བའི་གདེང་ཚད་ལགས། །ཐ་མལ་གྱི་ཚོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མེད། །ཟག་བཅས་ཀྱི་དགེ་བར་ཞེན་བ་བྲལ། །རིག་པའི་འཆར་སྒོམ་འགགས་བཞིན། །ཡུལ་གྱི་གསལ་ཆར་རེ་ལྟོས་མེད། །རྣམ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ན་ཡང་། །དྲན་མེད་མུན་པའི་གཟེབ་ལས་གྲོལ། །འདོད་ཁམས་དང་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ལྷའི། །གོལ་ས་གསུམ་གྱི་ཕྲང་ལས་ཐར། །ཐུག་ཕྲད་ཀྱི་ཤེས་པ་གུས་ཡངས་ལ། །སྤྲོས་བྲལ་འདུག་པ་མངོན་དུ་གྱུར། །འདི་བདག་གི་འབྲས་བུའི་སྐྱེལ་སོ་ལགས། །ཞེས་སྨྲས། དེ་ནས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་དགེའུ་འོག་ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོའི་སྒྲུབ་ཕུག་ཏུ་གྲགས་པ་དེར་སླེབས། བྲག་ཕུག་གི་སྟེང་ཐམས་ཅད་ནི་ཐིགས་པའི་བླ་ཤྲེ་བྲེས། ནང་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་འབྱིལ། ཟ་ཚོད་ལ་སོགས་ཏེ་སྔོ་ངད་སྣ་ཚོགས་པའི་མྱུ་གུས་ཁྱབ། ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་རྣག་སར་ལྡོག་ནུས་པའི་ས་དེར་རང་ཉིད་གཅིག་པུར་འདུག་ །ཆར་ཞོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཕུག་པའི་ཕྱི་ནང་ལ་སྐམ་རློན་མི་འདུག་པས་འགག་སྟོངས་དེར་གྲོང་པའི་སྐྱེ་བོ་ཞིག་ལ་གླེའུ་དཀར་པོ་ཞིག་གཡར་བ་ཉིན་མཚན་མེད་བའི་གོས་སུ་བྱས། སྒོས་མཛའ་དང་བྱམས་སྐྱོང་མཁན་ནི་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ལས་མེད་པས་འགོལ་ཞིང་ཉམས་རྟོགས་ལ་ཤན་ཕྱེད། གྲུབ་ཐོབ་གོང་མའི་ཤུལ་ལམ་སྙོགས་སྙམ་པའི་བློ་བདེ་སིང་ངེ་བ་ཁོ་ན་བྱུང་། རེ་ཞིག་ནས་ཇ་སྡོར་ལ་སོགས་ཏེ་བཅུད་ལྡན་གྱི་ཟས་རྣམས་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་ཏུ་ཉེ། སྔར་སྐྱིད་པོ་འབའ་ཞིག་མ་གཏོགས་སྡུག་པོ་ཞིག་མ་མྱོང་སྟེ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས་པ་འདི་བསོད་ནམས་གང་ལས་ཀྱང་ཆེ། ཟས་དཀའ་ (༥༣)ཐུབ་བཅུད་ལེན་ལ་བརྟེན་དགོས་བྱུང་ཡང་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་མི་ལྡོག་སྙམ་པའི་ཞེ་བཅད་དྲག་པོ་སྐྱེས། སེམས་ཅན་རྙེད་པ་མེད་ལ་སྨོད། །རྙེད་པ་ཅན་ལ་མི་སྙན་བརྗོད། །རང་བཞིན་འགྲོགས་དཀའ་དེ་དག་གི། །དགའ་བ་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་བདེན་པོ་རང་སྣང་། ཆགས་ཞེན་མེད་པའི་གནས་སུ་འདུག་ཙ་ན་བྲག་ཕུག་གང་ན་མིན་པ་འདི་འདྲར་བསྡད་ཟེར་ཕྱར་ཀ་སྒྲོགས། ཟླ་བོ་དག་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་མི་འཐད་དམ་ཞེས་སྨྲ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དོ། །ཕ་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་པད་འབྱུང་དང་གཅིག་ །བུ་དག་པའི་འཁོར་སློབ་རྗེ་འབངས་དང་གཉིས། །གནས་བྲག་དམར་དཔལ་གྱི་མཆིམས་ཕུ་དང་གསུམ། ཚུལ་དེ་གསུམ་འཛོམ་པའི་རྣམ་ཐར་ད་གསན་ཏམ། །གནས་དབེན་པའི་བྲག་ཕུག་བསམ་གཏན་གྱི་རྫོང་ཆེན། །འཁོར་འདུ་འཛིའི་ཁ་རུས་ཞེན་ཆགས་ཀྱི་རྩ་བ། །ང་རི་སུལ་འགྲིམ་པ་ཡུལ་མེད་ནི་མ་ལགས། །རྗེ་གྲུབ་ཐོ་གོང་མའི་ཤུལ་ལམ་དུ་འདུག་གོ། །གནས་བདག་འཛིན་གྱིས་ང་བདག་ཆེན་པ་དང་གཅིག་ །རྡོ་ངོས་འཇམ་གྱིས་བརྩིགས་པའི་ས་མཁར་དང་གཉིས། །ཐུགས་དར་ཅོག་གིས་བརྒྱན་བའི་གནས་ཁང་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་བསྒྲུབ་ན་སྤྲང་པོས་ཀྱང་འགྲུབ་ཚོད་ན་གདའ་སྟེ། །ཚེ་ངེས་མེད་འདི་བསམས་ནས་བྲག་ཕུག་བཟུང་བ་ལགས། །མི་རྟག་འཆི་བ་སེམས་ཤིག་མཆོད་གྲོགས་ཚེ། །ས་འཇལ་ལེགས་ཀྱི་ཞལ་བ་སྲུབས་མེད་དང་གཅིག་ །ཤིང་མཛེས་བཞོགས་ཀྱི་ཀ་གདུང་སྲ་མཁྲེགས་དང་གཉིས། །ཚོན་ཁྲ་འབྱེད་ཀྱི་ལྡེབས་བྲིས་ཤིང་རྩི་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་བསྒྲུབ་ན་སྤྲང་པོས་ཀྱང་གྲུབ་ཚོན་ནི་གདའ་སྟེ། །ཚེ་ངེས་མེད་འདི་བསམ་ནས་བྲབ་ཕུག་ (༥༤)བཟུང་བ་ལགས། །མི་རྟག་འཆི་བ་སོམས་ཤིག་མཆེད་གྲོགས་ཚོ། །རྟེན་མཆོད་བཤམས་ཀྱི་བསྐེ་མཛེས་གཟི་བརྗིད་དང་གཅིག་ །ཐང་ཕྱིས་བདར་གྱི་སྐྱོགས་ཟངས་རྣམ་བཀྲ་དང་གཉིས། །གཟན་ཤན་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ལྷབ་དོམ་ཁྱེར་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་བསྒྲུབ་ནས་སྤྲང་པོས་ཀྱང་འགྲུབ་ཚོད་ནི་གདའ་སྟེ། །ཚེ་ངེས་མེད་འདི་བསམས་ནས་བྲག་ཕུག་བཟུང་བ་ལགས། །མི་རྟག་འཆི་བ་སོམས་ཤིག་མཆེད་གྲོགས་ཚོ། །སྡེ་དཔོན་ཆེན་གྱི་ངོ་འཛིན་འགྲོ་ཕྱོགས་དང་གཅིག་ རྡའུར་ཚོམས་ཀྱི་བསྲུང་བཟློག་གསད་མནན་དང་གཉིས། །ལྟོ་ཡས་ཐགས་ཀྱི་ཟ་འགོ་འཚོལ་བ་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་བསྒྲུབ་ན་སྤྲང་པོས་ཀྱང་འགྲུབ་ཚོད་ན་གདའ་སྟེ། །ཚེ་ངེས་མེད་འདི་བསམས་ནས་བྲག་ཕུག་བཟུང་བ་ལགས། །མི་རྟག་འཆི་བ་སོམས་ཤིག་མཆེད་གྲོགས་ཚོ། །འགྲན་སེམས་ཆགས་སྡང་གི་རིགས་ལམ་བསླབ་གཉེར་དང་གཅིག་ །མི་རྟག་འཆི་བ་སོམས་ཤིག་མཆེད་གྲོགས་ཚོ། །ལྷ་མེད་འདྲེ་མེད་ཀྱི་ལས་འབྲས་ཁྱད་གསོད་དང་གཅིག །སྟོང་ལྟ་ཡུལ་འབྱམས་ཀྱི་གདོལ་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་དང་གཉིས། །ཆང་བཟི་སྨྱོ་འགྲོགས་ཀྱི་ཞབས་བྲོ་ལྡིར་སྡིར་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་བསྒྲུབ་ན་སྤྲང་པོས་ཀྱང་འགྲུབ་ཚོད་ན་གདའ་སྟེ། །ཚེ་ངེས་མེད་འདི་བསམས་ནས་བྲག་ཕུག་བཟུང་བ་ལགས། །མི་རྟག་འཆི་བ་སོམས་ཤིག
Chinese
进入。 从三错处之歧途解脱。 此乃我思维之确信。 现观所显皆为觉性空性。 考察未失于所知之事物。 于自生本然之忆念。 无有散乱所需之堪布。 于无修无执著之中。 舍弃放下不染著。 从三错处之歧途解脱。 此乃我禅修之确信。 无有庸常感受之痛苦。 远离对有漏善法之执着。 觉性之显现犹如禅修之止息。 不依赖于外境之显现。 纵然念头融入法界。 亦从无记黑暗之牢笼解脱。 欲界色界无色界之天神。 从三歧途之歧途解脱。 相遇之觉性恭敬开阔。 现前无戏之安住。 此乃我果位之交付。 如是说。之后到达桑耶寺青普的格吾·俄娘定增桑波的修行山洞，据说在那里。岩洞之上方全部是滴水的石笋，内部全部如海洋般深邃，食用之物等各种颜色的嫩芽遍布。在此能将今生之显现转为脓血之地，独自一人居住。 因雨水极大，洞内外无干燥之处，在此闭关之处，向一位村民借了一件白色氆氇，作为日夜不分的衣服。特别亲密和慈爱守护者，除了白天的星星之外没有，因此阻碍并分辨体验和证悟。生起一种认为是在追随往昔成就者足迹的轻松愉快的心情。一段时间后，茶砖等具有营养的食物接近成就虹身。以前除了快乐之外没有经历过痛苦，在莲花生大师的修行地树立精要实义修行的胜幢，这比任何福德都大。虽然需要依靠食物的苦行和精要摄取，但生起绝不退转修行誓言的强烈决心。 诋毁没有获得利益的众生。 对获得利益者说不中听的话。 对于那些天性难以相处者。 如何生起喜悦呢？ 这乃是真实之自现。住在无有贪执之处，到处宣扬住在这样的岩洞里。同伴们也
English
Entered. Freed from the path of the three errors. This is the confidence of my thought. Whatever arises in higher vision is awareness-emptiness. Investigation does not lose the object of knowledge. In the memory of naturalness. There is no need for a Khenpo of distraction. In the absence of meditation and attachment. Equanimity and abandonment are not stained. Freed from the path of the three errors. This is the confidence of my meditation. There is no suffering of ordinary feelings. Free from attachment to contaminated virtues. The appearance of awareness is like the cessation of meditation. There is no reliance on the clarity of the object. Even if thoughts dissolve into the sphere. Also freed from the darkness of unconsciousness. The gods of the desire realm, form realm, and formless realm. Freed from the path of the three errors. The knowledge of encounter is respectful and broad. The dwelling of non-elaboration becomes manifest. This is the delivery of my fruit. Thus he spoke. Then he arrived at the meditation cave of Gewo Önyang Tingdzin Sangpo in Samye Chimphu, which is said to be there. The top of the cave is all stalactites of dripping water, and the inside is all like a deep ocean, covered with sprouts of various colors such as edible things. In that place where the appearance of this life can be turned into pus and blood, I stayed alone. Because the rain was very heavy, there was no dry place inside or outside the cave. In this retreat place, I borrowed a white Pulu from a villager and made it into a day and night garment. Especially close and loving protectors, there was nothing but the stars of the day, so it hindered and distinguished experience and realization. A feeling of ease and joy arose, thinking that I was following in the footsteps of past accomplished ones. After a while, foods rich in nutrients such as tea bricks were close to achieving the rainbow body. In the past, I had never experienced suffering except for happiness. Establishing the victory banner of essential meaning practice in the practice place of the great Orgyen is greater than any merit. Although it was necessary to rely on the asceticism of food and the extraction of essence, a strong determination arose to never retreat from the vow of practice. Disparage sentient beings who have not gained benefits. Speak unpleasant words to those who have gained benefits. For those who are naturally difficult to get along with. How can joy arise? This is the true self-appearance. Living in a place without attachment, spread the word everywhere that you are living in such a cave. Companions also
Chinese
像这样说不合适吗？这样来激发兴致： 父亲金刚上师莲花生为一， 儿子清净的眷属弟子君臣为二， 处所红岩吉祥的钦浦为三， 这三者汇聚的传记现在听闻吗？ 处所寂静的岩洞是禅定的坚固堡垒， 眷属是聚集喧嚣的口粮，贪恋的根本， 我游走于山间并非无家可归， 而是追随上师成就者的足迹。 守护处所的护法视我为大成就者为一， 平整的石面砌成的土堡为二， 用丝绸彩缎装饰的住所为三， 这三者即使是乞丐也能做到， 想到生命无常才占据岩洞。 思维无常死亡吧，供养的道友们！ 用上好的泥土涂抹的墙壁没有缝隙为一， 用精美木材雕琢的柱梁坚固为二， 用彩色颜料绘制的壁画和树胶为三， 这三者即使是乞丐也能做到， 想到生命无常才占据岩洞(54)。 思维无常死亡吧，同修道友们！ 陈设供品的装饰美丽辉煌为一， 用布擦拭光亮的铜器闪耀为二， 缝补衣物的碎布和针线为三， 这三者即使是乞丐也能做到， 想到生命无常才占据岩洞。 思维无常死亡吧，同修道友们！ 结交大首领，四处奔走为一， 驱逐朵类众，防护、遣除、杀戮、镇压为二， 为了填饱肚子到处乞讨为三， 这三者即使是乞丐也能做到， 想到生命无常才占据岩洞。 思维无常死亡吧，同修道友们！ 争强好胜，贪嗔的辩论学习为一， 思维无常死亡吧，同修道友们！ 否定神灵鬼怪，轻视业果为一， 空谈阔论，放荡不羁的卑劣行为为二， 醉酒狂欢，胡闹喧嚣的舞蹈为三， 这三者即使是乞丐也能做到， 想到生命无常才占据岩洞。 思维无常死亡吧！
English
Is it inappropriate to say it like this? Let's generate interest by saying this: Father Vajra Master Padmasambhava is one, Son, the pure retinue of disciples, lord and subjects, are two, The place, Red Rock, the glorious Chimphu, is three, Have you heard the biography of the convergence of these three? The solitary cave is a strong fortress for meditation, The retinue is the sustenance for gathering noise, the root of attachment, My wandering in the mountains is not being homeless, But following the footsteps of the accomplished masters. The guardian of the place considers me a great accomplished one as one, The earthen castle built with smooth stones as two, The residence decorated with silk banners as three, Even a beggar can accomplish these three, Thinking of the impermanence of life, I occupy the cave. Think of impermanence and death, fellow practitioners! The walls plastered with fine soil are seamless as one, The pillars and beams carved with beautiful wood are strong as two, The murals painted with colorful paints and glue are three, Even a beggar can accomplish these three, Thinking of the impermanence of life, I occupy the cave (54). Think of impermanence and death, fellow practitioners! The decorations of the offerings are beautiful and glorious as one, The polished copper vessels wiped with cloth are shining as two, The scraps of cloth and needles for mending clothes are three, Even a beggar can accomplish these three, Thinking of the impermanence of life, I occupy the cave. Think of impermanence and death, fellow practitioners! Befriending great leaders, running around everywhere is one, Expelling the Daur assembly, protecting, dispelling, killing, and suppressing are two, Begging everywhere to fill the stomach is three, Even a beggar can accomplish these three, Thinking of the impermanence of life, I occupy the cave. Think of impermanence and death, fellow practitioners! Competing and striving, studying the logic of attachment and aversion is one, Think of impermanence and death, fellow practitioners! Denying gods and ghosts, belittling the results of karma is one, Empty talk and broad discussions, unrestrained and base behavior are two, Drunken revelry, noisy and boisterous dancing are three, Even a beggar can accomplish these three, Thinking of the impermanence of life, I occupy the cave. Think of impermanence and death!