Tibetan
ས་ཀ་དག་ལ་ཟུར་ཟ་བྱས་པའི་ལན་དགོས་ཚུལ་ལ། བོད་འདིར་སྔོན་གྱི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགག་སྒྲུབ་ཀྱང་ཕྱོགས་ལྷུང་གི་ཀུན་ནས་བསླང་པའི་ཆོས་སྤང་དང་བསྟན་སེལ་སྡེ་འཁྲུགས་སོགས་ཀྱི་རྒྱུ་འབའ་ཞིག་ཏུ་སོང་སྣང་ན། དེང་སང་ཕྱོགས་རེའི་མིག་ཅན་ལ་གག་ལན་དགོས་པའི་རྒྱུ་མི་སྣང་སྟ། གཟུ་བོར་གནས་པ་དང་། དད་པའི་རྗེས་འབྲངས་རྣམས་ཡིད་གཉིས་ལས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་གཟིགས་མའི་མཚོན་ཆ་དེ་བློ་ཐོག་ནས་ཡུད་ཙམ་ལ་བྲིས། ལར་ཀ་དག་གི་སྒྲ་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་འདི། ཁྲིད་རིམ་ཐམས་ཅན་ལ་ཡིན་ལུགས་རྗེན་པར་ངོ་སྤྲད་ཀྱང་། ཤེས་སྒྲིབ་ཀྱི་འོག་ནས་ལྡང་མི་ནས་པར་འདུག་པས། སླད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་ཞུགས་ཤིང་མོས་གུས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱར་ནས་རྟོག་པ་ནི་རེ་མང་བྱུང་ལ། གཞན་དུ་དབུ་མ་སེམས་ཙམ་གྱི་ལྟ་བ་ལ། དྲན་པ་མངོན་དུ་བཞག་པའི་དབུ་མ་ཐལ་འགྱུར་པ་དང་ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་མིང་ཅན་ཤ་སྟག་སྣང་། ཁམས་སྟག་མོ་དགོན་ནས་ཉི་གྲགས་རིན་པོ་ཆེའི་མཚམས་ཞུ་ཞབས་བརྟན་དང་དབུ་མཛད་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་བ་ལ་ལན་བཏབ། ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེའི་རྒྱལ་བུ་འཇིགས་ (༤༠༧)བྲལ་ཚོད་པདྨ་རྡོ་རྗེ་རིགས་འཛིན་ལ་སྤྲིང་ཡིག་ཆར་སྤྲིན་གྱི་རིལ་མོ་དང་། སྟོན་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་བཅས་པའི་འཇུག་པའི་བསླབ་བྱ་གསུམ་ལས། མི་འཇིགས་པའི་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། བཟོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་སྐུ་ཚེ་འཕེལ་ཕྱིར། ད་ལྟ་བའི་ནག་ཅན་བཙོན་དོང་དུ་ཆུད་པ་རྣམས་བདེ་བར་དབུགས་འབྱིན་གྱི་དགེ་བསྐུལ་བྱས། དགེ་རྩེའི་དགོན་གསར་འོག་མིན་རིག་འཛིན་འཕེལ་རྒྱས་གླིང་གི་རྟེན་སྐལ་དུ་ཆོས་ལི་ཕྱི་མའི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་མཐོ་ཚད་པ། ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ལག་བྲིས་མ། བཀའ་གདམས་བད་སྤུངས། གཙོ་ཕུར་གསེར་སྐུད་ཀྱི་བཅད་ལྡན་སྤུས་དག་བྱིན་ཅན། གླང་མཆེ། རྒོད་ཚང་སྣ་ཚོགས་པའི་དབུ་ཞྭ། རང་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཞྭ་སོགས་དང་། རྒྱ་རོང་དགོན་པར་ཕུར་བ་རྒྱུད་ལུགས་སྒྲུབ་མཆོད་གཏན་ཆགས་ཚུགས་རྒྱུ་ལ་ཙཎྜན་དམར་པོའི་གཙོ་ཕུར་སྤུས་དག་ཆེ་ལེགས་བསྲིངས། ཚོགས་པ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་གྱི་ཚེ་ཆོག་ །ཚེ་གཟུངས་སུན་བཟློག་དང་འབྲེལ་བར་ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེའི་ཞབས་བརྟན་ཉིན་འཁྱོངས་ཊཾ་འགྱེད་བཅས་དང་། འཇིགས་མེད་བློ་གསལ་འོད་ཟེར་ལ་བཀའ་གཏད་རྗེས་གནང་བྱིན་ནས་བླ་མཆད་དུ་དབང་བསྐུར་བ་བཞིན་མཎྚལ་བཤད་པའང་འགྲེལ་ཆགས་པ་བྱུང་ཞིང་། སྡེ་དགེ་རང་ནས་པི་ཝརྟ་དང་བཅས་པའི་མངོན་བརྗོད་འིད་ལྟར་ཏེ། ངོ
Chinese
关于对“本来清净”进行批评需要答复的理由： 在藏地，以前的智者们的辩驳，似乎都成了由偏袒之心引发的舍弃佛法、灭除正教、制造宗派冲突等的唯一原因。 如今，对于单方面看待问题的人，似乎没有必要进行反驳。 为了使公正的人和信仰的追随者们从疑惑中解脱出来， 我从脑海中简略地写下了金刚眼般的武器。 总之，与“本来清净”的词义相关的，大圆满的这个见解， 即使在所有的引导次第中都以赤裸的方式介绍了实相， 仍然像从知识障蔽之下无法升起一样。 因此，长期投入于未来的修行，并结合虔诚之心，产生了许多分别念。 此外，在中观和唯识的见解中， 似乎只有安住于正念的中观应成派和大手印、大圆满的名称。 在康区达莫寺，回答了尼扎仁波切的闭关请益、祈请长寿，以及维那师慈诚的问题。 给萨迦统治下的德格（四川德格县）王子，无畏洲遍玛多杰仁增，寄去了如雨云般的信函。 在导师对国王制定的三种行为准则中， 为了通过给予无畏的庇护和忍耐的缘起而增长寿命， 劝勉现在被囚禁在黑暗监狱中的人们获得安乐和呼吸。 作为德格则寺新寺，邬金持明增广林之所依，供养了后世的檀香木金刚童子佛父母像。 普巴传承的笔记手稿， 噶当巴的《戒律根本颂》， 带有金线的上品加持主橛， 象牙， 觉丹多种款式的帽子， 自己的灌顶帽等。 为了使嘉绒寺的普巴传承修供法会永久确立， 赠送了红檀木的上品大型主橛。 为五十人左右的僧众进行了长寿仪轨， 与长寿陀罗尼、遣除诅咒相关联，进行了萨迦统治下的德格的祈寿法会、整日诵经、布施钱财等。 对吉美洛萨沃热进行了教诫、随许和加持， 就像在喇嘛会供中进行灌顶一样，曼扎的陈述也变得流畅了。 就像德格本地的《词汇集》等中所说的那样， 唉！
English
Regarding the reasons for needing a response to criticisms of "Primordial Purity": In Tibet, the refutations and affirmations of past scholars seem to have become the sole cause of abandoning the Dharma, eliminating the teachings, and creating sectarian conflicts, all arising from biased minds. Nowadays, there seems to be no need to refute those who see things one-sidedly. For the sake of freeing impartial individuals and faithful followers from doubt, I briefly wrote down the vajra-like weapon of sight from my mind. In short, this view of Dzogchen, related to the meaning of "Primordial Purity," even though the actual nature is introduced nakedly in all the teaching lineages, it seems unable to arise from under the obscurations of knowledge. Therefore, engaging in future practice for a long time and combining it with devotion, many conceptual thoughts arise. Furthermore, in the views of Madhyamaka and Cittamatra, it seems that only the Prasangika Madhyamaka, which establishes mindfulness, and the names of Mahamudra and Dzogchen are present. At Kham Takmo Monastery, I answered the questions of Nyidrak Rinpoche's retreat request, longevity prayers, and the disciplinarian Tsondru. To the prince of Sakya-ruled Derge (Derge County, Sichuan), Jigme Losal Pema Dorje Rigdzin, I sent a letter like a rain cloud. Among the three disciplines of conduct established by the Teacher for the king, in order to increase lifespan through giving fearless protection and the auspiciousness of patience, I encouraged those currently imprisoned in dark dungeons to have ease and breathe freely. As the support for Dege Tseten New Monastery, Orgyen Rigdzin Phelgye Ling, I offered the later sandalwood Vajrakila Buddha-Parents statue. A handwritten notebook of the Vajrakila lineage, Kadampa's "Compendium of Precepts," a high-quality blessed main kila with gold thread, ivory, various styles of hats of the Godrak lineage, my own empowerment hat, etc. In order to permanently establish the Vajrakila lineage practice and offering at Gyarong Monastery, I offered a high-quality large main kila made of red sandalwood. For about fifty members of the sangha, I performed the longevity ritual, associated with the longevity dharani and dispelling curses, and conducted the Sakya-ruled Derge's longevity prayer, all-day recitation, and monetary offerings. To Jigme Losal Ozer, I gave instructions, subsequent permission, and empowerment as in a lama gathering, and the mandala presentation also became fluent. Just as it is said in the local Derge "Vocabulary Collection," etc., alas!
Tibetan
་མཚར་རང་བྱུང་པད་སྡོང་རྩེར་འཁྲུངས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསུམ། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་དངོས། །འཇིགས་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་གྲགས་སྙན་འཛ་གླིང་ཐ་དྲུར་ཡོངས་ཁྱབ་པའི། །རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་རིག་འཛིན་གཙོ་དེ་གངས་ལྗོངས་སྐྱབས་དེང་བྱོན་ཉིད། །འདྲེན་པ་མཆོག་གི་སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཆ། །གདོད་མའི་གཞི་ལམ་མངོན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་རྩལ། །སྟོན་དང་བསྟན་འཛིན་དམ་པ་ (༤༠༨)བསམ་འདས་ལས། །དེང་འདིར་ཚུར་མཐོང་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་ཚུལ། །དྲན་དང་མཁྱེན་བཞིན་དངུས་བསྟན་འགྲོའི་གཉེན། །སྲིད་པ་གཟུང་བར་ལམ་ཞུགས་བསག་སྦྱང་ལ། །ལྟོས་པ་མིན་ཀྱང་དོན་མཐུན་བསྡུ་དངོས་ཀྱི། །མོད་སྔགས་བསྟན་ལ་རིམ་འཇུག་བརྟུལ་ཞུགས་གཞས། །གཟིགས་པ་དྲི་མེད་ཆོས་སྤྱན་དག་པའི་ངོར། །ཕྲ་ཞིབ་རང་གཞན་གུབ་མཐའ་རྣམ་འབྱེད་ཀྱིས། །མཁྱེན་དཔྱོད་འིད་འདྲ་འཕགས་ཆེན་ངང་ཚུལ་ལས། །ཚུར་མཐོང་སྦྱངས་སྟོབས་ཙམ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅི། །ཚུལ་དེས་རྣམ་མཁྱེན་འཇུག་བ་སྐད་ཅིག་རེར། འཁོར་འདས་ཆོས་ཀྱི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད། །སྒྲིབ་ཐོགས་བྲལ་དེས་ཤེས་བྱ་ར་མཐའ་མེད་པའི། །གྲགས་སྐམ་དབང་གཞུང་སྟོང་ཆེན་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །ཉི་མའི་གཉེན་གྱི་བགྲང་ཡས་བསྐོས་པའི་སྲིད། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གང་གི་གཤེགས་པའི་ལམ། འདོམས་ལ་ཁྱོད་དང་རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷ། །དབུ་མཐའི་ཡུལ་གྱི་བསྐལ་བས་སོ་སོར་རྟོགས། །ངེས་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོར་ཡོངས་གྲུབ་པས། །རྒྱུད་སྡེའི་ལམ་སྲོལ་འབྱེད་ལ་བསྙེངས་བྲལ་འདིས། །གནས་གསུམ་ཌཱ་ཀྐིའི་ཕ་ནོར་བུ་སྐལ་དུ། །གསང་མཛོད་ལྡེ་མིག་ཁྱེད་ལ་གཏད་མིན་ནམ། །ཁྱད་པར་རབ་མཆོག་རྩེ་མོའི་སྐལ་ལྡན་ཅན། །ཐུན་མོང་ཡུལ་མིན་ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེའི། །ཤིང་རྟའི་སྲོལ་ཆེན་འབྱེད་ལ་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ། །མངལ་སྐྱེས་འཕྲུལ་གྱིས་སླར་ཡང་དེང་བྱོན་བཞིན། །ཕྱག་རྫོགས་དབུ་མ་ཆེན་པོ་རྣམ་གསུམ་ཞེས། །མྱུར་བུ་ལ་མགོ་སྙོམས་གད་རྒྱངས་ཆེར་སྒྲོགས་ཀྱང་། །ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་འོད་སྐུར་མངོན་དེངས་པ། །མཆོག་གསང་ཨ་ཏིའི་ཁྱད་ཆོས་ཅི་ཡིས་བསྙོམ། །ཚུལ་དེའི་རྒྱལ་རིགས་གནག་ཟག་ཟབ་གཏེར་གྱི། །བྱིན་རླབས་ཀློང་ཆེན་ (༤༠༩)དར་དྲག་བྱུང་མོད་དེ། །དགུན་ཆུའི་ཉག་ལྟར་ཕྲ་འདིར་འདྲེན་པ་ཁྱོད། །རྒྱལ་ཀུན་བཀའ་བགྲོས་འབྱོན་པར་བསྐུལ་མིན་ནམ། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་ཀློང་ཆེན་འགྲོ་རྒྱུད་ལ། །སྨིན་མཛད་སྙིང་ཏིག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་རེར། །ཟབ་
Chinese
奇哉！自生莲茎顶端生，不变金刚三密身。 诸佛智悲力之自性，无别本尊上师真。 无畏苦行成就之美名，遍扬赡洲六边境。 雅砻白玛之持明主尊，乃是雪域怙主今降临。 引导胜者断证功德分，原始基道现证智慧力。 导师与持教圣士（408）之思量外，今示现近取金刚阿阇黎。 忆念与智慧如实教，众生之怙主，趋入有边道之积资净障。 虽非依赖然符义，摄集事物之，莫轻视密咒教法次第入行之苦行歌。 于观视无垢法眼清净前，以细致辨别自他取舍之，智察等同大圣之行相中，近取勤学之力仅为何所用？ 如是刹那入于一切智，轮回涅槃法之自共相。 无碍解脱故，所知无边际，名声权势空大界中逝。 日亲眷属无量所化刹，菩提树前彼之成佛道。 度量汝与圣子寂天等，以中边之境劫数各别悟。 以定解坛城主尊圆满故，开创续部道统无畏惧，三处空行母之父财子嗣，岂非交付于汝秘密藏钥？ 尤具殊胜顶峰之福分，非共境乃甚深秘密大圆满，开创车乘大轨海生尊，如从胎生幻化再次今降临。 大手印、大圆满、大中观三者，虽急促平等高声大呼，然有漏蕴聚显现光身，至极秘密阿底之特法何能比？ 如是王族黑垢深伏藏之，加持浩瀚（409）虽兴盛，然于如冬水细流之此，岂非劝请引导者汝，诸佛共议降临耶？ 普贤意界浩瀚众生界，成熟心髓金刚句句深。
English
Amazing! Born on the tip of a self-arisen lotus stem, the unchanging three secrets of the Vajra body. The nature of all Buddhas' wisdom, love, and power, truly inseparable from the deity and the lama. The fame of the accomplished fearless ascetic, widely spread in the six borders of Jambudvipa. The chief vidyadhara of Yalong Pema, is indeed the protector of the snowy land, now descending. The qualities of abandonment and realization of the supreme guide, the original ground, path, and manifest complete wisdom power. Beyond the thoughts of the teacher and the holy Dharma holders (408), today manifesting as the near-attainment Vajra Acharya. Remembering and knowing, truly teaching, the friend of beings, entering the path to grasp existence, accumulating merit and purifying obscurations. Although not dependent, yet in accordance with the meaning, gathering things, do not underestimate the ascetic song of gradual entry into the tantric teachings. Before the pure gaze of the immaculate Dharma eye, with subtle discernment of self and other, acceptance and rejection, in the demeanor of great saints with equal wisdom and insight, what is the use of the power of near-attainment diligent study alone? Thus, in an instant, entering into all-knowingness, the self and common characteristics of cyclic existence and nirvana. Unobstructed liberation, therefore, the knowable is boundless, fame and power vanish into the empty great realm. The countless emanated realms of the kinsman of the sun, the path to enlightenment of him before the Bodhi tree. Measuring you and the bodhisattva Shantideva, etc., with the realms of the middle and the edge, each understands differently through kalpas. Because the lord of the definitive mandala is fully accomplished, fearlessly opening the traditions of the tantras, the father's wealth and son's inheritance of the three places of the dakinis, is it not entrusting the secret treasury key to you? Especially possessing the supreme fortune of the peak, not a common realm, but the very profound secret Great Perfection, opening the great tradition of the chariot, the Lord Born from the Lake, like a manifestation from the womb, again now descending. Great Seal, Great Perfection, Great Madhyamaka, the three, although hastily, equally, and loudly proclaimed, how can the special qualities of the supremely secret Ati be compared to the manifest light body of the contaminated aggregates? Thus, the blessings of the profound hidden treasure of the royal lineage of black defilement, vast (409), have flourished, but in this as thin as a winter stream, is it not urging the guide, you, to descend with the consensus of all Buddhas? The vast realm of Samantabhadra's intention, the sentient beings' lineage, ripening the heart essence, each Vajra verse is profound.