Tibetan
་པར་ཤེས་ཀྱང་། །རྗེས་ཐོབ་ཉམས་ཀྱི་ཤུན་པ་བསྡད་འདུག་ །མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་རྟོགས་པར་ཤར་ཡང་། །མཚན་མོའི་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་བར་གྲོལ་འདུག་ །གཞན་ལ་དགེ་བསྐུལ་སྙིང་གཏམ་བཤད་ཀྱང་། །ངག་བཀྱལ་ཕྱར་ཀའི་རྒྱུ་རུ་སོང་འདུག་ །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་མ་འོངས་ལུང་བསྟན། །དེང་སང་འགྲོ་བའི་ཐོག་ཏུ་བབས་འདུག་ །ད་ནི་ཅིས་ཀྱང་ (༤༣)དགོས་མེད་བསམས་ནས། །ལྷ་ཆོས་གཤའ་མ་སྙིང་ནས་བྱེད་དོ། །གོང་མའི་གདན་ས་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཡང་། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ས་དབེན་གནས་རི་སུལ། །འདྲིས་མེད་བཤེས་མེད་ལུང་སྟོང་འགྲིམས་ཤིག་ །འབུལ་བ་མེད་ན་བླ་དཔོན་མི་མཉེས། །མང་འགྱེད་མེད་ན་གྲ་ཚོགས་སུ་དགའ། །ལོངས་སྤྱོད་མེད་ན་ནམ་ཆེད་གྲོགས་འདུ་འབྲལ། །འཁོར་འབངས་མེད་ན་ཀུན་གྱིས་བརྙས་ཤིང་། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཡང་དྲུག་པ་ཆི་ཞིག་ །ལུང་དང་རིག་པ་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན། །དབུ་མའི་སྦུབས་ན་ཞལ་འཛུམ་དམུལ་དམུལ། །བསྒྲུབ་ཚུགས་བཟུང་ན་འཇུངས་མེད་ཐ་ཤལ། །བསྟན་བཅོས་བརྩམ་ན་མ་བཤད་ཚིག་སྐམ། །འཁོར་སློབ་འདུས་ན་གྱི་ནར་ཁྲིལ་བརྡས། །ཉམས་རྟོགས་གླེང་ན་ཁ་ལྟ་རྦད་ཁམས། །དེས་ན་ཤེལ་ལ་ཡ་མཚན་སུས་བྱ། །ཤེས་རང་སྦས་ལུང་སྐྱོག་མོར་བཞུགས་མཛོད། །ཀྱེ་ཧོ། །གཉུག་མའི་གནས་ལ་མ་ཆགས། །སྒོམ་ཐག་འཁོར་གཅིག་སྐེད་ལ་དཀྲིས་ཏེ། །གཡབ་རྫ་གངས་སྟོངས་རི་སུལ་ཀུན་ཏུ། །སྣང་བ་གཏད་མེད་ཆེན་པོར་ཐོང་མཛོད། །དེ་རུ་འདུ་འཛིའི་གཟེབ་ལས་གྲོལ་ཏེ། །མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཤུལ་ལམ། །སྙོགས་ནས་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་མཛོད་ཅིག་ །ཅེས་སྨྲས། །དེའི་ཐོ་རངས་རྒྱལ་རྔ་བརྡུང་བའི་ཆ་ན་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་གསུམ་གྱི་སུས་ཀྱང་མ་ཚོར་པར། ཕུའི་རི་ཁྲོད་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བསེང་བ་ལ་ཕྱིན། ཞང་རིགས་སྒོམ་ཆེན་དམ་པ་ན་རེ། མདང་ཉ་མ་གོ་གྲུ་ཡིན་ཟེར་བ་ཤིག་ཏུ་ཞུགས་ནས་གཙང་པོའི་དཀྱིལ་དུ་སླེབས་ཙ་ན། མི་མང་པོ་ན་རེ། ལྟོས་དང་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ནམ་ (༤༤)མཁའ་ལ་ཕེབས་འདུག་ཟེར། །བལྟས་ཙ་ན་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་པའི་ཆས་སུ་བྱས་ནས་སྣང་། སྔར་ཚ་བོའི་འདུ་ཤེས་དང་མོས་གུས་ཆུང་བའི་སྐྱོན་སེལ་དུ་གོ་གསུངས། དེ་ནས་བཟུང་དག་སྣང་དཔེ་མེད་མཛད། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་གཙང་བས་ས་སྐྱ་བའི་གསེར་ཆོས་སུ་གྲགས་པ་མཁའ་སྤྱོད་སྐོར་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཞུས་པས། །བརྩེ་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་དང་། ཚར་པ་ཆོས་རྗེ། མཁའ་སྤྱོད་བཞུགས་སྟངས་མཚར་བདེ་བཅས་ཉམས་སྣང་ལ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་མཐོང་། །ལར་ཤཱནྟ་དེ་ལྦས། སྐད
Chinese
即使通晓了经论，后得的修行外壳依然存在；即使通达了无边广阔的空性，也如同从夜晚的梦境中解脱一般虚幻；即使劝人行善，讲述衷心之语，也成了空谈和虚张声势的材料。 圣者所说的未来预言，如今已降临在众生身上。 现在无论如何也要抛弃无谓的思绪，从内心深处修持纯正的佛法。 上师的驻锡地加持力虽然强大，但如法修持之处，唯有寂静的山间。 远离熟人，没有朋友，游荡在空旷的荒野中吧！ 没有供养，上师和官员不会高兴；没有广大的布施，僧众不会欢喜；没有财富，朋友们会因为利益而离散；没有眷属，会被众人轻视，利益佛法和众生又能做成什么？ 通达经论的功德，在中观的空性中，面带微笑却又默默无语。 如果坚持修行，就会变得吝啬而平庸；如果创作论著，就会变得言语枯燥而无味；如果聚集僧众和弟子，就会变得争吵不休；如果谈论证悟，就会变得虚伪而令人厌恶。 因此，谁会对贝壳感到惊奇呢？ 将自己的智慧隐藏起来，像乌龟一样生活吧！ 唉！ 不要执着于本来的状态。 将一圈禅带缠在腰间，在雅砻（གཡབ་རྫ་，今西藏山南地区雅砻河谷）、雪山和空旷的山间，将觉知毫无执着地释放吧！ 在那里从世俗的束缚中解脱出来，像镜子金刚一样的足迹，努力去获得永恒的安乐吧！ 如是说。 在那黎明时分，当敲响胜利之鼓的时候，我们师徒三人都没有察觉到，就前往了后方的空行净土去采集草药。 ཞང་（今西藏山南地区隆子县雪萨乡）氏族的修行大德说：昨天晚上，我坐着名为“鱼船”的船只，到达江河中央时，许多人说：“看啊，持明嘎饶多吉（དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ།，梵文：Prahevajra，普贤金刚）降临天空了！” 我看的时候，你显现为嘿热嘎（Heruka）的装束。 这是为了消除之前你对我这个侄子不敬的过失，这样理解吧。 从那以后，他展现了无与伦比的清净显现。 因为誓言非常清净，所以请求了萨迦派被称为金法的空行三法的加持。 非常清楚地在体验中看到了大悲观音（བརྩེ་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།，贡噶宁波，1182-1251），ཚར་པ་ཆོས་རྗེ།，以及空行母的居住方式。 总之，寂天（Śāntideva）说，
English
Even if one understands the scriptures, the shell of post-meditation practice remains. Even if the vastness of emptiness dawns, it is as illusory as being liberated from a nighttime dream. Even if one encourages others to do good and speaks heartfelt words, it becomes material for empty talk and boasting. The prophecies of the Victorious Ones have now descended upon sentient beings. Now, no matter what, abandon unnecessary thoughts and practice pure Dharma from the depths of your heart. Although the seat of the former master has great blessings, the place to practice Dharma is only in secluded mountain valleys. Wander in empty wilderness, away from acquaintances and without friends! Without offerings, the lama and officials will not be pleased; without great generosity, the Sangha will not rejoice; without wealth, friends will scatter for the sake of profit; without attendants, one will be despised by all, and what can be accomplished for the benefit of Dharma and beings? The merit of understanding scriptures and reasoning, in the emptiness of the Middle Way, smiles but remains silent. If one insists on practicing, one becomes stingy and mediocre; if one composes treatises, one becomes dry and tasteless in speech; if one gathers Sangha and disciples, one becomes quarrelsome; if one talks about realization, one becomes hypocritical and disgusting. Therefore, who would be surprised by a shell? Hide your wisdom and live like a turtle! Alas! Do not cling to the original state. Wrap a circle of meditation belt around your waist, and in Yarlung, snowy mountains, and empty mountain valleys, release awareness without attachment! There, liberate yourself from the confines of worldly affairs, and strive to attain eternal bliss by following the footsteps of the mirror Vajra! Thus he spoke. At that dawn, as the victory drum was being beaten, without any of us three, master and disciples, noticing, we went to the pure land of the Dakinis in the back mountains to collect herbs. The great ascetic of the Zhang clan said: Last night, as I was on a boat called "Fish Boat," reaching the middle of the river, many people said, "Look, Rigdzin Garab Dorje (梵文：Prahevajra，普贤金刚) is descending into the sky!" When I looked, you appeared in the attire of Heruka. This is to eliminate the fault of your previous disrespect towards me, your uncle, understand it this way. From then on, he displayed unparalleled pure appearances. Because the vows were very pure, he requested the blessings of the three cycles of Khechara, known as the Golden Dharma of the Sakyapas. He clearly saw in his experience the Great Compassionate Kunga Nyingpo (1182-1251), Tsarpa Chöje, and the way the Khechara resided. In short, Shantideva said,
Tibetan
་ཅིག་གཅིག་གིས་མཛའ་གྱུར་ལ། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་དགྲར་ཡང་འགྱུར། །དགའ་བོའི་གནས་ལ་ཁྲོ་བྱེད་པས། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་མགུ་བར་དཀའ། །ཞེས་སེམས་ཅན་རང་རང་གི་ངང་ཚུལ་སྟོན་པ་ལ་རིངས་པའི་ཆུ་སྐྱར་དང་བྱི་ལའི་སྡེ་ཚོགས་མཐོང་ཡང་གཉེན་གཤིན་པར་འགྲོགས། གཡོན་ཅན་གྱི་ངག་གིས་གཤུང་ཞིང་བཀྱལ་གའི་ས་བོན་འདེབས་པའང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་ཤེས་པས་ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་དུ་བརྡལ་ནས་གཞན་དོན་བྱེད་དགོས་པ་ལ་ད་ལྟ་དེའི་དུས་མ་ཡིན། འོན་ཀྱང་མོས་པ་ཅན་གྱི་ངོར་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་ཆེན་ཡིད་སྤྲོ་བ་ཞིག་བཙུགས་པའི་གྲོལ་དབང་ལ་ཕྱོགས་དེའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་འདུས་པ་ལ་ཆོས་དང་དམ་རྫས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་བཏགས་ཤིང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པས་རྒྱས་བཏབ། བདུད་རྩི་ནས་ཆུ་བོ། །ལྷ་ཚུགས། ས་གནད་ལ་སོགས་པར་སྒྲུབ་གཞུང་ནས་བཤད་པ་བཞིན་བུམ་གཏེར་དང་བཅས་ས་བཅུད་གསོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མང་བགྱིས། དེའི་ཚེ་རིག་པ་དངས་ཤིང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་འབའ་ཞིག་ཏུ་འཆར་བ་བྱུང་བས་ཅོག་པུའི་འོག་ནས་མགུར་མངོན་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་ (༤༥)སྦྱར་བ་འདི་བྱས་སོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཡིན། །སྐུ་གསུམ་དུག་གསུམ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་ཡིན། །ཧཱུྃ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ཡིན། །ཧཱུྃ་ལས་ལྷག་པའི་སྙིང་པོ་ག་ལ་ཡོད། །ཧཱུྃ་གཉིས་ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་མཚོན་ཆ་ཡིན། །རྒྱ་འདྲེ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བའི་གཤེད་མ་ཡིན། །སྡེ་བརྒྱད་གནད་ལ་འབབས་བའ་དྲག་སྔགས་ཡིན། །དྲག་པོ་ཧཱུྃ་གི་ངར་སྐད་ཀྱུ་རུ་རུ། །ཧཱུྃ། སྣང་གྲག་ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་ལོར་རྫོགས་ཙ་ན། །ཁམས་གསུམ་ཧཱུྃ་གྱི་སྟོང་སྒྲས་ཤིགས་སེ་ཤིག་ །སྟོང་གསུམ་ཧཱུྃ་གི་སྣང་བས་ཡེམས་སེ་ཡེམ། །བསྟན་དགྲ་དམ་སྲིའི་མགོ་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་ཀློང་ལྔ་མི་ཤུགས་ཡུམ་ལྔའི་དལ། །རང་རིགས་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་འཁོར་ལོར་རྫོགས། རིག་རྩལ་དབང་ཐོབ་གྱད་ཀྱི་གླུ་བླངས་པས། །འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བའི་རྫུན་ཕུགས་རང་སར་རྡིབ། །ཧཱུྃ། ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཡང་། །རིག་མདངས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་རྩལ་རྫོགས་པས། །ཀུན་བརྟགས་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བརྟན་རང་དག་ཀློང་། །རིག་རྩལ་གར་དགུའི་རོལ་བར་ཆ་ལ་ལ། །ཧཱུྃ། རིག་པ་གཞི་དབྱིངས་ཀློང་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ། །ཡིད་དཔྱོད་ཐེག་པའི་བློ་སྒོམ་རང་སར་དག་ །དྲན་འཛིན་གཉེན་པོའི་རྩོལ་བ་མཐོང་སར་ཡལ། །དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཀློང་དུ་སོས་ཏེ་དལ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་
Chinese
一个一个地变得亲密，顷刻间又变成敌人。对欢喜之处也生嗔怒，所以使普通人感到满意很难。像这样，虽然看到了急于展示众生各自状态的水鸟和猫群，也像亲戚朋友一样相处。用奸诈的语言诽谤，播种挑拨离间的种子，也像回声一样明白，因为法性不可思议的状态而扩展，现在还不是做利他之事的时机。然而，为了有信仰的人，建立了一个令人愉悦的药物修法大法会，那个地方的大多数人都聚集在一起，与佛法和誓言物建立了联系，并通过纯净的祈愿来扩展。从甘露到河流，神像，地基等，如修法仪轨中所述，与宝瓶宝藏一起，做了许多滋养地力的缘起仪式。那时，智慧清明，一切显现都成为唯一的乐空，因此在帐篷下做了这个与歌诀显现的生起次第相结合的（45）。吽吽吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三是身语意三者的种子。身语意三者是对治三毒的对治品。吽三是所有善逝的心髓。没有比吽更殊胜的精华了。两个吽是降伏邪恶引导者的武器。是降伏汉地邪魔和鬼怪的刽子手。是使八部众落入要害的猛咒。猛烈的吽发出怒吼声。吽。当显现和声音圆满为手印轮时，三界被吽的空声震得粉碎。三千世界被吽的显现所迷惑。斩断了佛法敌人的头颅。吽。显有五蕴是五部明妃的自在。在自生部善逝聚集的轮中圆满。当唱起智慧和力量自在的巨人之歌时，错觉轮回的虚假根源自然崩溃。吽。压服三界的莲花颅鬘也是。当智慧光芒在智慧轮中圆满时，遍计所执的生起次第，明空不变的自性清净之界。智慧和力量在九种舞姿中展现一部分。吽。当智慧到达基础法界时，思维分别念的乘之修习自然清净。对治品的忆念和执持在见解中消失。在无二法界中苏醒而自在。吽吽吽吽
English
They become intimate one by one, and in an instant, they turn into enemies. They become angry even in places of joy, so it is difficult to please ordinary people. Like this, although seeing flocks of waterfowl and cats eager to show their respective states of sentient beings, they associate like relatives and friends. Slandering with deceitful words and sowing seeds of discord are also understood like echoes, expanding due to the inconceivable state of Dharma nature, and now is not the time to do altruistic deeds. However, for those with faith, a joyful great Dharma gathering of medicine practice was established, and most of the people in that area gathered together, establishing connections with Dharma and samaya substances, and expanded through pure aspirations. From nectar to rivers, deities, ground bases, etc., as described in the practice ritual, along with vase treasures, many auspicious ceremonies for nourishing the earth's essence were performed. At that time, wisdom became clear, and all appearances arose as only bliss and emptiness, so under the tent, this was done in conjunction with the generation stage of the song manifestation (45). Hūṃ hūṃ hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) The three Hūṃ are the seeds of the three kāyas. The three kāyas are the antidotes to subdue the three poisons. The three Hūṃ are the heart essence of all Sugatas. There is no essence more supreme than Hūṃ. The two Hūṃ are the weapons to subdue evil guides. They are the executioners to subdue demons and spirits of Han China. They are the wrathful mantras that strike the eight classes of beings at their vital points. The fierce Hūṃ emits a roar. Hūṃ. When appearances and sounds are perfected as the wheel of mudras, the three realms are shattered by the empty sound of Hūṃ. The three thousand worlds are bewildered by the appearance of Hūṃ. The heads of the enemies of the Dharma are severed. Hūṃ. The five aggregates of existence are the play of the five consorts of the five families. Perfected in the wheel where the Sugatas of one's own lineage gather. When the song of the giant with wisdom and power is sung, the false root of illusory samsara collapses on its own. Hūṃ. The lotus garland of skulls that subdues the three realms is also. When the radiance of wisdom is perfected in the wheel of wisdom, the generation stage of conceptual thought, the clear, stable, and self-pure realm of emptiness. Wisdom and power manifest a part in the play of the nine dances. Hūṃ. When wisdom reaches the realm of the ground of being, the practice of the mind of the vehicle of thought naturally purifies itself. The effort of mindfulness and retention disappears in the view. Awakened and at ease in the realm of non-duality. Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ