Tibetan
ང་ དབུ་དགུ་ཟངས་ཁ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་ཅན མིག་ནས་ཁྲག་རིམས་སྣ་ནས་མཛེ་ནད་གཏོང་༔ སྐུ་ལས་འབྲུམ་ནད་ཁོང་ནས་ཤ་ལ་འབར༔ ལྕགས་རྩ་རྩེ་དགུས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཕྱུང་ལ ལྕགས་སྤྱད་མང་པོ་དམ་ཉམས་ཤ་ལ་ཁྱེ སྲོག་བདག་བདུད་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་༔ རྟ་ནག་སྟེང་ན་སྟག་རལ་གཟིག་ཤུབས་འཕྱང་ ལྕགས་མདའ་ནག་པོ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་གཟིར༔ དམག་དཔོན་སྡེ་ལྔ་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་འཕྱོ ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན༔ དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་སྤྲུལ་པའི་དམག་གིས་ཁོངས༔ སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་མང་པོ་ད་ར་ར གཡག་ནག་ཁྱི་ནག་མང་པོ་འདུ་རུ་རུ འདབ་ཆགས་ཁྲ་ཐབས་མང་པོ་ཞ་ལ་ལ སྒྲོལ་གིང་མགར་བ་ནག་པོ་དགྲ་ལ་བྷྱོ གཡས་པའི་ཐོ་བས་དགྲ་བོའི་སླང་ནས་རྡུངས༔ གཡོན་པའི་སྤུད་པས་ཡུལ་ཁམས་རླུང་ལ་སྐུར༔ ལྕགས་སྦྱང་མགོ་དགུས་སྟེང་ནས་ལྟས་ (༤༨༧)ངན་ཐོངས སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་དམག་སྣ་དགྲ་ཡུལ་དྲོངས ཐེ་བྲང་མོན་པ་སྟོང་སྡེ་ལས་ལ་ཆོས༔ ཐོག་སེར་དྲག་པོ་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་དྲོངས འདབ་ཆགས་ཤ་ཟན་མང་བ་བླ་ལ་ཁྱེ སྤྱང་ནག་འོ་དོད་འབོད་བས་ལྷ་ལྔ་དཀྲོགས ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམག་ཚོགས་དགྲ་ལ་དྲོངས༔ དོ་ནུབ་ནམ་གྱི་ཕར་ཕྱེད་ཚུར་ཕྱེད་ལ བསང་རྟགས་དོན་སྙིང་དམར་པོ་ཁྱེར་ལ་ཤོག བསོད་ནམས་རླུང་རྟའི་དཔལ་ལ་སྙད་མ་འདོགས ཚེ་དང་ལས་ཀྱི་མཐུ་ལ་སྐྱབས་མ་བཅོས མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ ཏྲག་རཀ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཙི་ཏ་སྙིང་ཁ་རག་སྲོག་རྩལ་རྦད༔ ཙིཏྟ་ལོང་རཀྐ་ཐུན་བྷྱོ ཞེས་གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕངས་ཤིང་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་གར་ཐོད་ཐོད་དུ་མི་བྱ་ཞིང་འབོད་རྦད་བསད་པའི་ལས་དངོས་བསྟན་ལ་སྦྱོར་ན་གནང་ཡིག་ལ་བརྟེན་པ་གཅེས་སོ༔ ༈ བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ལས་གཞུང་གི་བསྟོད་པ་རྫོགས་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཏྲག་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མཐིང་ནག་གཡོན་བསྐོར་དུ་འཁོར་བར་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་ (༤༨༨)བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་ཅི་དོད་པའི་འཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་བས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་དང་། གོང་གནོན་གྱི་བཟླས་པ་བརྒྱ་རྩ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་མུ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། རག་མོ་ཏེ་ཀེ༚་ཙ་ཙ༔ རུ་ལུ་རུ་ལུ་རུ་མ་ཧི༚་བྷྱོ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་ས་ན་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་རུ་ཏྲི ཞེས་ཅི་ནུས་བྱའོ། །གཏོར་འབུལ་བསྡུས་པ་འཇིགས
Chinese
我，九头铜面铁喙爪，眼中流出血液瘟疫，鼻中散发麻风病，身上爆发痘疹，腹内燃烧血肉，九尖铁刺挖出仇敌心，众多铁器带走破戒者血肉，命主魔鬼之怙主乌鸦面！黑马之上，悬挂虎皮豹纹鞘，黑铁箭矢刺痛仇敌心！五部战将戏弄破戒之仇敌，下至地底上至地表之世界！七十怙主幻化之军队围绕，众多虎豹熊罴发出“达ra ra”的叫声，众多黑牦牛黑狗发出“都ru ru”的叫声，众多杂色飞禽发出“夏la la”的叫声，诛魔铁匠黑匠向仇敌“bhya”！右手的锤子击打仇敌的颈部，左手的风箱将国土吹向空中！九头铁蝎从上方降下（487）恶兆，三百六十种军队开往敌方国土，泰布拉门巴千户从事劳役，猛烈冰雹降临仇敌国土，众多食肉飞禽带走精血，黑狼发出哀嚎惊动五位神灵，差遣天龙八部军队前往敌方！今晚半夜时分，带着祭品血肉精华来！不要玷污福德隆达的威严，不要依靠寿命和事业的力量，猛烈诛法的时刻已到！扎RA 穆扎 埃嘎匝匝 辛嘎RA 索 匝（藏文：ཏྲག་རཀ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཙི་ཏ་སྙིང་ཁ་རག་སྲོག་རྩལ་རྦད，梵文天城体：त्रग्रक मुन्त्र एक चित्त सिङ्गखर रक्षो，梵文罗马拟音：tragra mumtra eka citta singkhara rakṣo，汉语字面意思：扎RA 穆扎 埃嘎匝匝 辛嘎RA 索 匝）！则达 隆 惹嘎 吞 炯（藏文：ཙིཏྟ་ལོང་རཀྐ་ཐུན་བྷྱོ，梵文天城体：चित्त लोंग रक्क थुन भ्यो，梵文罗马拟音：citta loṁg rakka thun bhyo，汉语字面意思：则达 隆 惹嘎 吞 炯）！念诵后将朵玛抛向敌方，并观修保护轮。此法极其重要，不可随意嬉戏，若要用于呼唤、诅咒、杀戮等实际行动，务必依赖上师许可！ 接下来是念诵：完成仪轨正文的赞颂后，观想于前生本尊心间的日轮上，扎字周围环绕着深蓝色逆时针旋转的咒语，自身观想为大吉祥主，从心间种子字发出的（488）光芒，激励心续，无碍成办一切如愿的事业。如此念诵后，先念诵黑汝嘎百字明和降伏的念诵百遍：扎RA 穆扎 穆， 汝汝汝 吽 炯 吽，RA 莫 德 嘎匝匝，汝汝汝 汝玛嘿 炯 玛哈嘎拉 夏萨纳 吽，班匝 萨汝 扎！尽力念诵。朵玛供养简略仪轨终
English
I, with nine heads, a copper face, and iron beak and claws, send forth blood epidemics from my eyes and leprosy from my nose. From my body, smallpox erupts, and within me, flesh burns. With nine iron spikes, I pluck out the hearts of enemies, and with many iron implements, I carry away the flesh of those who break their vows. Lord of life, protector of demons, with a raven's face! Upon a black horse, a tiger-skin leopard-print quiver hangs. A black iron arrow pierces the hearts of enemies! The five warrior divisions mock the enemies who break their vows. From the world below to the world above, all the worlds! Seventy protectors, a host of emanations, surround me. Many tigers, leopards, bears, and grizzlies shout "Dara ra!" Many black yaks and black dogs shout "Duru ru!" Many variegated birds shout "Shala la!" The black blacksmith who subdues demons cries "Bhya!" towards the enemies! The hammer in the right hand strikes the necks of enemies, and the bellows in the left hand blow the land into the air! The nine-headed iron scorpion sends down (487) evil omens from above. Three hundred and sixty kinds of armies march into enemy territory. Thousands of Thebran Monpas are put to work. Fierce hail falls upon the enemy's land. Many flesh-eating birds carry away vital essence. Black wolves howl, disturbing the five deities. Send forth the armies of the eight classes of gods and demons against the enemy! Tonight, at midnight, bring the red essence of the offering cake! Do not defile the glory of fortune and windhorse. Do not rely on the power of life and karma. The time for fierce action has come! Trag Raksha Muntra Eka Tsitza Syingkha Rag Srog Tsal Rab! (Tibetan: ཏྲག་རཀ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཙི་ཏ་སྙིང་ཁ་རག་སྲོག་རྩལ་རྦད，Sanskrit Devanagari: त्रग्रक मुन्त्र एक चित्त सिङ्गखर रक्षो，Sanskrit Romanization: tragra mumtra eka citta singkhara rakṣo，Literal meaning: Trag Raksha Muntra Eka Tsitza Syingkha Rag Srog Tsal Rab!) Tsitta Long Rakka Thun Bhya! (Tibetan: ཙིཏྟ་ལོང་རཀྐ་ཐུན་བྷྱོ，Sanskrit Devanagari: चित्त लोंग रक्क थुन भ्यो，Sanskrit Romanization: citta loṁg rakka thun bhyo，Literal meaning: Tsitta Long Rakka Thun Bhya!) Having recited this, throw the torma towards the enemy and meditate on the protective circle. This is extremely important, so do not play around with it casually. If you are going to use it for actual actions of summoning, cursing, or killing, it is essential to rely on the permission of the guru! Next is the recitation: After completing the praise of the ritual text, visualize on the sun disc in the heart of the visualized deity, the syllable Trag surrounded by a dark blue mantra garland rotating counterclockwise. Visualize yourself as the Great Glorious One, and from the seed syllable in your heart, (488) rays of light emanate, stimulating the mindstream and effortlessly accomplishing all desired activities. After reciting this, first recite the Vajrasattva mantra of Heruka a hundred times and the subjugation mantra a hundred times: Trag Raksha Muntra Mu, Rulu Rulu Hum Bhya Hum, Ra Mo De Ga Tsa Tsa, Rulu Rulu Ruma He Bhya, Maha Kala Shasana Hum, Vajra Saru Tri! Recite as much as you can. This concludes the abbreviated offering of the torma.
Tibetan
་གླིང་རང་གི་གསུང་ཡིན་ཞེས་ཆད་མཐོའི་གོང་དུ་ཁ་གཅིག་གི་མཛད་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ། དངོས་སུ་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཡིད་སྤྲུལ་ཟག་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲིན། །བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ལྕམ་དྲལ་བཀའ་སྟོད་འཁོར་བཅས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཤྲཱི་བཛྲ་དྷརྨ་པ་ལས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་མཆོད། ཧཱུྃ། དྲག་ཤུལ་རྡོ་རྗེའི་ལང་ཚོར་འབར་བའི་སྐུ། །མི་ཤིག་བརྗོད་བྲལ་ནཱ་དའི་རང་བཞིན་བསྲུངས། །འགྱུར་མེད་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་ཐུགས། །ལྕམ་དྲལ་བཀའ་སྟོད་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ཞེས་དང་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་རྫོགས་ཆེན་དགོན་གྱི་བླ་མ་སྤྱིའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་གསེར་སྐྱེམས་ཀྱི་འཇུག་ཏུ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་བྷན་དྷའི་སྣོད་ནང་དུ། །རང་གསལ་ཤ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔ། །བཅུད་ལྡན་མི་བཟང་ (༤༨༩)དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་འདི། །མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ཚོགས། །ཕྱི་ནང་གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་འབུལ་ལོ། །ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་བཱ་ལིང་ཏ། བཞེས་ནས་ཀ་དག་འོད་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དཔལ་མགོན་མ་ནིང་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཞིང་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་མ་གཟའ་རྡོར་ལེགས་དང་༔ བཙན་རྒོད་སྤུན་བདུན་ཆོས་རྒྱལ་སྐུ་ལྔ་སོགས། །མཆོད་ཅིང་བསྟོང་འོས་བསྲུང་མའི་ཚོགས་ཀུན་གྱི། །རང་རང་བཀའ་འཁོར་བྲན་གཡོག་བཅས་རྣམས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ༴ ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བྷ་ལིང་ཏ༴ བཞེས་ནས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་རྒྱས། །ཚེ་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་རང་གཞན་དོན་འགྲུབ་ནས། །བདག་སྣང་དབང་འདུས་གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་ནོན། །ས་འདིར་སྒྲུབ་པའི་སྡེ་ལ་དར་རྒྱས་མཛོད། ཕྱི་ནང་བཀའ་སྲུང་ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་དང་། །འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །སྲུང་སྐྱོབས་མཛད་པའི་ལྷ་སྲུངས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་གཏོར༴ ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བྷ་ལིང་ཏ༴ བཞེས་ནས་ཡུལ་རིས་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ (༤༩༠)ལ། །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་དལ་ཡམས་རྒྱུན་ཆོད་ལ། །ལོ་ཕྱུགས་རྟག་ལེགས་ཆར་ཆུ་དུས་འབེབས་ཤིང་། །བདག་གཞན་འདོད་དོན་མ་ལུས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །ཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུབ་དབང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གསང་བའི་བདག་པོ་དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིང་། །ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་མཆོག་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་མཁ
Chinese
说是格陵自己的话语，在判决之上，单独的供养是： 吽！ 真实供奉的各种供品，以及 意幻化现的无漏普贤云， 乐空双运大结合， 祈请兄妹卡托及其眷属欢喜！ 供养夏瓦日金刚法等及其眷属。 吽！ 身躯燃烧着猛烈金刚的青春， 守护着不坏不可言说的音声自性， 具备不变一切形象之殊胜的心意， 赞叹兄妹卡托及其眷属！ 如果要广修，就按照佐钦寺的喇嘛们的共同仪轨，在金饮的结尾处： 吽 舍！ 自生任运班杂器皿中， 自显五肉五智慧甘露， 充满精华的美好（489）威严食子， 供养三宝三身三根本海众， 传承上师持明成就众， 内外三处勇士空行母， 供养清净甘露食子。 喀 喀 喀嘿 喀 巴令达。 享用后赐予本来清净光明身之成就。 威严怙主摩尼宁、四臂怙主， 守护田地的父母神、曜龙多吉列， 以及赞神凶猛七兄弟、五法王等， 供养赞颂的护法众， 各自的眷属仆从等， 供养清净甘露食子…… 喀 喀 喀嘿 喀嘿 巴令达…… 享用后增长寿命福德财富功德， 成就长寿，究竟自他利益， 掌控自身显现，威慑他者显现， 祈愿此地修行之团体兴旺发达。 内外护法神、地方神索多， 以及首领五神、救护诸神， 以及所有行持守护救护之神， 供养清净甘露食子…… 喀 喀 喀嘿 喀嘿 巴令达…… 享用后，祈愿所有地域国土（490）， 消除人畜疾病和瘟疫， 年成牲畜恒常美好，风调雨顺， 自身他者一切愿望迅速成就。 吽！ 普贤寂怒浩瀚金刚持， 金刚萨埵、能仁薄伽梵， 秘密主、噶绕多杰西日桑哈， 圆满之主邬金托创匝， 三世诸佛之母
English
It is said to be the words of Gling himself, and the single offering above the judgment is: Hūm! Various offerings that are actually available, And the clouds of Samantabhadra's immaculate mind-emanations, By combining bliss and emptiness into a great union, May the brother and sister Kato and their entourage be pleased! Offering Śrī Vajradharma and his retinue, including Argham. Hūm! A body blazing with the vigor of fierce Vajra, Protecting the indestructible, inexpressible nature of Nada, A mind possessing the supreme of all immutable forms, Praise to the brother and sister Kato and their entourage! If you want to expand, follow the common practice of the lamas of Dzogchen Monastery, at the end of the golden drink: Hūm Hrīḥ! Inside the self-born and spontaneously accomplished Bhanda vessel, The self-illuminated five meats and five wisdom nectars, This essence-filled, beautiful (489) glorious Torma, Offering to the ocean of the Three Jewels, Three Bodies, and Three Roots, The assembly of root and lineage lamas, vidyadharas, and accomplished ones, To the heroes and dakinis of the outer, inner, and secret places, I offer this pure nectar Torma. Kha Kha Khāhi Khā Bālingta. Having accepted it, grant the siddhi of the primordially pure light body. Glorious Protector Mani Ning, Four-Armed Protector, Field-protecting father and mother gods, Yodrak Dorje Lek, And the seven fierce brothers of Tsen, the five Dharma Kings, etc., Offering and praising all the Dharma protectors, Each of their retinues and servants, Offering pure nectar Torma... Kha Kha Khāhi Khāhi Bhālingta... Having accepted it, increase life, merit, wealth, and qualities, Accomplish longevity, ultimately accomplishing the benefit of self and others, Subjugate the appearance of self, overwhelm the appearance of others, May the community of practitioners flourish in this place. Outer and inner Dharma protectors, local deity Zodor, And the five leading gods, the protecting gods, And all the gods and guardians who protect and guard, Offering pure nectar Torma... Kha Kha Khāhi Khāhi Bhālingta... Having accepted it, may all the lands and kingdoms (490), Eradicate human and livestock diseases and epidemics, May the years and livestock always be good, and may rain and water fall on time, May all the wishes of self and others be quickly fulfilled. Hūm! Samantabhadra, peaceful and wrathful, vast Vajradhara, Vajrasattva, Thubwang Bhagavan, Secret Lord, Garab Dorje Shri Singha, Supreme Lord of All, Orgyen Thotreng Tsal, Supreme Mother of the Buddhas of the Three Times