Tibetan
་སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་སྐྱེད་ལ་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས། མྱང་བ་དང་བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་གྱིས་ལས་འབྲས་མངོན་སུམ་པར་ཤར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བར་མི་ཆོད་པའི་མགོ་ཚུགས། གཞན་ཕྱོགས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་ཕྱིར་སྐྱོ་ཤས་དང་ངེས་འབྱུང་ཚད་མེད་པ་སྐྱེས། དེའི་ཚེ་རྨི་ལམ་ལ་ཐང་སྟོངས་ཤིག་ཏུ་རུ་དར་ཁྱེར་བའི་མི་ཞིག་འགྲོ་བའི་ལག་ན་ལུང་བསྟན་ཡིན་ཟེར་བའི་ཤོག་དྲིལ་ཞིག་འདུག་པ་ལ་ཚིག་བཅད་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་སྣང་བས་ད་དུས་བརྗེད་ཐལ། དོན་ད་རེས་གར་དམིགས་པའི་སར་ཕྱིན་ནས་ཕྱིར་ལྡོག་ཅེས་པར་སྣང་། ལར་ (༣༨༣)སྔོན་ཆད་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་ཞེས་བསྔགས་འོས་བསྟོད་འོད་ཀྱི་གནས་ཀྱང་ད་ནི་སྡིག་སྤྱོད་ཀླ་ཀློས་ཁེབས་པས་མཐའ་འཁོབ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེ་དག་ན། སངས་རྒྱས་མི་ཤེས། ཆོས་མི་ཤེས། ལོག་བར་ལྟ་བ་འཛིན་པ་ཅན་ཤ་སྟག་ཡིན་པས་དམྱལ་བ་མནར་མེད་ཀྱི་རྒྱུ་ཚོགས་བསྒྲུབ་བ་ལ་སྐྱོ་ཤས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕེལ། བོད་གངསཅན་འདིར་སེམས་ཅན་གྱི་འདི་་སྐྱིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རག་ །བསྟན་པ་ནི་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་ཀྱང་ད་ནི་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མར་གྱུར་པས་བསྟོན་པའི་ངོ་བོ་ལུང་དང་རྟོགས་པ་གཉིས་ནི་ཆུ་ལྷའི་ཕང་བར་ཕྱོགས། ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུའི་ཕྱི་མས་གཏུགས་པའི་རྟགས་སྡོམ་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཀྱང་འཇིགས་སྐྱོབ་དང་། ལེགས་སྨོན་ལ་རེ། རྒྱུ་དེས་ངེས་འབྱུང་ཡོད་པའི་གང་ཟག་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཞིང་ཐུབ་ཚོད་དང་བརླང་པོར་སྤྱོད་པ་མང་བས། སྔོན་ཆད་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་གྱིས་དབང་དགེ་འདུན་ལ་བསྐུར་བ་དེ་ཡང་དུས་ད་ལྟ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁུར་དུ་སོང་། ཆོས་པ་རྣམས་ཆོས་བཞིན་མི་བྱེད། དགོན་གནས་མཐུ་ཆེ་བ་རྣམས་ནས་ཁྲལ་ཁྲིམས་ཁུར་བའི་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་འཕྲོག་ཆོམ་དང་། ཁྲིམས་རྐུན་འདོད་རྒྱལ་དུ་སྤྱོད་པས་རང་སའི་སྡོམ་པ་འཇིག་པའི་ཚུལ་མཛོད་ལས། འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་དགེའི་གཟུགས། ཞེས་པས་གཞན་གནོད་གཞི་བཅས་ལྷུར་ལེན་པ་ནི་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན། དེས་ཁྱིམ་པ་གསུན་འབྱིན་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་བསྟན་པ་ལ་མོས་པ་ལྡོག་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་ཡང་ཁྲལ་འཇལ་གྱི་གནས་སུ་ལྟ། ཆོས་བྱེད་ཀྱི་གང་ཟག་ (༣༨༤)དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་འགའ་ཙམ་སྲིད་ན་ཡང་། ཚེར་མ་དང་དར་ཟབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྲེས་པས་བསོད་ནམས་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་
Chinese
对众生的安乐造成了极大的损害。感受和行为，以因果相符的方式，业果显现。对于一切众生来说，变异的痛苦和苦上加苦的开端无法停止。甚至连其他方面的人，也因为了解了遍布一切的行苦的自性，而生起了无限的厌离心和出离心。当时，在梦中，在一个空旷的平原上，有一个人拿着旗帜走着，手里拿着一个写着预言的纸卷，上面显现了一句偈颂，现在已经忘记了。意思是这次去了所指向的地方后返回。总的来说（383），以前印度被称为圣地，是值得赞颂的光明之地，但现在被罪恶的野蛮人所覆盖，变成了边地。那些地方不了解佛，不了解法，都是持有邪见的人，因此对于造作地狱无间果报的积聚生起了厌离心和大悲心。在雪域西藏，众生的安乐依赖于佛陀的教法。教法依赖于执持教法的人，但现在已是五浊末世，教法的体性——教证二法，都已趋向水神之处。与五百个十年后的标志相符的僧团形象，也在祈求救护和美好的祝愿。因此，具有出离心的人非常稀少，逞强和粗暴的行为很多。以前，法王祖孙三代将权力委托给僧团，但现在却成了众生的负担。修行人不如法修行。强大的寺院对承担赋税的在家人进行抢劫，盗窃，为所欲为，从根本上破坏了自身的戒律。《律藏》中说：“破戒的戒律是不善的形象。”因此，完全接受以损害他人为基础的行为，是仅仅持有表相的本质。这使得在家人非常不满，对佛法失去了信心，供养也变成了缴纳赋税。即使存在一些修行人（384）和具有菩萨种性的人，也像是荆棘和丝绸混杂在一起，难以成为增长福德的因和果。
English
It caused great harm to the happiness and well-being of sentient beings. Experiencing and acting, in accordance with the law of cause and effect, the results of actions manifested clearly. For all sentient beings, the suffering of change and the beginning of suffering upon suffering could not be stopped. Even those of other persuasions, because they understood the nature of pervasive suffering of conditioned existence, generated immeasurable weariness and renunciation. At that time, in a dream, in an empty plain, there was a person walking with a flag, holding in his hand a scroll of paper said to be a prophecy, on which a verse was visible, but I have now forgotten it. The meaning seemed to be to go to the place indicated this time and then return. In general (383), formerly India was called the Noble Land, a place of light worthy of praise, but now it is covered by sinful barbarians and has become a great borderland. In those places, they do not know the Buddha, they do not know the Dharma, they are all holders of wrong views, so great weariness and compassion arose for accumulating the causes of the hell of uninterrupted suffering. In this snowy land of Tibet, the happiness of sentient beings depends on the Buddha's teachings. The teachings depend on the individuals who uphold them, but now it is the end of the five degenerations, and the essence of the teachings—scriptural transmission and realization—are heading towards the realm of the water deities. The image of the Sangha, which corresponds to the signs of the end of the five hundred decades, also hopes for protection from fear and good wishes. Therefore, individuals with renunciation are very rare, and acts of arrogance and rudeness are many. Formerly, the three ancestral Dharma Kings entrusted power to the Sangha, but now it has become a burden for sentient beings. Practitioners do not practice according to the Dharma. Powerful monasteries rob laypeople who bear taxes, steal, and act arbitrarily, fundamentally destroying their own vows. The Vinaya states, "A broken vow is an image of non-virtue." Therefore, fully accepting actions based on harming others is the nature of merely holding the appearance. This makes laypeople very dissatisfied, causing them to lose faith in the Dharma, and offerings are seen as paying taxes. Even if there are some practitioners (384) and individuals with the lineage of Bodhisattvas, they are like thorns and silk mixed together, making it difficult to be a cause and effect of increasing merit.
Tibetan
བུ་གཉིས་ཀ་མ་རུངས་པར་བྱས་པས་མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་མེད་པའི་དུས་སུ་འདུག་སྙམ་སྐྱོ་བ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ། །དེ་ལྟར་ནའང་ཡུལ་གྱི་ཉེས་དམིགས་ལ་སྐྱོ་བའི་ཞི་བདེའི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྩ་ལྟུང་རྒྱུ་ཡིན་པས་ན། རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དཀའ་བའི་རྒྱུ། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་རྩིར་གྱུར་པ། །རིན་ཆེན་སེམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་གང་། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་གཞལ་གྱིས་ལང་། །ཕན་པར་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་མཆོད་ལས་ཁྱད་འཕགས་ན། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བདེ་དོན་བརྩོན་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། པ་ལྟར། སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་དུས་ཀྱི་ཆད་པ་སྣ་ཚོགས་ཞི་བའི་ཕྱིར། དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་བསྐུལ། །ལྷ་སའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་བཅས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་སྟོང་མཆོད་དང་གསེར་ཆབ་སྙན་ཤལ་འབུལ་དུ་འབྲུག་པ་བླ་མ་ཆོས་གྲགས་མངག་ །འགྲོ་ལ་ཕན་མཆོག་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལའང་སྨན། །གང་ལ་གནོད་མ་ཚོག་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ཕྱིར། །ང་དང་སེམས་ཅན་བདེ་སྡུག་མཚུངས་གསུངས་ན། འཕགས་པའི་སྤང་རྟོགས་བདེན་པས་འགྲོ་འདི་སྐྱོབས། །རྒྱལ་བསྟན་ལྔ་ཕྲག་ཐ་མས་མི་བརྫི་ཞིང་། འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་བདུན་གྱི་བདུན་པའི་ཞལ། ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ངན་པ་དང་། །ལོག་སྨོན་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བས་ཤོག་ །ཅེས་སྨོན་ཚིག་ཏུ་སླེལ་ནས་ཇོ་བོའི་སྐུ་མདུན་དུ་ (༣༨༥)འབུམ་ཐེར་འདོན་པར་བསྐུལ། ཤི་གསོན་གྱི་རྫས་རྣམས་དོན་ལྡན་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟང་གོས་སྣེ་ཚང་དང་ཁ་འཁྱར་སྡོམས་ཡུག་བཅུ་སྐོར་ལ་མཆོད་རྫས་འགའ་ཞིག་བཙེམས། བསམ་ཡས་དུ་སྟོང་མཆོད་དང་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་དམིགས་པའི་བར་ཁང་ཞལ་འདེབས་གཡས་གཡོན་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་བཀོད་བཅས་ཐང་ཆེན་ཐོག་ཚད་མ་བཅུ་བཞི་རྒྱུན་འགྲམ་དང་བཟང་གོས་འཇའ་སྒྲིགས་ཀྱི་གོང་ལྡན་ལ་ཚོས་སྣ་ལྔ་སྤེལ་གྱི་ཕུར་མ་དང་ནང་མཛོད་སྣ་ལྔའི་ཕུར་མ་བརྩེགས་པའི་གདུང་ཁེབས་བྱིངས་ཁེབས། བཟང་གོས་ནམ་ཞུའང་ལྡན་སྨྱུག་ཁའི་རྒྱལ་མཚན་གོང་བ་སྨལ་ག་གཤམ་མཚལ་ཁ། སྟོང་མཆོད། དཔལ་རིར་ནང་མཛོད་བརྒྱད་ལ་བསྐང་རྫས་བྲིས་པ་བཟང་གོས་ཀྱི་འཇའ་ཅན། མདོ་ཁམས་རྫོགས་ཆེན་པའི་དགོན་དེ་དང་ཞེ་མཚུངས་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གི་སྣང་བརྙན་བཅས་སྦྱར། དཔལ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་རོལ་བ་ཆེན་པོའི་ཐང་ཆེན་གསེར་བཅད་མ་དགུ་དང་། སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔའི་ཐང
Chinese
因为两个儿子都变得不可教化，想到自己处在无依无靠的境地，悲伤之情油然而生。即便如此，如果因为对地方的过失感到悲伤而生起寂静的心，那将成为菩萨的根本堕罪之因。正如嘉瓦西瓦拉（寂天菩萨）所说： “众生一切苦难因，有情痛苦皆为我，珍贵菩提心之福，如何衡量能穷尽？仅思利他之心者，胜于供养诸如来，何况勤奋为一切，有情众生谋福利？” 这样，为了以缘众生的大悲心平息各种时节的灾难，不断祈请三宝的慈悲。派遣竹巴喇嘛曲扎（法称）前往拉萨大昭寺，用价值超过数百金的银子举办千供法会，并供奉金水和丝绸。利益众生，也利益了至尊者的心。即使对谁没有造成损害，也同样如此。既然说过“我和众生的苦乐相同”，愿以圣者的断证真谛救护此众生。愿佛法不被末法时期所摧毁，愿众生的安乐呈现第七个七倍的容颜。愿战胜疾病、刀兵、饥荒的恶劣时代，以及邪愿魔军的战场。 ”这样将愿词写在纸上，劝请在觉沃佛像前念诵（385）一亿遍。为了使死者和生者的物品变得有意义，缝制了大约十套各种优质布料和花布，以及一些供品。在桑耶寺，为了千供法会和与佛教和众生的安乐相关的缘起，捐赠了殿堂，左右两侧绘制了十方三世诸佛和极乐世界的景象，以及十四肘长的巨幅唐卡，上面装饰着彩虹般的精美丝绸，并用五种颜色的丝线交织而成的伞盖和堆叠着五种内藏供品的伞盖覆盖屋顶。优质的丝绸帐篷，带有竹竿顶端的幢幡，顶部是珊瑚，底部是绿松石。千供法会。在白拉山上，用优质丝绸绘制了八个内藏供品的画像。还供奉了与多康佐钦寺相同的十六天女的画像。以及九幅用金线缝制的莲师八变大法会巨幅唐卡，以及三十五佛的唐卡。
English
Because both sons had become incorrigible, the thought of being in a helpless situation filled me with sorrow. Even so, if a peaceful mind arises from sorrow over the faults of the place, it would be a cause for the root downfall of a Bodhisattva. As Gyalsey Zhiwa Lha (Shantideva) said: "The cause of all the difficulties of beings, the suffering of sentient beings is all for me, the merit of the precious Bodhicitta, how can it be measured to the end? Even just thinking of benefiting others is superior to offering to all the Tathagatas, what need is there to mention diligently working for the welfare of all sentient beings?" Thus, in order to pacify the various calamities of the times with great compassion focused on sentient beings, constantly invoke the compassion of the Three Jewels. Sent Drukpa Lama Chodrak (Dharma Grags) to Lhasa Jokhang Temple to hold a thousand offering ceremony with silver worth more than hundreds of gold, and offer golden water and silk scarves. Benefiting beings also benefits the mind of the Supreme One. Even if no harm is done to anyone, it is the same. Since it is said that "my happiness and suffering are the same as those of sentient beings," may the truth of the realization of the noble ones protect these beings. May the Buddha's teachings not be destroyed by the degenerate age, and may the happiness of beings present the seventh sevenfold face. May we overcome the evil age of disease, weapons, and famine, and the battlefield of the evil wish demon army. " Thus, the prayer was written on paper, urging to recite (385) one hundred million times in front of the Jowo statue. In order to make the belongings of the dead and the living meaningful, about ten sets of various fine fabrics and patterned fabrics were sewn, as well as some offerings. In Samye Monastery, for the thousand offering ceremony and the auspiciousness related to the happiness of Buddhism and beings, a hall was donated, with paintings of Buddhas of the ten directions and three times and the Pure Land of Sukhavati on the left and right sides, as well as a giant thangka of fourteen cubits long, decorated with rainbow-like fine silk, and a canopy woven with five colors of silk threads and a canopy covering the roof stacked with five kinds of inner treasury offerings. A fine silk tent with a victory banner at the top of the bamboo pole, with coral at the top and turquoise at the bottom. Thousand offering ceremony. On Palri Mountain, paintings of eight inner treasury offerings were drawn with fine silk. Also offered were images of the sixteen goddesses identical to those of Dokham Dzogchen Monastery. As well as nine giant thangkas of the Lotus Master's Eight Manifestations Great Assembly, sewn with gold thread, and thangkas of the Thirty-Five Buddhas.