Tibetan
འབྱོར་གོང་ནས། མི་སེར་ལ་ཐོ་འཕོག་དོགས། འདི་གར་རྟེན་ཆས་བསྐྱེལ་མི་མཛད་ན་རྣམ་པའི་ཟུར་ཟོས་བྱོན་མིན་ལ་མ་ཏོས་པ་ཡོང་ཞེས་ལན་གྲངས་བསྟུད་ནས་ལགས་ཀྱང་། རང་བསམ་མི་བསག་ག་ལ་གཅིག་ །འདི་གར་འབྱོར་ནས་རྟ་དྲེའུ་དྲུག་ཅུ་སྐོར་གྱི་རྟ་གསོས་སོགས་འདུག་ཀྱང་མི་སེར་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུ་གསོལ་བྱས་ནས་བཟན་རིན་ཕྲན་བུས་འཐུས་པར་བྱས།་ བོད་ཁམས་བདེ་ཐབས་ལ་དམིགས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྣང་བརྙན་གེགས་མེད་དུ་གྲུབ་པས་གཟུངས་འབུལ་རབ་གནས་ཕྱིར་བསམ་ཡས་ལ་བསྐྱོད། གཟུགས་འབུལ་ཞག་གསུམ། རབ་གནས་དངོས་སྟ་སྤྲེལ་མ་ཞག་བརྒྱད་བྱས། སྐུ་གཉེར་དོན་གྱི་བསྐུལ་མ་མཛད་ནས་མཆོད་ཁང་བྱིངས་ལའང་མེ་ཏོག་འཐོར། ཟབ་བབ་རིན་ཐང་ཅན་གྱི་སྐྱ་བེར། དཔྱད་ལྡན་དམར་ལྗང་སྤེལ་བའི་སྐུ་བེར། གན་གོས་ཁོན་མཆུ་ལིའི་མཐོང་ཅན་གྱི་བླ་བྲེ། རྒྱན་བཞི་དམར་པོ་དང་རྒྱ་ཡིག་སེར་པོ་ཅན་གྱི་སྤེལ་བའི་རྒྱལ་ཡོལ། ཉེར་སྤྱད་དྲིལ་བུ་སྡེ་དགེ་ཐེག་ཆེན་རྩེ་ལྔ་གསེར་རྩི་མ་སྤུས་དང་། །དངུལ་གྱི་མཎྜལ་སྤྱི་ཁབ་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཅན། འདེགས་བྱེད་རྒྱ་བཟོའི་གྲུལ་བུམ་གཟུགས་ཆེ། སྣོད་ཨ་ཤོང་གི་ཐ་ལི། རི་དགས་ཤྭ་ར་བྷས་བཏེག་པའི་མེ་དམ་རྒྱ་བཟོ་ཆེ། དཀལ་ཡོལ་ (༣༩༡)སྟེགས་བཅས། གླང་མཆེ་ཆ། ཕྱི་ཕུར་ཆ། ཇུས་དཀར་གྱི་རྒྱལ་མཚན། བར་ཁང་དུ་རྡོ་རྗེ་གསང་ལམ་མའི་ཀ་ཐུམས་བཅས་ཕུལ། ས་ཟླའི་དུས་ཆེན་ཉིན་སྟོང་མཆོད་དང་། རབ་བྱུང་བར་མང་ཇ་གསུམ། དྲུག་ཊཾ། ཁྱིམ་པ་རྣམས་དམག་ཁྲལ་གྱི་ཉམ་ཐག་བར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློས། བསམ་ཡས་སྤྲོ་འཇུག་སྤྱིར་དངུལ་སྲང་བཞི་བཅུ་སྐོར་གྱི་སྦྱིན་པ་བཏང་། ཁྲལ་དངུལ་མི་འབྱོར་བའི་སྐྱེ་བོ་གཉིས་བཙོན་རར་བཅིངས་པ་ཐར་བར་བྱས། ཞ་ལོང་གིས་མཚོན་པའི་སྤྲང་པོ་རྣམས་ལ་ཟས་གོས་ཀྱི་ཕན་བརྟགས། བསྟན་སྲིད་ལར་རིམ་ལ་དམིགས་ནས་རྟ་མཆོད་རོལ་པའི་སྒྲུབ་པ་ཞག་བདུན་དང་། ཞི་རྒྱ་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་བྱས། དེ་དག་གི་རིང་ལ་རང་སློབ་དད་ཅན་སློབ་དཔོན་ཨ་ནན་དང་། ལྷ་གཉེར་དཔོན་ཡོན་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་སོགས་རབ་བྱུང་ཆེ་བྲེས་ཐམས་ཅད་ནས་ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་འགྱེད་སོགས་བསྟི་སྟང་གྱ་ནོམ་པ་མཛད། རབ་གྲྭ་དབུ་མཛད་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་གྲྭ་ཚང་བཅོ་ལྔ་སྐོར་ལ་ཀློང་སྙིང་གི་དབང་ཁྲིད་སྨིན་པར་བཏབ། འདི་དག་གི་ཁྲོད་ན་ཆོས་སྣང་དང་མོས་པ་ཅན་མང་བས་བློ་བསྐྱེད་ཡོད་པའི་རིགས་ཅན་དུ་འདུག་ སེམས་བསྐྱེད་མཆོད་པའི་ཞལ་འདེགས་ལ་གཞིར་བཅོལ་བའི་ལུག་བཅོ་ལྔ་སྐོར་སྲོག་བསླུ་བྱས། རྡོ་གཞིས་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ་ཞགས་བཅགས་མལ་དང་བཅས་རང་གནས་སླེབ་འཕྲལ། རབ་གྲྭ་ཀུན་ཚུལ་དང་རྒྱད་རྩེ་རྩེ་ཆེན་པ་ཅན་གྲྭ་སློབ་བརྒྱད་ལ་ཁྲིད་ཁ་བཏབ། ལུས་འདི་བླངས་པ་ཙམ་ནས་སྡུག་བསྔལ་བདེན་པའི་རང་གཟུགས་ཅན་ཡིན་ཕྱིར། སྔ་ལོ་ནས་ཕུང་པོའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་དེ་ཝི་ཀི་ཌའི་ (༣༩༢)ཡུལ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགགས་པ། སྔོན་ཆད་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེ་འགྲིབས་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཚེ། འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱིས་ཐར་དཔྱད་མཁན་གྱིས་དབྱེ་བའི་རྒྱན། བླའི་སྨན་པ་གཉིས་ལ་ གཉེར་དུ་གཏད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པར་མ་ཆད་པའི་སློབ་རྒྱུད་ཡར་ལྷའི་མདུན་ནས་བྱེ་གྲོང་པ་ལ་ཀྴི༚་མིང་ཅན་ལ་གནས་པས། ལོ་སྔ་ཕྱི་གཉིས་ལ་ཐུར་དཔྱད་རེས་མོས་ཀྱིས་པས་གསོར་ཆུད། ལར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གང་ལའང་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་གསུངས། ལས་བདག་གིར་བྱ་དགོས་པའི་རིགས་ལ་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཀྱང་། ངོས་ཅག་གི་འདི་ཕ་མའི་འགྲིབ་རྒྱུན་ལས་བྱུང་ཞིང་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པའི་གོ་མྱོང་གིས་ན་ཟུག་ལ་སོགས་པའི་ཚོར་བ་རང་རྒྱུད་པའང་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་བས། འཕགས་པས་རྒ་དང་ན་བ་དང་། སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྩད་ནས་སྤངས། ཞེས་པའི་དོན་ཀྱང་འདིར་རིག་གོ། །ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ནང་རྒྱ་དཔུང་བལ་ཡུལ་དུ་བཅུག་པའི་དམག་བཟློག་བསྒྲུབ་རྒྱུ་འབྱོར། སེམས་ཅན་ལ་ཉེ་རིང་མེད་ཀྱང་ས་སྤྲེལ་ལ་ལོ་ནས་ད་ལྟའི་བར་འཇིག་རྟེན་མི་བདེ་བའི་བྱེད་པོ་གང་ཡིན་ལ་དམིགས་ནས་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གདབ་ཁ་དྲུག་གི་ལས་སྦྱོར་བཙུགས། བསད་རྟགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་གཙོ་བོའི་གྲལ་ན་ཕག་ལོ་ཞིག་ཡོད་པར་ངེས། སྒྲུབ་པའི་སྒང་ལ་ཡུལ་གྱི་ཕུར་བྱ་རྒོད་ནམ་མཁའ་ནས་མངོན་སུམ་ལྷུང་སྟེ་ཤི་བ་དང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་གཅིག་གི་རྨི་ལམ་དུ། འབྲོག་མོ་རྒབ་མོ་དུང་ཕྲེང་ཅན་ཁྲོ་ཉམས་ཤིག་གིས་གཙོ་བྱས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནོར་ལུག་མང་པོ་གསོད་པ་ལ་མོ་ན་རེ། ང་རྒས་ནས་སྡོད་ལོང་ནི་མི་འདུག་ །རྒྱང་མིག་རང་ (༣༩༣)བལྟ་དགོས་པས་མིག་ཀྱང་ཆ། སེམས་ཅན་སྨྱོ་ཚད་གསོད་དགོས་བྱུང་ན་རང་གཞན་གྱི་ནོར་ཐམས་ཅད་དོགས་པ་འདུག་སྐད། ཞིང་བཅུ་ཚར་བ་རང་སྡེ་ནའང་ཡོད་ཟེར་བ་འདུག་ ལར་ཕུར་བའི་དམ་ཅན་འདི་ཤིན་དུ་མཐུ་རྩེལ་ཆེ་ཞིང་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་འིད་ཡང་བཀའ་གཉན་པར་འདུག་གོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དུས་དང་དེའི་སྔོན་རང་ནས་ཕ་རོལ་ལ་བཅོས་མིན་གྱི་སྙིང་
Chinese
之前，担心会向百姓摊派，多次说如果不把这里的物品运走，恐怕会受到大家的指责。但还是坚持自己的想法。到达这里后，虽然有六十匹左右的马骡和马饲料等，但为了百姓的利益，请求后只收取了少量的饲料费。为了西藏的安宁，大导师的塑像顺利完成，为了开光，前往桑耶寺（བསམ་ཡས་，位于今西藏山南地区扎囊县境内）。塑像供奉三天，实际的开光仪式做了八天。管家敦促，还在所有殿堂撒了花。供奉了深奥有价值的灰色法衣，考究的红绿色相间的身衣，用甘地布料缝制的精美帐幔，饰有红色四瓣花纹和黄色汉字的交织帷幔，以及做工精良的德格（སྡེ་དགེ་，位于今四川省甘孜藏族自治州德格县）泰钦（ཐེག་ཆེན་）五峰金漆铃，带有总针的银制曼扎盘，大型的汉式供瓶，阿祥的托盘，瑞达克（རི་དགས་）和夏拉巴（ཤྭ་ར་བྷ）抬着的大型汉式灯盏，带底座的（391）个碗，大象牙，大型外橛，白色绸缎的幢幡，以及中间房间里金刚密道的柱套。在萨嘎达瓦节（ས་ཟླའི་དུས་ཆེན་）期间，举行了千供法会，僧众喝了三顿茶，布施了六唐卡。因为百姓们深受兵役的困扰，所以以大慈悲心，向桑耶寺的僧众布施了大约四十两银子。释放了两个因交不起税款而被囚禁的人。向包括残疾人在内的乞丐们提供了食物和衣服。为了佛教和政治的昌盛，进行了为期七天的马祭和舞蹈，以及息灾增益的火供等。在此期间，我的弟子、虔诚的阿南法师，以及管家、官员云云嘉措（ཡོན་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་）等所有僧俗都提供了丰厚的服务和供养。向以住持三丹（བསམ་གཏན་）为首的约十五个寺院的僧众圆满传授了《龙钦心髓》（ཀློང་སྙིང་）的灌顶和教导。这些人中，有很多对佛法有兴趣和信仰的人，他们似乎是有善根的人，为了支持发菩提心和供养，宰杀了大约十五只羊。
English
Previously, fearing that it would be imposed on the people, it was repeatedly said that if the items here were not transported away, there would be accusations from everyone. But I still insisted on my own ideas. After arriving here, although there were about sixty horses and mules and horse feed, etc., for the benefit of the people, I requested and only charged a small amount of feed fee. For the sake of peace in Tibet, the statue of the great master was successfully completed, and I went to Samye Monastery (བསམ་ཡས་, located in present-day Zangnan County, Shannan Prefecture, Tibet) for the consecration. The statue was offered for three days, and the actual consecration ceremony was performed for eight days. The steward urged and scattered flowers in all the halls. Offered a profound and valuable gray robe, an elaborate red and green body robe, a beautiful tent curtain made of Gandhi cloth, an interwoven curtain decorated with red four-petal patterns and yellow Chinese characters, and a Dege (སྡེ་དགེ་, located in present-day Dege County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province) Techen (ཐེག་ཆེན་) five-peak gold-lacquered bell with exquisite workmanship, a silver mandala plate with a total needle, a large Han-style offering vase, an Ashang tray, a large Han-style lampstand carried by Ridag (རི་དགས་) and Sharabha (ཤྭ་ར་བྷ), (391) bowls with bases, elephant tusks, large outer pegs, a white silk banner, and pillar covers for the Vajra Secret Path in the middle room. During the Saga Dawa Festival (ས་ཟླའི་དུས་ཆེན་), a thousand offerings were held, the monks drank three meals of tea, and six Tangkas were distributed. Because the people were deeply troubled by military service, with great compassion, about forty taels of silver were donated to the monks of Samye Monastery. Two people who were imprisoned for failing to pay taxes were released. Food and clothing were provided to beggars, including the disabled. For the prosperity of Buddhism and politics, a seven-day horse sacrifice and dance were performed, as well as fire pujas for pacifying disasters and increasing benefits. During this period, my disciple, the devout Master Anan, and the steward, official Yunyun Gyatso (ཡོན་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་), and all the monks and laypeople provided generous service and offerings. The empowerment and teachings of the Longchen Nyingthig (ཀློང་སྙིང་) were fully transmitted to the monks of about fifteen monasteries, led by Abbot Samten (བསམ་གཏན་). Among these people, there were many who were interested in and had faith in Buddhism, and they seemed to be people with good roots. In order to support the generation of bodhicitta and offerings, about fifteen sheep were slaughtered.
Chinese
做了供养。石居士做了侍奉，铺设床铺等，刚一回到自己的住处，就带领了拉布寺的昆宗和杰孜寺的大修行者等八名僧人学生，并嘱咐他们：自从得到这个身体以来，就是痛苦的真相的自性。去年开始，由于蕴的生处，与德维吉代的(392)地方附近的享用之间的缘起中断。以前，当第五世仁波切显示圆寂的方式时，圣地以解脱论者的分类作为庄严。将两位上师医生委托给他们，从不间断的发愿传承，从亚拉山神前，到名叫卡夏米的居士处。在前后两年里，轮流进行放血疗法，得以痊愈。总的来说，世尊说，以前的异熟果报不属于任何事物。对于必须将业视为己有的情况，即使不是那样，我们这些从父母的衰败延续中产生，并且执取的五蕴，通过了解其无自性的经验，对于痛苦等感受，也未曾体验过自生。因此，圣者们彻底断绝了衰老、疾病和出生的痛苦。也应该明白这个道理。五月份，筹集到了将军队送往尼泊尔的遣退军队的资金。虽然对众生没有亲疏之分，但从土猴年（）开始到现在，针对扰乱世界安宁的制造者，按照普巴传承的方式，进行了六种诛法的仪轨。如果从杀害的迹象来看，可以肯定的是，主要的行列中有一个猪年出生的人。在修法的时候，当地的普巴神鸟兀鹫从天空中明显地掉下来死了。一位修行人在梦中梦到，一个以手持海螺念珠的愤怒老妇为首的许多人，用各种武器屠杀大量的牛羊，那个老妇说：我老了，没有时间停留。因为要自己（393）看远方，眼睛也花了。如果需要杀掉疯狂的众生，据说自己和他人的所有财产都会受到怀疑。据说消灭十个敌人，自己村里也有。总的来说，普巴的护法神非常强大，而且传承的仪轨也非常严厉。在进行诛法的时候和那之前，对他人怀有真诚的慈悲心。
English
Made offerings. The stone resident made offerings, laid out bedding, etc., and as soon as he returned to his own residence, he led eight monks and students, including Kuntshul of Lab Monastery and the great practitioner of Gyatse Monastery, and instructed them: Since obtaining this body, it is the very nature of the truth of suffering. Starting last year, due to the origin of the aggregates' birthplace, the connection with the enjoyment near the land of Devi Kirti (392) was severed. Previously, when the Fifth Dalai Lama showed the manner of passing away, the holy land adorned itself with the classification of liberation theorists. Entrusting the two lama doctors to them, the unbroken lineage of aspiration, from before the Yarla Mountain deity, to the layperson named Kashmiri. For two years, alternating bloodletting therapy, he was cured. In general, the Blessed One said that previous ripening results do not belong to anything. Even if it is not so for the kind of work that must be owned, we, who arise from the decaying continuation of parents, and the five aggregates that are grasped, through the experience of knowing their selflessness, have not experienced self-generated feelings such as pain. Therefore, the noble ones have completely abandoned the suffering of old age, sickness, and birth. This meaning should also be understood here. In May, funds were raised to repel the Chinese army sent to Nepal. Although there is no partiality towards sentient beings, from the year of the Earth Monkey () until now, targeting the creators who disturb world peace, according to the tradition of Phurba, six types of subjugation rituals were performed. If judged by the signs of killing, it is certain that there is a person born in the year of the Pig in the main ranks. During the practice, the local Phurba bird, the vulture, visibly fell from the sky and died. In one practitioner's dream, a crowd led by an angry old nomad woman with a conch rosary was slaughtering many cattle and sheep with various weapons, and the old woman said: I am old and have no time to stay. Because I have to look into the distance myself (393), my eyes are also blurred. If it becomes necessary to kill insane sentient beings, it is said that all the wealth of oneself and others will be suspected. It is said that even in one's own village, ten enemies have been eliminated. In general, the guardian deity of Phurba is very powerful, and the lineage's rituals are also very strict. During the time of performing the subjugation and before that, having genuine compassion for others.