Tibetan
འབྲེལ་བསྒྲིགས། དཀོན་གཉེར་དཔོན་གྱིས་སྡུམ་པར་བསྟི་སྟང་རྒྱས་པར་མཛད། ཀ་ཆུ་རྡོ་རིང་པའི་མས་རྣ་རྒྱན་ཕུལ་བའི་དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོས། གཞུངས་ནས་དོ་དམ་གཏོང་ཁྲ་འབྲུག་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་རབ་གནས་བྱེད་དགོས་ཕེབས་པ་ཆོག་རོགས་པ་བཅོ་ལྔ་བཅས་དངོས་སྟ་ཉིན་གསུམ་མའི་རབ་གནས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་རྣམས་གཏོང་སྒྲོའི་ཁྲལ་འཇལ་ལ་ཆ་མ་བཞག་པར་བསྟན་འགྲོའི་ཉེར་འཚེ་མེས་དཔོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་གནས་པས་ངེས་པས་གཏོར་ཚོགས་དང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རང་སྟོབས་ཀྱིས་དང་དུ་བླངས། ཕན་ཚུན་གྱི་རབ་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐན་སྒང་ལ་ཆར་ཆུད་གློ་བུར་དུ་བརྡོལ་བ་སོགས་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེས། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་ཕོ་ལྷ་ཆེ་གེ་མོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིན་ཟེར་བ་ཡི་དགས་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ཙམ་དཀོན་མཆོག་ལ་བྱུང་ན་ཨཱ་སྙམ་པ་ཤར། འབྱུང་པོ་རང་རྒྱུད་པ་ལ་ཆར་བའི་དབང་ཡོད་མིན་མདོ་སྡེ་དྲན་བ་ཉེར་གཞག་ལ་ལྟོས། འབྲས་སྤུངས་བདེ་ཡངས་བླ་མས་སྔ་སོར་ཡོན་ཏན་མཛོད་གཟིགས་པས་འདི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱག་མཛོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ངེད་ཚོལ་འདི་འདྲ་ཡོད་ན་གདུགས་བཅུ་གསུམ་བསྐོར་ཞེས་ཞལ་བཀྱལ་མཛད་ཟེར་བ་བཞིན་རྩེ་ཚོགས་མཁན་པོར་ཕེབས་མ་ཐག་པ་དང་འགྲིག་པས་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་དུ་མཇལ་དུ་ཕེབས། མགྲིན་ (༣༦༦)པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་གཏིང་ནས་གུས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དང་བླ་མ་དང་མཇལ་བ་སྐལ་བ་ཆེ། ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ཀྱི་ཐོས་བསམ་གྱིས་ལྟ་བའི་དེ་ཉིད་མི་རྟོགས་པས་ད་རེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་སྤྲོད་མཐིལ་ཕྱིན་པ་ཞིག་ཞུ། མཁས་པ་ཀློང་ཆེན་པའི་གསུང་རབ་མཐོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱོགས་འདི་ལ་ངེས་ཤེས་རྙེད་པ་ཡིན་གསུང་། དྲི་བ་དྲི་ལན་གྱི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཉིད་གཤིས་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲད། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་བླ་མ་གང་ཕེབས་སར་ང་ཡང་ཁྲིད་ཅིག་གསུང་། དེའི་གོང་ཙམ་དུ་བརྤ་ཏའི་སྐྱོང་བྱེད་དུ་གྲགས་པས་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གང་ཡོད་ཅེས་བསྒྱུར་སྦྱངས་བྱས་བྱུང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་ཚོད་ཀྱི་གོས་དང་། སྡེ་སྣོང་མཁྱེན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་འདི་ཙམ་གྱིས་གཟིགས་སྟངས་འཛོལ་ལུགས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་སྣང་ལ་སྐྱོ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས། ཡོན་ཏན་མཛོད་དང་སྐྱེས་རབས་ཆོས་འབྲེལ་དུ་ཕུལ། སླན་ཆད་རབ་བྱུང་ལ་སྤྲིང་བའི་གཏམ་དེ་བསྔགས། གོང་ས་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་ཤོག་རིན་ཆེན་གཉིས་པ་སྤང་བཅོ་ལྔ་བཅས་པ་དེ་གཟར་ཆིངས་སྒྲི་སྐོར་ལ་ཕ་རོལ་སྣང་བ་དབང་བསྒྱུར་གྱི་ཕྱིན་ལས་བྱེད་དགོས་ལ། སེམས་ཅན་བདེ་ཐབས་ལ་སེམས་སྟོབས་ཆེན་པོའི་ཁུར་ལྷན་སྐྱེས་སུ་ཡོད་པས་སྔ་འགྱུར་རྟ་མཆོག་རོལ་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་བདག་གི་སྦྱིན་སྲེག་བཅས་རྟགས་མཐོང་གི་བར་དང་དུ་བླངས། འདི་ཙམ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སུ་རུང་བས་དུས་གཅིག་ཅར་དུ་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དམིགས་པ་ལའང་རང་དབང་ཐོབ། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལ་མཉེས་པར་མི་བགྱིད་པའི་གནས་སུ་གཟིགས་པ་དུས་ལས་ཡོལ་བའི་ཇོ་བོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་པདྨ་འོད་གླིང་གི་བཀའ་འགྱུར་རྟེན་གཙོར་བྱོན། བཟོ་བགྲོས་དང་སྐུ་རྒྱུ་གཅིག་ (༣༦༧)པོས་ཀྱང་ངོམས་པར་སྣང་བས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡོན་སྲང་འཁོར་སུམ་ཅུ་བསྟབས། དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེ་ནས་རིན་སྡིངས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བྷ་ན་དྷ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་དང་། གོང་ས་ལྔ་པའི་ཕྱག་དྲིལ་ཡིག་རྟགས་འབྱར་བའི་ཁྱེད་བྲེལ་ངོ་མ་འབུལ་བར་རྒྱང་མཁར་དགེ་སློང་འབྱོར་བརྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ཆེན་པོར་སྣང་། རྒྱང་རུ་ནས་དཔལ་སྡིངས་རྗེ་བཙུན་དྲུང་དང་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་འཇིགས་མེད་བསྟན་པའི་ཕྲིན་ལས། ཡང་ཞབས་གཅུང་པོ། ཧཱུྃ་ལྕམ་བཅས་ཉི་ཤུ་སྐོར་ལ་ཁྲིད་དང་། དབང་ལུང་། ཕུར་བརྒྱུད་ལུགས། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ། རང་མཛོད་རྩ་འགྲེལ་སོགས་བཀའ་གཏད་བྱས། འདི་དག་དད་ལྡན་གྱི་སློབ་བརྒྱུད་ཡིན་བས་འདི་ལོ་རེ་གཅིག་པའི་ཀེག་དོགས་པ་དམིགས་པའི་རིང་འཚོའི་རྟེན་འབྲེལ་མཛད། ལོ་མཇུག་ལྕགས་ཟམ་ནས་གྲུབ་དབང་ཆེན་པོའི་གདན་ས་བརྟན་འཕེལ་གྱི་ཕྱིར་རྟེན་གསུམ་ལ་རབ་གནས་བསྐྱར་བས་མཚོན་པའི་དོན་གཉེར་ཆེན་པོའི་སླད་དུ་གདན་འདྲེན་ནན་ཏན་ཆེ་བའི་ཞལ་ངོ་མ་ལྡོག་པར་སྐོར་ཅིག་བསྐྱོད་དགོས་ལ། ཆུ་མིག་ཁ་ནས་ཡིན་ཟེར་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་གཉིས་དང་། མོ་རྒྱུད་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པས་གདན་འདྲེན་གྱི་རྣམ་པ་བྱས། བསྟན་པ་ལ་དགའ་བའི་རིགས་རྣམས་དམ་ཚིག་ལ་གུས་པར་སྣང་། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཏིག་ནས་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་སྐོར་སོགས་སར་བྱུང་གི་དབང་ལུང་རྣམས་ཕུལ། ཆོས་སྒོ་གསར་པ་རྣམས་ལ་ལྗགས་བསྙེན་གྱི་དམ་བཅའ་ཡང་མཛད་པས་དེའི་གོང་དེར་རྨི་ལམ་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལ་འགྲེལ་པ་མཛད་པར་མཐོང་བས་ཡང་དག་འདི་ལག་པར་བཀའ་བབས་ཀྱི་ཆོས་བདག་ཡིན་པར་རིག་ །གཟའ་ཚེས་ལེགས་པ་དང་བསྟུན་བཀའ་ (༣༦༨)འདུས་ཕུར་པ་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོག་མར་ཞལ་ཕྱེ་ནས་དངོས་སྟ་ཉིན་གཉིས་མའི་རབ་གནས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཞི་རྒྱས་གཉིས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག
Chinese
联系事宜。管家详细安排了宴请。卡曲多仁巴的母亲供奉耳环的功德回向圆满菩提。政府方面下发文件，要求为不丹主寺举行开光仪式，同意协助的十五人等准备了三天盛大的开光火供，并未将支出算在税收里，因为利益众生的弥庞寺就坐落于此，所以主动承担了食子法会和供云。互相的所有开光仪式，都经历了旱地突降暴雨等，对三宝的加持生起了坚定的信念。世俗之人说这是某某地方神灵的加持，如果他们对三宝有如此的信心就好了，我这样想着。关于是否有鬼神能控制降雨，请参考《律经念住》。哲蚌寺德央喇嘛之前看过《功德藏》，说如果这边有像你们这样的人，就可以撑起十三把伞了，他这样开玩笑。他一到孜仲堪布的位置，就立刻前往密宗府拜见。我向您顶礼，您解开了喉咙（366）脉轮享用轮的根本结，与上师见面真是福报巨大。因为只看表面现象的闻思无法证悟实相，所以这次请您彻底开示大圆满。他说，依靠见到龙钦巴大师的著作，才对这方面有了定解。通过问答的方式，在法性本然状态中进行开示。请您下辈子无论转世到哪里，都带上我。在那之前，因为他被称为巴达的管理者，所以翻译并研究了他拥有的断证功德。我对世俗的声誉，以及像色隆钦巴这样的大学者，因为看待事物的方式有偏差，也对众生的业力显现生起了极大的厌倦。我供奉了《功德藏》和《本生传》作为法缘。之后赞扬了写给僧人的信。达赖喇嘛的谕旨，即第二个珍宝，以及十五项条款，都用于解决争端。
English
Regarding arrangements. The steward elaborately arranged the feast. The merit of the earrings offered by the mother of Kachu Dorinpa was dedicated to perfect enlightenment. The government issued a document requiring the consecration ceremony to be performed for the Bhutan main monastery, and the fifteen people who agreed to assist prepared for a grand three-day consecration fire offering. The expenses were not counted as taxes, because the welfare of beings Mipon Monastery is located here, so they voluntarily undertook the Torma offering and the cloud of offerings. All the mutual consecration ceremonies experienced sudden heavy rains in the dry land, and a firm belief arose in the blessings of the Three Jewels. Worldly people say that this is the blessing of a certain local deity, and I thought, 'If only they had such faith in the Three Jewels.' Regarding whether ghosts and spirits can control rainfall, please refer to the Vinaya Sutra Mindfulness. The Drepung Dewyang Lama had previously seen the Yönten Dzö (Treasury of Qualities) and said, 'If there are people like you here, then thirteen umbrellas can be raised,' he joked like that. As soon as he arrived at the position of Trizhong Khenpo, he immediately went to the Secret Mantra Palace to pay a visit. I prostrate to you, who have untied the root knot of the enjoyment wheel of the throat (366) chakra. Meeting the Lama is truly a great fortune. Because the superficial hearing and thinking cannot realize the true nature, this time please thoroughly introduce the Great Perfection. He said that it was by relying on seeing the writings of the great scholar Longchenpa that he gained certainty in this area. Through questions and answers, the introduction was given in the natural state of Dharma. Please take me with you wherever you are reborn in the next life. Before that, because he was known as the administrator of Barda, I translated and studied the qualities of abandonment and realization that he possessed. I also felt great weariness towards the karmic appearances of sentient beings due to worldly fame and the fact that even a great scholar like Serong Chenpa had a biased way of looking at things. I offered the Yönten Dzö and the Jataka tales as a Dharma connection. Afterwards, the letter sent to the monks was praised. The Dalai Lama's decree, the second jewel, and the fifteen articles were all used to resolve disputes.
Chinese
必须进行转变的事业，为了众生安乐，与生俱来就肩负着强大的心力重担，因此接受了前译宁玛派马头金刚嬉戏的念修、自生火供等直至证相显现。仅此一点就能胜任禅定，故能同时自在地成就四种事业的目标。当时，看到佛陀出现于不悦之处，已过时节的觉沃（佛像）前往洛札南杰（Lhodrak Namgyal）白玛奥林（Padma Oling）的《甘珠尔》作为主要所依。以同样的工艺和材料（367）也显得满足，故供奉了迎请的费用三十两。从白阔曲德（Palkhor Chode）寺的仁增喇嘛桑结程列（Rinchen Lama Sangye Trinley）那里得到了一块巴那达杜木布。供奉了盖有五世达赖喇嘛手印字样的真正急件，嘉康（Gyangkhar）的格隆（dge slong，比丘）前来似乎是联系的巨大门户。从嘉如（Gyangru）迎请了白定（Palding）的杰尊（Jetsun）仲和父亲的转世吉美丹贝程列（Jigme Tenpai Trinley），还有小弟弟，以及吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）母等二十人左右，并给予了灌顶、传承、《普巴金刚》仪轨、《幻化网寂怒》、自生伏藏根本释等教诲。这些人是具有信心的弟子，因此为了消除今年一岁的灾难，举行了长寿的缘起仪式。年末，为了巩固和发展铁桥（Lhacham）大成就者的法座，为了以重新开光三宝为代表的重大事业，必须亲自前往恳切邀请，不能推辞。据说从曲米卡（Chumik Kha）来了两位男护法，以及以女护法为主的五位眷属，做出了迎请的姿态。似乎所有喜爱佛法的人都尊敬誓言。从龙钦宁提（Longchen Nyingtik）中，奉献了《噶当法海》（Kadampa Dharma Ocean）等萨杰（Sarje）的灌顶传承。对于新的法门，也立下了禁语念诵的誓言，因此在此之前，在梦中看到化身正在对桑结年炯（Sangye Nyenjong）进行注释，因此认识到这才是真正得到加持的法主。配合吉祥的星宿和日子，首次开启了噶当（368）普巴金刚降伏魔军的坛城，并在为期两天的开光仪式中进行了息灾和增益的火供。
English
It is necessary to carry out the work of transformation. For the sake of the happiness of sentient beings, one is born with a great burden of mental strength. Therefore, I accepted the practice and recitation of the Nyingma Horse-Necked Vajra, the self-generated fire offering, etc., until the signs of realization appeared. This alone is enough to be competent in samadhi, so one can simultaneously and freely achieve the goals of the four activities. At that time, seeing that the Buddha appeared in an unpleasant place, the Jowo (Buddha image) who had passed the time went to Lhodrak Namgyal Padma Oling's Kangyur as the main object of veneration. With the same craftsmanship and materials (367), it also seemed satisfying, so thirty taels of silver were offered for the invitation. From Rinchen Lama Sangye Trinley of Palkhor Chode Monastery, I received a piece of Bana Dhadumbu. The real urgent matter affixed with the seal of the Fifth Dalai Lama was offered, and the arrival of the Gelong (bhikshu) of Gyangkhar seemed to be a huge gateway for connection. From Gyangru, Jetsun Trung of Palding and the reincarnation of his father, Jigme Tenpai Trinley, were invited, as well as the younger brother and Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) mother and about twenty others, and were given initiations, transmissions, the Vajrakila ritual, the Peaceful and Wrathful Deities of the Magical Net, the Root Text and Commentary of the Self-Arisen Treasure, and other teachings. These people are disciples with faith, so in order to eliminate the disaster of this one-year-old, a long-life auspicious ceremony was held. At the end of the year, in order to consolidate and develop the seat of the great accomplished one of Lhacham, and for the sake of great undertakings represented by the re-consecration of the Three Jewels, it is necessary to personally go and earnestly invite without refusing. It is said that two male Dharma protectors from Chumik Kha, as well as five attendants led by a female Dharma protector, made a gesture of invitation. It seems that all those who love the Dharma respect their vows. From Longchen Nyingtik, the initiations and transmissions of Sarje, such as the Kadampa Dharma Ocean, were offered. For the new Dharma doors, vows of silent recitation were also made, so before that, in a dream, I saw the emanation commenting on Sangye Nyenjong, so I realized that this is the true Dharma Lord who has received the blessing. In accordance with auspicious constellations and days, the mandala of Kadampa (368) Vajrakila Subduing the Maras was opened for the first time, and peaceful and enriching fire offerings were performed during the two-day consecration ceremony.