Tibetan
དོན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཀླུང་འབུམ་འཇོ་གང་། །གདེངས་ཅན་བདག་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་ལས་ཐོབ། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཡས་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀྱིས་མཚོན། །དོན་ལྡན་ཆོས་དང་ཉེར་འབྲེལ་འཆོས་སྐྱོབ་ཚོགས། །བསྐལ་བཟང་དགའ་སྟོན་སྩལ་བའི་སྐུ་ཡི་དྲིན། །དངོས་པོར་གྱུར་ན་མཁའ་འདི་སྣོད་དུ་ཆུང་། །ལྔ་བདོའི་བརླང་སྤྱོད་འབིགས་བྱེད་ས་འཛིན་སྤོ། །ཕྲིན་ལས་སྟོབས་ཀྱི་ནོར་ལྡན་གཞིར་ཉལ་ནས། རྒྱལ་བསྟན་ཉིན་བྱེད་འཛམ་གླིང་གསལ་མཛད་པའི། །སྔོན་བྱུང་འཆི་མེད་སྡེ་དཔོན་འཕྲུལ་ལ་ཞུགས། །ཁྱོད་ཞལ་མཐོང་དང་གསུང་གི་ཟེགས་མ་ཙམ། །སྐལ་བར་ཐོབ་པའི་མོད་ལ་སུ་ཞིག་ཀྱང་། །གང་ཟག་དམ་པའི་གྲངས་སུ་བགྱིད་ནུས་འདིས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གཏམ་དེ་མངོན་དུ་གྱུར། །ཡུལ་དང་སྐད་རིགས་མི་གཅིག་ལམ་རིང་གིས། །བསྐལ་ཀྱང་སྨོན་ལམ་དུས་སྨིན་ལས་ལྡན་ཚོགས། །ཁྱོད་དྲུང་ཆོས་དོན་གཉེར་ལ་དབང་བའི་ཁྱུ། །པདྨའི་རྫིང་བུར་འདུ་བའི་རྗེས་སུ་བསྙེགས། །མཐའ་ཁོབ་ཀླ་ཀློའི་འགྲོ་མང་དམ་ཆོས་ཀྱི། །སྣོད་དུ་མཛད་འདིས་སྔོན་རབས་མི་ལ་རྗེས། །དྲེགས་གཏུམ་ཁྱི་དང་རྔོན་པ་གདམས་ཁྲིད་ཀྱིས། །སྨིན་པར་མཛད་པའི་ངོ་མཚར་མངོན་དུ་སྩལ། །མཆོད་པའི་ཞིང་དུ་འབྲེལ་མཚོན་ཡོ་བྱད་དངོས། །གང་ཞིག་བསྟབས་ཀུན་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེའི་གཞིར། །བསྐྲུན་འདིས་སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་ཡ་མ་བརླ། །གྲགས་པ་དེ་ཡང་སྙིང་ (༤༡༠)པོས་ལྕི་བར་མཛད། །མདོར་ན་མགོན་ཁྱོད་གསང་གསུམ་ལས་བརྩམས་ཏེ། །བསྔགས་པའི་གླིང་བུ་བསྐལ་བར་བསྒྱུར་ན་ཡང་། །རང་བཞིན་བརྗོད་པའི་ཆ་ཙམ་རྫོགས་མིན་ན། །ཕུལ་བྱུང་སྒྲོ་བཏགས་ལམ་དུ་ཅི་ཞིག་འདྲེན། །དེ་ལྟའི་ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱུར་མགོན་ཁྱོད་ལ། །གཞན་གྱིས་གསོལ་གདབ་ཅི་འཚལ་ཁྱབ་འགྲོ། །སྲིད་ལས་སྒྲོལ་བ་ཉིད་ཀྱི་གཡར་དམ་ཕྱིར། །དེ་སྲིད་གཟུགས་སྐུ་འཚོ་ཞིང་ཅིས་མི་གཞེས། །དོན་དམ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་རང་བཞིན་གང་། །འཕོ་འགྱུར་བྲལ་ཡང་ལྷག་བསམ་ལྡན་དག་གིས། །རོ་འཛིན་དབང་པོ་སྨྲ་བ་དག་གི་སྒོ། །དོན་ཡོད་བགྱིད་ཕྱིར་ཞབས་པད་བརྟན་མཛོད་ཅེས། །ཉེར་ལེན་རྡུལ་སྙེད་གྲངས་ཀྱི་ཐལ་མོ་སྦྱར། །རྣམ་སྨིན་དཀར་པོ་འབབ་པའི་ཞུ་མཆིད་འདིར། །དོན་འབྲས་སྙེ་མར་སྨིན་པར་མི་མཛད་ན། །འགྲོ་ལ་བུ་ལྟར་ཕན་བཞེད་བརྩེ་ཆེན་གྱི། ཐུགས་དམ་དེས་ཀྱང་བསླུ་བར་མི་འགྱུར་རམ། །དེ་ཕྱིར་གཟུགས་སྐུ་གཅིག་གིས་སྲིད་མཐའ་བར། །འགྲོ་སྒྲོལ་མཛད་པ་གུ་རུ་པདྨ་དང་། །རྣམ་དབྱེར་མེད་པར་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཁྲིར། །ནམ་ཡང་བ
Chinese
无尽甘露之洪流， 有缘者皆由您之恩赐得。 无量功德珍宝藏， 与具义之法紧密相连之调伏救护众。 赐予贤劫之喜宴，身之恩德， 若化为实物，此虚空亦嫌小。 挪移能穿透五浊恶世之顽劣行径之大地， 安住于具足事业威力之财富之基础上， 令佛法如旭日般照亮世间。 往昔不朽之首领已入神变。 仅见您之容颜，闻您之语滴， 刹那获得此福分之人， 亦能被列入圣者之列， 此乃关联者皆具义之明证。 国籍语言各异，路途遥远， 历经劫数，因愿成熟而有缘之众， 聚集于您前，有权寻求佛法真谛， 追随莲池聚会之足迹。 将边地野蛮之众多有情， 转化为正法之器，效仿昔日米拉日巴尊者。 以教诲调伏傲慢凶狠之犬及猎人， 展现成熟之奇迹。 于供养之田中，凡所奉献之供品， 皆成为利益佛法与众生之基石。 此举创造了世间无与伦比之圆满， 令其声名远扬。 总而言之，怙主您之身语意， 纵经劫数，以赞颂之妙音歌颂， 亦无法穷尽您之本性， 又怎能以虚构之辞藻来描绘您之卓越？ 如是功德如宝藏般的怙主您， 对于无所不在的您，他人又有何祈求？ 为了从轮回中解脱的誓愿， 为何不长久住世？ 远离迁变，具足五种决定之胜义本性， 然具足殊胜意乐之有情们， 为了令眼耳鼻舌等诸根， 皆能行持有益之事，祈愿莲足永固。 合掌如尘埃般众多， 于此降下纯净成熟之祈请文中， 若不令其结出丰硕之果实， 如慈父般利益众生之大悲心， 难道不会因此而失信吗？ 因此，愿您以一化身，直至轮回终结， 利益众生，与莲花生大师， 无二无别，于不变金刚座上， 永...
English
An inexhaustible river of nectar, Attained by fortunate ones through your grace. Adorned with immeasurable qualities, a treasure of jewels, Closely connected to meaningful Dharma, a gathering of tamed and protected ones. The grace of your form, bestowing the feast of a fortunate eon, If it were to become a substance, this sky would be too small a container. Moving the earth that pierces through the crude actions of the five degenerations, Resting on the foundation of wealth possessing the power of activity, Illuminating the world, making the sun of the Victor's teachings shine, The past immortal leaders have entered into miraculous transformations. Merely seeing your face and a drop of your speech, Whoever obtains this fortune in an instant, Can be counted among the ranks of holy beings, This is the manifest proof that all connections are meaningful. With different countries and languages, and long roads, Even after eons, due to the ripening of prayers, fortunate beings, Gather before you, having the right to seek the truth of the Dharma, Following the footsteps of gathering in a lotus pond. Transforming the many sentient beings of the barbarian borderlands, Into vessels of the sacred Dharma, emulating the past Mila Repa. Taming arrogant and fierce dogs and hunters with instructions, Revealing the wonder of maturation. In the field of offering, whatever offerings are presented, All become the foundation for the benefit and happiness of the teachings and beings. This action creates unparalleled perfection in the world, Making its fame heavy with essence (410). In short, from your three secrets, Protector, Even if the flute of praise were transformed for an eon, If even a fraction of your nature is not exhausted, How can one lead the outstanding into the path of exaggeration? To you, Protector, a treasure of such qualities, What can others request of you, who are all-pervading? For the sake of the vow to liberate from existence, Why not reside alive in your physical form for that long? The ultimate nature, possessing the five certainties, Although free from change, those with excellent intentions, For the sake of making the senses of taste and speech, Perform meaningful actions, may your lotus feet be firm. Joining palms as numerous as particles of dust, In this petition where white ripenings descend, If you do not cause it to ripen into a fruitful ear of grain, Will not the great compassion that benefits beings like a child, Be betrayed by that commitment? Therefore, may you, with one physical form, until the end of samsara, Benefit beings, and Guru Padmasambhava, Inseparably, on the unchanging vajra throne, Forever...
Tibetan
རླིང་བར་ཞལ་འཆེས་གསོལ་འདེབས་རྟེན། །ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་སྣང་བརྙན་ཆེ་ལེགས་ཚ་གསེར་ཅན། །མཚན་འབུམ་གསེར་བྲིས་མ། བདེན་རྣམ་ཤིང་རྟ་བོད་གཉིས། རྡོར་དྲིལ་གསེར་རྩི་མ་སྟན་བཅས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཕྲེང་བྱུ་རུའི་རྒྱན་གྱིས་ཕྱུག་པ། གསེར་གྱི་བཅུ་བཤད་ཅན། སི་ནའི་སྨན་ཕྲེང་ཏོང་སྐུད་ཀྱི་ཕོ་རིས་རིན་ཐང་ཅན་ཤུབས་བཅས། ནང་མཛོད། དངུལ་དཀར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་མ་ཆེ་ལེགས། ཞལ་དཀར། སྟེགས་ཁེབས་ཐབས་གྲུབ་སེང་གེ་རིས། དཀར་རྒྱ་ཚོན་ཁྲ་ཅན་ལས་གྲུབ་པའི་སེང་གེ་ཆེ། གསེར་ཞོ་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ། (༤༡༡)རྒྱ་དངུལ་བྲེ་ཆེན་གཅིག །ཧ་ཤིག་གི་ཡོལ་གོ། །གུ་གུ་ཤེལ་གྱི་གའུ་རིན་ཆེན་རིལ་བུ་གསུམ་ལྡན། ཤེལ་དམ། བསིལ་གཡབ། ཙི་ནའི་ཕྱོགས་བརྟག་འཁོར་ལོ། །མཛོད་གོས་ཊཾ་ཁ་མ་ཡུག་ །ལིང་སྔོ་ལྗང་དམར་གསུམ་སོ་སོ་ནས་ཡུག་ཀ་རེ། ཀ་རས་སྦུབས། ཙི་ནའི་བཟོ་བཀོད་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང་། སྟེང་གི་ཁོར་ཡུག་མུ་ཁྱུད་ཚ་གསེར་ཕུལ་ཅན་དེ་མཚུངས་བྱ་འདབས་སྤྲེལ་མཚམས་ཚ་གསེར་གྱི་འཕུར་འགྲོའི་ཁ་ནས་ནོར་བུ་ཆ་བདུན་ཧོང་སྐུད་ཀྱི་འཕྱང་འཕྲུལ་ཅན་རེ་རེས་མཚན་ཅིང་། ཤེལ་མཚོན་གྱི་དྲ་ཕྱེད་ལ་ཏོང་སྐུད་ཀྱི་ཕུར་མ་བཞི་བརྩེགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་བཅས། བདོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཕྲ་མོ་འདི་དག་དང་། །བདག་གཞན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་འབྲས་སྡོམས། །ཀུན་ཀྱང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་ཡོངས་སྤེལ་ནས། །མགོན་ཁྱོད་ཞབས་པད་བརྟན་ཕྱིར་ཉེར་སྟོབ་ན། །སྲིད་འབངས་མངའ་རིས་ཡངས་པའི་བདེ་སྐྱིད་དཔལ། །མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་ལ་དབང་འབྱོར་བས། །རྫོགས་ལྡན་དང་པོའི་རྩེ་དགར་རོལ་གྱུར་ཅིག་ །ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་གཟུགས་གཞན་མ་གྱུར་པར། །མགོན་ཁྱོད་ཡོན་ཏན་རྗེས་དྲན་མཆིད་འདི་འདྲ། །དཔྱིད་ཀྱི་བོས་པའི་སྦྲང་རྩིའི་མགྲིན་སྙན་ལྟར། །དུས་དང་དུས་སུ་རྟག་ཏུ་གསོལ་བར་སྨོན། །དེ་ལྟར་བོད་ཆེན་ཡུལ་གྲུ་ལྷ་མིའི་སྡེ། །དགེ་བཅུའི་ཁྲིམས་ཀྱིས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་ཁབ་ (༤༡༢)ནས། །འབྲས་ལྡན་དཀར་པོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་དགེ་བར། །གུས་པའི་སོར་བཅུ་སྙིང་གར་ཟུམ་སྟེ་ཕུལ། །ཅེས་སོ། །མོན་སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་དང་ཉེ་བའི་གནས་སུ་དགོན་པའི་སྐུ་སྐྱེ་ལྔ་པ་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་ལམ། འཇིགས་མེད་བདེ་ཆེན་གོ་ཆ་དང་། ཧོར་བྲག་འགོ་བ་པདྨ་ལྷུན་གྲུབ། ལྷོ་བྲག་ཐི་ཕྱི་ཁྱུང་ཚང་དབུ་མཛད་ཅན་ལ་ཀློང་སྙིང་གི་ཁྲིད། རང་དགོན་གྱི་སྐུ་སྐྱེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པ་ཉི་ཤུ་སྐོར་ལ་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞི། ཀློང་སྙི
Chinese
作为长久誓言的祈请之所依。无量寿佛的巨幅精美赤金画像。书写有百名号的金字。真容木车藏汉两式。金漆金刚铃杵及坐垫等。饰有珊瑚的菩提心念珠。具有金质十法论。锡金的药师佛像，配有昂贵的铜线画外壳。内库。大型精美白银曼扎盘。白色佛像。带有狮子图案的法座罩布。由彩色白布制成的大狮子。五十两黄金。(411)一布的大银元。哈希克的帷幔。镶有三颗珍贵圆珠的骨制嘎乌盒。红珊瑚。凉伞。中国的风水罗盘。绸缎唐卡。分别有蓝、绿、红三色的绸缎各一匹。卡拉式容器。中国工艺的珍宝顶饰，以及顶部的纯金环状装饰，同样地，鸟翼猴面之间，纯金飞行的口中衔着七宝，并饰有铜线流苏。在水晶半网格上，饰有四层铜线制成的象征胜利的旗帜。这些微小的财物，以及我与他人过去、现在、未来所积累的功德，全部转化为供养之云，为了怙主您的莲足永固而献上。愿政权、民众和广阔疆域的福祉，以及对天界七功德的掌控，能让我们尽情享受圆满时代的顶峰之乐。只要天空的形态不改变，对怙主您功德的忆念之词，如同春日蜜蜂的甜美歌喉，愿时时刻刻都能恒常祈祷。如是，在卫藏（Ü-Tsang）地区的雪域藏地，由神人共同守护，以十善法统治的国度(412)，在吉祥的白净月之吉日，恭敬地合掌于心前献上。结束语。在靠近门隅（Monyul）巴罗（Paro）达仓（Taktsang）的地方，寺院的第五世化身衮噶南嘉（Kunga Namgyal）或吉美德钦果恰（Jigme Dechen Gocha），以及霍尔扎果巴（Hor Drak Gopa）白玛伦珠（Pema Lhundrup），洛扎提普（Lhodrak Thiphu）琼仓翁则（Khyungtsang Umdze）等人接受了龙钦宁提（Longchen Nyingthig）的教导。为本寺的化身仁波切等约二十人传授了宁提雅布什（Nyingthig Yabzhi），龙钦宁提（Longchen Nyingthig）。
English
A support for prayers of lasting vows. A large and excellent image of Amitayus in pure gold. A golden inscription of the Hundred Names. A wooden chariot of True Likeness in both Tibetan and Chinese styles. A vajra and bell with gold paint, along with cushions. A rosary of bodhicitta adorned with coral. Possessing a golden ten-part explanation. A precious medicine Buddha image from Sikkim with a copper wire frame and sheath. Inner treasury. A large and excellent mandala offering made of white silver. A white face. A throne cover with a design of lions. A large lion made of white Chinese cloth with colorful patterns. Fifty gold sho. (411) One large bre of Chinese silver. A curtain of Hashik. A bone gau box with three precious round beads. Red coral. A parasol. A Chinese compass. A silk thangka. Three pieces of silk, blue, green, and red, each separately. A Kara container. A precious crest of Chinese design, and similarly, a pure gold ring around the top, with seven jewels hanging from the mouths of flying figures in pure gold between bird wings and monkey faces, adorned with copper wire tassels. On a crystal semi-grid, there is a banner of victory, made of four layers of copper wire, symbolizing victory in all directions. These small possessions, and the sum of the merits accumulated by myself and others in the past, present, and future, are all transformed into clouds of offerings, offered to ensure the stability of your lotus feet, Protector. May the prosperity and happiness of the government, people, and vast territory, and the mastery of the seven qualities of the heavens, allow us to fully enjoy the peak of the first perfect age. As long as the form of the sky does not change, may this remembrance of your qualities, Protector, like the sweet voice of a bee in spring, always be prayed for at all times. Thus, in the snowy land of Tibet in Ü-Tsang, a kingdom guarded by gods and humans, ruled by the ten virtues (412), on an auspicious day of the white and pure month, I respectfully offer with ten fingers folded at my heart. The end. Near Taktsang in Paro, Monyul, the fifth reincarnation of the monastery, Kunga Namgyal or Jigme Dechen Gocha, and Hor Drak Gopa Pema Lhundrup, Lhodrak Thiphu Khyungtsang Umdze, and others received the teachings of Longchen Nyingthig. The Nyingthig Yabzhi and Longchen Nyingthig were taught to about twenty people, including the reincarnation Rinpoche of this monastery.