Tibetan
་ཁོར་ཡུག་ཅན་གྱི་སྟེང་དངུལ་སྲང་བཅུ་གསུམ་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཀོང་དངུལ་སྲང་ཅུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཏིང་ (༣༧༡)བདུན་ཚར། རྒྱ་རག་གི་ཏིང་འགག་གཟུགས་མཆེ་ལེགས་བདུན་ཚར་སོགས་ངེས་པ་བརྗོད་དུ་ཞིབ་གསལ་ལྟར་དང་། མདོར་ན་རྟེན་བཞེངས་འདིའི་ཆེད་དུ་རྒྱུ་འགྲོ་སྤྱིར་སྟོང་དངུལ་དུ་ལྡང་བ་སོང་ཞིང་། འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པའི་གཏམ་དེ་ཡང་བྲིས། ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་ནང་གི་རྙེད་པ་ལ། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་བསོད་ནམས་དམ་པའི་ཚོགས། །ཐར་པ་ཆ་མཐུན་ཉིད་དུ་མི་བསླུ་ཡང་། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ན་དེ་ལ་རེ་དོགས་བྲལ། །རྟེན་སྒྲིགས་གྲུབ་པའི་དེ་མ་ཐག་གི་གྲལ་ཚེས་ཉི་ཤུ་གཅིག་ལ་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཚོན་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུ་མཆོད་དང་། གཟུངས་ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་བསྒྲུབ་དང་། བདག་ཉིད་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་། སང་ནང་པར་ལྷ་བབ་ཀྱི་དུས་ཆེན་ཐོག་དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་དང་། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ལ་སྟོང་མཆོད་རེ་བཅས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ་མཚན་མའི་ཐུན་མཚམས་ལྔ་པ་ནས་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་ཁྲུས་ཀྱི་བྱ་བ་འགྲིག་པའི་རབ་གནས་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་མ་ཉམས་ཤིང་མཆོད་བ་མེད་པ། གསེར་སིལ་མའི་མཎྜལ་སྙན་ཤལ། གསེར་ཆབ་བྱང་སྡོམ་བླང་བ། ཕྱི་རོལ་པའི་གཏོར་མ། ཚོགས་བརྒྱ། བསྐང་གསོ་དང་བཅས་པའི་རྗེས་སོང་གི་ཉིན་མོའི་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་མ་འཁྲུགས་ཤིང་མ་འཛིངས་པ་ཉམས་སུ་བསྟར། དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་སྟ་སྦྲེལ་མའི་རབ་གནས་ཉིན་ཞག་བརྒྱད་པའི་ཉིན་མངའ་དབུལ་དང་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཞལ་གསོ་དགཱ་སྟོན་ནས་བསྔོན་བའི་བར་བྱ། དགུ་པའི་ཉིན་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ཇོ་མོ་གླིང་གསུམ་ལ་དམིགས་པའི་སྟ་གོན་དང་། སང་ཉིན་ (༣༧༢)གནམ་སྟོང་གི་དུས་ཆེན་ལ་ནང་པར་སྔ་བའི་ཆ་ནས་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་ནས་གཟུངས་སྦྱང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཁྲུས་གསོལ་དང་། རྟེན་བསྐྱེད་དགུག་བསྟིམ། དབང་བསྐུར་བ་བསྡུས་པ། བརྟན་བཞུགས་བཞི་པོ་རབ་གནས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་མཐར་ཤིས་བརྗོད་དང་དམག་འཁྲུག་སོགས་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ཞི་བའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཉིན་ཐོག་ཐག་འདའ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་རབ་གནས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་གཞུང་ས་ནས་གནང་བའི་དགོས་ཆ་དངུལ་སྲང་བཅོ་ལྔ་དང་། ཇ་སྒམ། ཤིང་རྒྱུགས་སོགས་སྩལ་ཞིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་རྐྱེན་དུ་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་གྲུབ་པ་འདོད་དཔལ་མཁན་
Chinese
在周围，有十三两银子制成的供灯，十两银子制成的七套钹(371)。七套做工精美的红铜钹等，都如实详细地记录在清单中。总之，为了建造这些圣物，总共花费了一千多两银子。因此，也写下了关于鉴别宝石的谈话。如同梦中获得的财富，如同梦境般的殊胜功德之聚，虽然不会欺骗你获得解脱，但在法界中，对此没有希望和恐惧。在圣物安放完毕后，立即在二十一日，依靠大成就者噶举巴吉祥聚集的彩绘坛城，进行坛城祈供，进行圣物沐浴的宝瓶修法，事先进行自入，没有缺少任何预备的法事。第二天是天降节，在三怙主像和四大洲八小洲各供一千份供品，陈设广大的供云，从黄昏第五座法座起身，在瑜伽士的太阳升起时，沐浴的仪轨圆满，毫不遗漏地进行开光的所有真实仪轨，没有缺少供品。献上黄金粉末的曼扎、丝绸哈达，接受黄金浴和别解脱戒，供养外道食子，举行百供法会，进行会供和补供，毫不紊乱地进行后续的白天的预备仪轨。像这样连续进行实际预备的开光，在第八天的白天，从邀请到欢喜之间，进行息增怀诛的火供。第九天，为四大洲八小洲和三神女山准备供品。第二天(372)是天降节，第二天早上，从白塔开始，事先进行咒语净化，进行沐浴，迎请、安住圣物，简略地进行灌顶，四种坚住是开光的自性，最后念诵吉祥颂，以强大的愿力平息战争等时期的衰败，直到日落。
English
Around it, there were offering lamps made of thirteen silver srangs, and seven sets of cymbals (371) made of ten silver srangs. Seven sets of well-crafted red copper cymbals, etc., were all recorded in detail in the list. In short, more than a thousand silver srangs were spent in total for the construction of these sacred objects. Therefore, a discussion on identifying gems was also written. Like wealth obtained in a dream, like a collection of auspicious merits like a dream, although it will not deceive you into attaining liberation, in the Dharmadhatu, there is no hope or fear for it. Immediately after the sacred objects were placed, on the twenty-first, relying on the colored mandala of the Great Accomplisher Kagyu Dakshashe gathering, a mandala offering was performed, a vase sadhana for bathing the sacred objects was performed, and self-entry was performed in advance, without lacking any preparatory Dharma practices. The next day was Lhabab Duchen (Buddha's Descent from Tushita Heaven Festival), one thousand offerings each were made to the three protector statues and the four continents and eight subcontinents, a vast cloud of offerings was arranged, rising from the fifth twilight session, when the sun of the yogi rises, the ritual of bathing was completed, and all the actual rituals of consecration were performed without omission, without lacking offerings. A mandala of gold powder and silk scarves were offered, the golden bath and Pratimoksha vows were received, outer torma were offered, a hundred ganachakra feasts were held, and a tsog and fulfillment offering were performed, without confusion, the subsequent daytime preparatory rituals were performed. Like this, the actual preparatory consecration was performed continuously, on the eighth day, from the invitation to joy, a fire offering of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities was performed. On the ninth day, preparations were made for offerings to the four continents, eight subcontinents, and the three Jomo mountains. The next day (372) was Lhabab Duchen, the next morning, starting from the white stupa, mantra purification was performed in advance, bathing was performed, the sacred objects were invited and installed, the empowerment was briefly performed, the four stabilities were the nature of the consecration, and finally, auspicious verses were recited, with strong aspiration to pacify the decline of the times such as war, until sunset. Thus, the consecration sponsor offered fifteen silver srangs, tea boxes, wooden beams, etc., as needed from the government. May the power of aspiration be fulfilled as the cause of the owner of all these, Dodpal Khen.
Tibetan
པོ་སྦྱང་གྲོང་ནས་ཀྱང་མཆོད་ཆོགས་ཀྱི་ཞལ་འདེགས་དངུལ་སྲང་ལྔ། ཀོ་ལེགས་འབྲུ་དང་། མར་དོ་ཆེ་བ། གསེར་བཏུལ་དང་སྙན་ཤལ་ཕོན་ཆེ་བ་རྣམས་དང་། མདོར་ན་བཟོ་རྒྱུའི་ཆ་རྐྱེན་མ་ཚོགས་པ་ལ་གསེར་སྲང་གསུམ་གྱི་མཚོན་ཆད་པ་འཐུད་པའི་འགན་བཞེས་རང་ཉིད་ལས་ཁུར་ཆེ་བ་མཛད། རང་སློབ་བསམ་གླིང་སློབ་དཔོན་ལགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རབ་བྱུང་གྲ་ཚང་གི་འཁྲིད་ཞུ་བ་རྣམས་དང་། སྐུ་གཉེར་དཔོན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་སྡེ་པ་ཕན་ཚུན་གཉིས་རྣམས་སོ་སོ་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་ཉིན་འཁྱོངས་འབུལ་ནོད་འགྱེད་བཅས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱ་ནོམ་པ་མཛད། སྐུ་གཉེར་དཔོན་གྱིས་བསྐུལ་ནས་བར་ཁང་གི་གནས་བཤད་རགས་བསྡུས་དང་། ཞགས་རྗེས་དང་། གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་རྟེན་བཤད། བསམ་ཡས་ལ་རབ་གནས་གསོལ་བའི་གཏམ་ཉུང་དུ་དང་བཅས་བྲིས། བཟོ་བོ་དབུ་མཛད་གཉིས་ལ་གྱོན་པ་ལུས་གང་། དངུལ་སྲང་ལྔ་རེ། སྡེར་རྒྱབ་ཁ་བཏགས་སྔ་ཕྱི་བཅས་དང་། བྱིངས་ལ་མཚར་དགའ་དངུལ་སྲང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། ཡོར་ཤུབས་ལེགས་པ་ (༣༧༣)གཉིས། ཟོང་རས། མཁན་པོར་དངུལ་སྲང་བཅུ་སྐོར། སྤྲེལ་ཟླ་དང་བཅས་པར་གཟན་ཕྲུག་རེ་དང་ཕྱི་མཛོད་རེ། རྩེར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དང་བ་སོའི་བསིལ་ཡབ། སྐུ་གཟན། ནང་མཛོད་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བྱུང་བརྡ་མཚོན་ཙམ་ཕུལ་བར། བཟང་ཇ་འཁོར་དྲུག་དང་བཅས་རབ་གནས་བྱས་པ་དགོངས་འབྱོར་གྱི་རྒྱ་མ་སྩོལ། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་བསྐྱེད་དེ་མཆོད་འབུལ་གསེར་ཆབ་ཚོགས་བསྐངས། མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་ཁྲི་ཚར། བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་གཟིམ་ཕུག་ཏུ་བཟང་གོས་འཁོར་བརྒྱད་མ་སེར་བོའི་མཐའ་འཇའ་སྔོན་ག་མེ་རྟོག་རིས་ཀྱི་གནམ་རྒྱན། མཆོད་ཁང་གསར་མར་གྲགས་བརྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་སྤྱིལ་ལྕམ་རྩ་རུལ་བས་རྡིབ་ལ་ཉེ་བ་སྔ་ལོ་གནས། ཀོ་རྩེ་སྦག་དང་། དགུ་ཚན་བཟང་པོ་བླ་བྲང་དུ་སྤྲད་ནས་ཐོག་བཀབ་རྒྱུ་བསྐུལ་བ་བཞིན་སོར་ཆུད་པ་ལ་བླ་བྲེ་ཞིག་ཕུལ། གསེར་གསོལ་དང་མཆོད་འབུལ་བྱས། གློང་སྟོད་སྨད་ལ་མང་ཇ་གཉིས་དང་ཇ་འགྱེད་བཏང་། བཀའ་བློན་བླ་མ། བླ་བྲང་། ཆོས་རྗེ་བ་སོགས་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱ་དང་བསྙེན་བཀུར་བཅས་ཀེ་ཚང་དུ་འདུག་རིང་སྔ་ཞོགས་ཐམས་ཅད་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་བདག་འདུག་བླངས་ཤིང་གྲོལ་དབང་ཉིན་མི་བརྒྱ་སྐོར་ལ་ཚེ་དབང་བསྐུར། འདི་ལོ་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོ་དབུས་ཕེབས་ཀྱི་འཆར་ཡོད་པས། རང་གནས་སུ་ཕེབས་ན་མི་སེར་ལ་དཀའ་སྤྱངས་བྱུང་དོགས། ཁམས་བླ་ཐོན་གདོང་། ཁྱེད་དང་གང་མཇལ
Chinese
博ས邦村也供奉了五两银子的祭祀费用，科列谷物，大量的酥油，金粉和大量的耳环等。总之，如果制造的条件不具备，则承担支付三两黄金作为罚款的责任，自己承担了重任。以自己的弟子桑林老师为主的僧众的讲经者们，以及管家云丹嘉措，施主施主双方都各自以供养、接受、布施等方式，丰厚地款待了开光仪式。在管家的敦促下，写了巴康的简略位置说明、扎杰、莲花生大师的圣物说明，以及为桑耶寺开光祈愿的简短话语。给两位工匠领班每人一套衣服，五两银子，以及前后赠送的哈达，总共赠送了价值二十五两银子的礼物，两件（373）好的箭筒，布料，给堪布大约十两银子，包括猴年，每人一件僧衣和一件外库。向顶端供奉了身语意所依和牦牛尾制成的凉扇，僧衣，以及内库等，仅象征性地表达了极大的慈悲，并赠送了六套好茶，请求赐予开光仪式的认可证明。在桑耶寺青朴修行地增加了供奉，举行了黄金浴法会，完成了荟供。进行了十万次空行母火供。在扎玛尔凯仓禅房，用八套黄色镶有彩虹蓝色边饰的优质丝绸，以及带有火焰图案的天花装饰。据说新修的佛堂，第二座倒塌的凉亭，由于屋顶横梁腐烂，去年几乎倒塌。将科泽斯巴和九珍品交给了拉章，并按照要求覆盖了屋顶，恢复原状后，供奉了一件拉布雷。进行了黄金供奉和祭祀。向上下格隆各赠送了两份大众茶和茶点。在凯仓居住期间，包括噶伦喇嘛、拉章、曲杰瓦等数百人的集会和款待，每天早上都念诵长寿无量光佛身语意三者合一的自入仪轨，并向大约一百人授予长寿灌顶。今年德格国王计划前往卫藏，担心如果他回到自己的领地，百姓会遭受苦难。康区喇嘛屯东，不知何时能与您相见。
English
From Po Byang village also offered five silver coins for the expenses of the offering assembly, Ko Leg grain, a large amount of butter, gold powder, and a large number of earrings, etc. In short, if the conditions for manufacturing are not met, they took on the responsibility of paying three silver coins as a penalty, taking on a heavy responsibility themselves. The lecturers of the Sangha, led by their own disciple Samling Lopon, and the steward Yonten Gyatso, the patrons of the Dharma, both sides, each in their own way, generously entertained the consecration ceremony with offerings, acceptance, and distribution. Urged by the steward, he wrote a brief description of the location of Barkang, Zhagje, a description of the relics of Guru Padmasambhava, and a short speech for the consecration of Samye Monastery. To the two head craftsmen, each was given a set of clothes, five silver coins, and khatas given before and after, and in total, gifts worth twenty-five silver coins were given, two good (373) arrow quivers, cloth, about ten silver coins to the Khenpo, including the Monkey month, each person a robe and an outer treasury. To the top, they offered body, speech, and mind supports and a cool fan made of yak tail hair, a robe, and an inner treasury, only symbolically expressing great compassion, and gave six sets of good tea, requesting the certificate of approval for the consecration ceremony. Increased offerings at Samye Chimphu meditation cave, held a golden bath Dharma assembly, and completed the Tsok offering. Performed one hundred thousand Dakini fire offerings. In Drakmar Keutsang meditation cave, eight sets of yellow high-quality silk with rainbow blue borders, and a ceiling decoration with flame patterns. It is said that the newly built temple, the second collapsed pavilion, almost collapsed last year due to the rotten roof beams. Ko Tsespag and the nine treasures were handed over to the Labrang, and as requested, the roof was covered, and after restoring it to its original state, a Labre was offered. Gold offerings and sacrifices were made. Two public teas and refreshments were given to upper and lower Glong. During the stay in Keutsang, including the gathering and hospitality of hundreds of people such as the Kalon Lama, Labrang, and Chojewa, every morning they recited the self-entry ritual of Tsepakme (Amitayus) embodying the three bodies, and bestowed the longevity empowerment to about a hundred people a day. This year, the King of Derge plans to visit U-Tsang, fearing that if he returns to his own territory, the people will suffer hardships. Kham Lama Tonton, I don't know when I will meet you.