Tibetan
། འཕན་ཡུལ་དུ་གཅིག་ལ་བཏབ་པས་དེ་ཡང་རུལ་གསུང་པ་དེབ་དེ་ན་པར་འདུག་གོ། །ངེད་ལོ་གསུམ་དང་པོའི་དུས་སྡེ་དགེ་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ་བ་ཡིན་ཟེར་བའི་ཡིག་སྒྲིལ་ཆེན་པོ་ཞིག་ནས། ཤམ་ཐབས་ལེགས་པོ་ཞིག་གི་ལྟེབ་ལ་དར་ལྕོག་དམར་པོ་ཆེན་པོ་རང་གཉིས་དང་། དངུལ་ཞོ་གང་བ་གསུམ་བཅས་འདུག་ །དེའི་རྟེན་འབྲེལ་ད་རེས་ཀྱི་ཁམས་པ་ཚོས་གོ་བཅད། ཡུལ་བབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མི་བཟོ་བས་ཉིན་ནུབ་དུས་སྐབས་གང་ལའང་སྐབས་བཙལ་དུ་མེད་པར་ཕྱིན་ཆད་བླ་མ་དང་མི་མཇལ་ཞེས་སྒོ་ལ་གཏན་པ་མེད་པ་ལྟ་བུས་དྲིས་ཤིང་ཞེ་སུན་པར་བྱུང་ཡང་། རང་ངོ་ནས་སྐྱོང་ལ་དང་ལོག་སྒྲུབ་བཟོད་དགོས་པ་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་གི་ཁྱད་པར་དང་དུ་བླངས། གཞོན་པ་གཅིག་གིས་འདུག་རིང་བཟེད་ཞལ་གྱི་འདོར་པོ་དྲིང་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད། བདུད་རྩི་ཆེ་ཆུང་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུ་གཅེས་པར་འཛིན། ལྡོག་པའི་ཚེ་སྨྲེ་སྔགས་དྲག་པོ་འདོན། བརྒྱལ་ཞིང་སྡངས་པ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྐང་པ་སྤྱི་བོར་བླངས་ན་སོང་བས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་རུང་འདྲ་སྟེ། སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དད་པ་ཤིང་ཁའི་བྱེའུ་ལྟ་བུ་དེ་རྐྱེན་ཐོག་ན་འདུག་པས་ད་ནི་སུ་ལའང་རེ་བ་མེད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི། ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་སྒོམ་བའི་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་མི་རྟག་པ་སྒོམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཁོ་ན་མཆོག་ཡིན། །་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཡིད་ལ་སེམས་པ་ཡིན། གང་ལའང་སྙིང་པོ་མེད་བས་ཆོས་འབའ་ཞིག་ལ་བློ་གཏོད་ཅིག་ །ཅེས་ཞལ་གདམས་ཤོ་ལོ་ཀ་རེ་རེའང་འདོད་པ་དང་བསྟུན་ནས་བྲིས་ཤིང་ལག་རྟགས་ (༢༩༨)བཀོད་པ་ཁྱེར་ནས་དེངས། སྙན་དངགས་དོན་ལྡན་དུ་བྱ་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མ་ཏི་ཙི་ཏྲའི་རྒྱ་གཞུང་གི་མངོན་རྟོགས་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་ཉེ་སྲས་བརྒྱད། མཆོད་རྟེན་བརྒྱད། མཚན་བརྒྱད། རྣམ་བཅུ་དང་། འཇམ་དབྱངས་ཕྱག་མཚན། བླ་མ་ཡི་དམ་ལ་སོགས་པའི་བསྟོད་ཚོགས་དང་། ཉེ་སྲས་ལ་དོན་འགྲེལ་ཀྱང་བཀོད། ས་མོ་ཕག་གི་ལོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བ་ནས་བཟུང་རང་ཉིད་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་བདུན་ཕྲག་རེའི་རིང་རང་གནས་དུ་འདུས་པ་མདོའི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་འབྲེལ་བར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟོང་ཕྲག་རེ་བསྐོར་བའི་རྒྱུན་བཙུགས སླན་ཆད་དེ་ལ་ཞོལ་ཆོས་དབོན་གཡོག་རྣམ་གཉིས་ནས་འབྲུ་རུའི་ཁལ་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་དང་། སྣུམ་བྱ་འོ་གང་འབུལ་བར་མཛད་པ་ངེད་ཀྱི་འབུན་དང་བཅས་པའི་ཁྲིགས་བཅད་ཀྱི་གཡོ་འཁོར་ནི་མི་ཡོང་། མཐར་ཐུག་དངོས་པོ་ཆུད་མི་ཟ་བར་བགྱིད་དོ་ཞེས་བསྔོ་སྨོན་
Chinese
在彭域（འཕན་ཡུལ།）种了一个，那个也烂了，书上是这么说的。我三岁的时候，从德格（སྡེ་དགེ།）那边寄来一个很大的包裹，说是别人委托的。里面有一件很好的裙子，裙子的褶皱里有两面很大的红色旗帜，还有三块满满的银元。这次康巴人断绝了那个缘起。因为不改变当地的风俗习惯，无论白天黑夜，任何时候都没有机会，以后都不能见上师，像把门关死一样地询问，让人厌烦。但我从自身出发，为了护持和忍受邪道，接受了五种姓的誓言差别。一个年轻人享用着装满食物的袋子。大小甘露都珍视为誓言之物。退却的时候，发出猛烈的诅咒。像昏厥和愤怒一样，把所有人的脚放在头顶上，然后离开，似乎能成为成就的容器。普通人的信心就像树上的小鸟，处在因缘之上，现在对谁也没有希望。世尊说：在所有佛教徒的修行观念中，修无常的观念是最好的。我心里想的就是这个。因为一切都没有意义，所以要一心向佛。像这样，根据自己的意愿写下每一句忠告偈颂，拿着署名（298）的东西离开。为了使诗歌有意义，学习了大学者玛蒂吉扎（མ་ཏི་ཙི་ཏྲ།）的印度论著中阐述证悟的三十五佛、八大近侍弟子、八大佛塔、八个名称、十种相和文殊菩萨的法器，以及对上师本尊等的赞颂集，并对近侍弟子作了意义解释。从土猪年（藏历，有可能是1959年）神变月开始，直到自己活着为止，每周都聚集在自己的住所，与仪轨供养相结合，持续转绕千次会供轮。后来，下区（ཞོལ་）的两位施主仆人供养了五十“卡”（ཁལ་）的青稞和满满一“岗”（གང་）的酥油，我连同我的供养，都不能成为固定的周转。最后发愿说，不要浪费东西。
English
It is said that one was planted in Phenyul (འཕན་ཡུལ།), and that one also rotted, it is written in that book. When I was three years old, a large package was sent from the direction of Derge (སྡེ་དགེ།), said to be entrusted by someone. Inside was a fine skirt, in the folds of the skirt were two large red flags, and three full silver coins. The Khampas have now severed that auspicious connection. Because they do not change the local customs, there is no opportunity at any time, day or night, and they will not meet the lama in the future, questioning as if locking the door, which is annoying. But from my own perspective, in order to protect and endure the wrong path, I accepted the differences in the vows of the five lineages. A young man enjoys a bag full of food. Both large and small nectar are cherished as substances of the vow. When retreating, fierce curses are uttered. Like fainting and being angry, placing the feet of all on the crown of the head and then leaving, it seems to be suitable as a vessel for accomplishment. The faith of ordinary people is like a bird on a tree, it is on top of conditions, so now there is no hope for anyone. The Bhagavan said: Among all the meditative concepts of Buddhists, the concept of meditating on impermanence is the best. That is what I think in my heart. Because nothing has meaning, one should devote oneself solely to the Dharma. Like this, writing each verse of advice according to one's own wishes, taking the signed (298) item and leaving. In order to make the poetry meaningful, I studied the Indian treatises of the great scholar Matichitra (མ་ཏི་ཙི་ཏྲ།) that expound the enlightenment of the Thirty-five Buddhas, the Eight Great Close Sons, the Eight Stupas, the Eight Names, the Ten Aspects, and the Dharma implements of Manjushri, as well as the collection of praises to the Guru Yidam, etc., and also made meaning explanations for the Close Sons. Starting from the miracle month of the Earth Pig year (possibly 1959), until I live, every week I gather in my own residence, combining with the ritual offerings, and continuously turn a thousand times of the Tsokyi Khorlo. Later, the two patrons and servants of Lower District (ཞོལ་) offered fifty "khal" (ཁལ་) of barley and a full "gang" (གང་) of butter, I, together with my offerings, cannot become a fixed turnover. Finally, I vowed that things should not be wasted.
Tibetan
གྱི་རྒྱས་བཏབ། །འབྱོར་པ་མེད་ན་ཡེ་ཤེས་ཚོགས། །མཉམ་པར་བཞག་པ་བྱ་བ་ཉུང་། །ཟང་ཟིང་སླེབ་ན་དཀོར་ནག་ཕྱིར། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ལ་འབད་པར་ཤོག་ །ཚོགས་གཉིས་འདི་ལྟར་བས་གཤེས་ནས། །སུ་ལའང་དགོངས་ལེན་མི་དགོས། །འདི་ལྟར་བསོད་ནམས་ཡིན་ཕྱིན་ཆད། །ཟང་ཟིང་ཁོ་ནར་བསྟེན་མི་དགོས། །སེམས་འདི་ལས་སུ་རུང་བ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ། །ཡན་ལག་བདུན་སོགས་གྲངས་མེད་པས།་ །བློ་རྒོད་ནང་དུ་ཁུག་པར་ཤོག་ །རྟེན་འདི་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ལུས། །ཕྱི་ནས་རྙེད་དཀའ་དྲན་པར་ཤོག་ །སོ་ཀ་གཏོར་འབུམ་ཚར་གཅིག་བཏང་། དགོན་གྲ་ལྔ་ཕྲག་གཅིག་གིས་ཉིན་ (༢༩༩)གསུམ་དུ་སྨན་བླའི་མདོ་ཆོག་དང་ས་ག་ཟླ་བའི་བཅོ་ལྔ་ལ་ལྷུང་བཤགས་ཚར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཟང་སྤྱོད་ཁ་ཤས་འདོན་དུ་བཅུག་ནས་ཁང་པའི་ཞིག་གསོར་ས་ཕྲན་བུ་བརྐོས་པའི་འབུ་སྲིན་རྣམས་ལ་སྨོན་ལམ་གཏབ། ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཡིན་པར་ངེས་པ་གཏིང་ནས་ཚུང་ཀྱང་། ཁོ་བོ་ཕྲིན་ལས་ལ་རེ་བ་ཆུང་བད་ཆེད་དུ་འཛིན་པའི་དོག་ལ་མ་བྱུང་། འདི་ལོ་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་བརྡ་བསྒྱུར་བབ་པའི་དུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་སྐྱེས་བུ་གོ་ཞུ་བ་ཅན་གྱིས་ཁེངས་པའི་འཁྲུལ་སྣང་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་འདུ་བའི་རྟགས་ཤར་ནས་ཆུ་མ་རག་གི་རྒྱུན་གཏོར་བཟང་པོ་འདུ་བྱས་པའི་ཉིན། སྒོ་རྩར་བྱ་རོག་ཉི་ཤུ་སྐོར་བབས། ཡུལ་ཕྲན་འདིར་ཟླ་བ་དགུ་ཙམ་བསྡད། མགོན་ཁང་ཡང་རང་བཞིན་དུ་གྲུབ་པ་ལྟར་གྱུར་པ་ལ་མ་མགོན་གཉིས་འབུར་སྐུ། གཞན་རྣམས་བྲིས་སྐུ་དང་ཞལ་བརྙན་སོགས་པའི་སྐུ་རྟེན། གསུང་རྟེན་ནག་མོ་ཁྲོས་མའི་རྒྱུད་ཆ་ཚང་། གཏེར་མགོན་ཕྱག་བཞི་པ། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་རྒྱུད་དང་བཅས་པའི་བུ་སྟག་ །ཐུགས་རྟེན་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་ཕྱག་མཚན་མདོས་དང་བཅས་པ་འདུ་བྱས། དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་རྗེ་མོ་རྟ་ཞོན་མ་སྨྱོན་མའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ནས་འཁོར་བའི་མཚན་མ་མཐོང་། ལྷ་མོ་འདི་དཀོར་ཆ་བསྲུང་བར་ཆེད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས། དཀོར་ཁང་དུ་རང་གི་ནོར་རྫས་ཆུད་བའང་ཚིག་གི་འགྲོ་ལ་དགོས་བར་བཤད་ན། བདག་ཉིད་ཕུང་དུ་དོགས་པ་རྣམས་གཟབ་འཚོལ། སྟོན་སེར་གཉེར་པ་ཀོང་པོ་བས་ཡོན་སྦྱར་ནས་འདུས་པ་ཉི་ཤུ་སྐོར་གྱིས་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ (༣༠༠)ཆེན་དང་འབྲེལ་བའི་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་སྤྲོས་པ་ཅན་བཅུགས། རྗེས་འབྲེལ་དུ་འདུས་པ་སྔ་མ་རྣམས་ལ་བླ་མ་ཡང་ཏིག
Chinese
加以兴盛。如果没有财富，就积累智慧。安住于平静，事情就少。如果出现杂事，是为了黑财。努力积累福德资粮吧！像这样积累二资粮后，不需要顾及任何人。像这样只要是福德，就不需要只依赖杂事。这个心可以做的事情是，修持菩提心和生起次第，以及无数的七支供等，让聪慧融入内心吧！这个所依是殊胜的身体，要记住从外面难以获得。念诵了一遍索卡朵千（सोक तोर बुम，soka tora buma，索卡朵千）的朵玛。让五百僧众在三天（299）里念诵药师佛经仪轨，并在萨嘎达瓦月的十五日念诵五百遍堕忏和一些《普贤行愿品》，并为修复房屋时挖掘土地而受伤的昆虫祈祷。即使我从内心深处确信，由智慧成就的特殊护法神是属于大乘的僧伽宝，但我并没有产生因为我对事业的期望很小而特意执着的想法。今年，在玛哈嘎拉姐妹兄弟降临的时刻，整个世界都充满了以南方为主的戴帽子的人的错觉等，出现了护法神聚集的征兆，并在水玛拉嘎的供品堆积如山的这一天，大约二十只乌鸦降临在门口。我在这里住了大约九个月。玛哈嘎拉殿也像自然形成一样，玛哈嘎拉夫妇是立体塑像，其他的是唐卡、画像等的身像。语像是黑怒母（藏文：ནག་མོ་ཁྲོས་མ།）的完整续部。财宝护法四臂像，以及吉祥天母（藏文：དཔལ་མགོན།）与男性形象相关的续部和儿子老虎。意像是魂石、生命轮、手印朵玛等。以尸陀林天女、骑马女、疯女的形象，没有看到轮回的迹象。因为这位天女是专门为了守护财物，所以在财物室里，即使自己的财物丢失，也需要按照语言的规律来解释，所以要谨慎寻找那些怀疑会损坏的东西。秋色管家贡布供养了财物，大约二十人举行了与善逝总集大修法（300）相关的甘露药修法。之后，向之前的僧众传授了上师央提。
English
May it be enhanced. If there is no wealth, accumulate wisdom. Abiding in peace, there are few things to do. If mundane affairs arise, it is for the sake of black wealth. Strive to accumulate the accumulation of merit! Having accumulated the two accumulations in this way, there is no need to consider anyone. As long as it is merit in this way, there is no need to rely solely on mundane affairs. What this mind can do is to cultivate the mind of enlightenment and the generation stage, as well as countless seven-branch offerings, etc. Let wisdom be absorbed into the mind! This support is a particularly excellent body, remember that it is difficult to obtain from the outside. One Sokator Bum (सोक तोर बुम, soka tora buma, Soka Torma Hundred Thousand) was recited. Five hundred monks were made to recite the Medicine Buddha Sutra ritual for three days (299), and on the fifteenth day of Saga Dawa, five hundred recitations of the Confession of Downfalls and some of the "Samantabhadra's Prayer" were recited, and prayers were offered to the insects that were injured by digging the ground during the renovation of the house. Even though I deeply believe from the bottom of my heart that the special Dharma protectors accomplished by wisdom are the Sangha Jewel of the Mahayana, I did not have the thought of deliberately clinging to it because my expectations for activities were small. This year, at the time when the signals of the Mahakala sisters and brothers descended, the illusion that the entire world was filled with hat-wearing people, mainly from the south, etc., appeared as signs of the gathering of Dharma protectors, and on the day when offerings of water Maraga were piled up like mountains, about twenty crows landed at the door. I stayed here for about nine months. The Mahakala temple also seemed to have formed naturally, the Mahakala couple are three-dimensional statues, and the others are body representations such as thangkas and portraits. The speech representation is the complete tantra of Black Wrathful Mother (Tibetan: ནག་མོ་ཁྲོས་མ།). Treasure Protector Four-Armed statue, and the son tiger, along with the tantra related to the male image of Palgon Maning (Tibetan: དཔལ་མགོན།). The mind representation includes soul stones, life wheels, handprint tormas, etc. In the form of the charnel ground goddess, the horse-riding woman, and the mad woman, no signs of samsara were seen. Because this goddess is specifically for protecting wealth, in the treasure room, even if one's own wealth is lost, it is necessary to explain it according to the rules of language, so be careful to look for things that are suspected of being damaged. The autumn steward Gongpo offered wealth, and about twenty people held an elaborate nectar medicine practice related to the Gathering of the Sugatas Great Accomplishment (300). Afterwards, the Lama Yangti was transmitted to the previous Sangha.