Tibetan
(༡)ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་ལས། བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ། ། (༢)འུྃ༔ ༔རྒྱལ་བ་ཀུན་བཟང་སྟོན་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་སེང་གེའི་ཞབས༔ མཉྫུ་མི་པྲ་ཛྙ་ན་སུ་ཏྲ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ བི་མ་བད་འབྱུང་ཐུགས་སྲས་རྗེ་འབངས་གྲོགས༔ ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང༔ སྐྱབས་ཀུན་ཡོངས་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གྲོལ་བྱེད་ལམ་སྣ་སྟོན༔ རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་གཟུགས་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ འདུལ་དཀའི་གཤེད་དུ་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར༔ ཡོངས་ཤར་བྲག་བོ་རྟ་ཁྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འབྲས་བུ་ཐོབ་གྲོལ་སྩོལ༔ རང་ངོ་མ་མཐོང་གཉིས་འཛིན་ལས་ཀྱི་གདངས༔ སྣ་ཚོགས་ཡུལ་ལ་འཕོས་པའི་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་རང་གྲོལ་ནས༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ (༣)འུྃ༔ པའི་རིག་འཛིན་མཆོག་བརྙེས་ཤོག༔ ཅེས་པའང་ཆོས་གཟུགས་ནམ་མཁའ་ཚེ་དབང་མཆོག་སྒྲུབ་པས་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ། (༤) (༥)རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་གཏེར་རྫས་ཕུར་པ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་རྒོད་ཀྱི་ལ་རྒྱུས་བཞུགས། །བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བ་ལ་ན་མ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་རྒོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི། བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་ཆོས་སྐོར་འབྱུང་རྒྱུའི་རྫས་གཏེར་བརྡའ་རྟགས་སུ། ཧས་པོ་རི་རྩེ། གཞུང་སའི་ལྷ་བསང་ལ་ཕྱིན་པའི་པ་སངས་བརྔན་གྱི་སྒང་ལ་སྡེ་བརྒྱད་མང་པོ་ཚོགས་པའི་ཉམས་སྣང་དང་། ལྷག་པར་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་བནྡེ་ལྔ་བ་ཅན་གྱི་རྣམ་པས་ཕུར་པ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་ཞིག་བྱིན་ནས། འདི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་མལ་གྲོ་བཏུལ་བའི་ཕུར་ཡིན་ཟེར། དེ་ནས་གུང་སེང་གི་དུས། །རབ་གྲ་དགེ་དོན་དང་བཅས། ཇོ་བོའི་རྡོ་སྐུ་བྱོན་སར་ཕྱིན་པས་ཁོས་སྒོམ་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲི་བ་མང་པོ་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱི་སྣང་བ་གཏད་མེད་ཞིག་གི་དང་ལ། ཕ་བོང་ཞིག་གི་འོག་ན་རྩ་ཆུན་ཆེན་པོ་ཞིག་སྐྱེས་འདུག་པ་དེ་འཐེན་པའི་ཤུལ་ནས། སེལ་བ་ཁ་ཤེས་དང་། རྩིག་པའི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་འདུག་པའི་ཁྲོད་ནས་ཕུར་པ་འདིས་ལ་དམ་པོར་བསུན་པའི་ཚུལ་གྱི་འདུག་པ་རྙེད། ངོ་བོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོག་ལྕགས་ཛྷི་ཥི་མ་བཅོས་བུ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ལི་དམར་རྩོད་བྲལ་དུ་ངེས་བརྙད། འདི་ལོའི་དགུན་ཐག་བླ་མ་དྲག་ (༦)པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་ཆོས་སྐོར་བྱུང་ཚུལ་རང་གཞུང་ལ་གསལ། ཆོས་འདི་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བས་དམ་སྲིའི་བར་ཆད་བཟློག་ཚེ་འཕྲེང་སེལ།
Chinese
(1) 龙钦心髓中。上师猛厉马头金翅鸟燃火祈请文。 (2) 嗡！诸佛普贤导师胜金刚萨埵，喜悦金刚吉祥狮子足，文殊弥扎智慧续，祈请赐予加持灌顶，毗玛拉米扎心子君臣眷属友，龙钦饶降一切智者吉美林巴，一切皈处总集根本上师，祈请示解脱道，诸佛总集体邬金金刚持，调伏难调化为忿怒尊身，圆满显现岩藏马头金翅鸟坛城尊，祈请赐予获得解脱果，未见自面二执业之声，迁于种种境之种种缘，从二无大平等中自解脱，任运成就(3)嗡！之持明胜成就，如是者法身虚空长寿胜成就书写，吉祥！
English
(1) From the Longchen Nyingtik. The Prayer to the Wrathful Guru Hayagriva-Garuda Blazing. (2) OM! All Buddhas, Samantabhadra, the supreme teacher, Vajrasattva, Joyful Vajra, the feet of the glorious lion, Manjushrimitra, Prajnanasutra, I pray, grant blessings and empowerments! Vimalamitra, heart-son, lords, subjects, and friends, Longchen Rabjam, omniscient Jigme Lingpa, All refuges combined, to the root guru, I pray, show the path that liberates! The embodiment of all Buddhas, Orgyen Vajradhara, Transforming into the wrathful king, a slayer of the untamable, The fully manifest rock-treasure Hayagriva-Garuda mandala deity, I pray, grant the attainment of liberation and its fruit! Not seeing one's own face, the sound of dualistic karma, The various conditions that have shifted to various places, From the non-dual great equality, self-liberating, Spontaneously accomplished, (3) OM! May the supreme vidyadhara be attained! This was written by Chos Zung Namkhai Tshewang Chokdrub. Mangalam!
Tibetan
ཀོ་སྒོམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱེ་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་ཚེ། སྦལ་བ་ཞིག་ཁ་གདངས་ནས་ཞེད་པའི་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་བྱེད་པ་ལན་གསུམ་དང་། བྱ་སྐྱེ་ཀ་ཞིག་མཚོ་ནང་དུ་འཇུག་ནས་སྦྲུལ་གྱི་མཇུག་མ་ནས་བཟུངས་སྟེ་བཏོན་པའི་མགོ་ལ་མེ་འབར་བ་སོགས་བྱུང་ནས། ཀླུ་གཉན་ལ་ཤིན་ཏུ་གནོད་པར་དོགས་པས་འཇིགས་ཏེ་བསྙེན་པ་བྱེ་བ་གཅིག་སོང་མཚམས་བཞག་པ་ཡིན་ཟེར་འདིའི་ཆོས་དང་རྫས་གཏོར་གཉིས་ཀ་གདུགས་པ་ཀླུའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ཡིན། གསང་སྔགས་གསང་སྟེ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་སྔར་སུ་ལའང་མ་བཤད་དེ། ལྷ་ལྕམ་ངང་ཚུལ་རྒྱལ་མོའི་ངོར་བརྗོད་པ་གུ་ཧྱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ (༧)འུྃ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས༔ བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་ལས་བྱང་བྱིན་རླབས་གཟི་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། (༨)འུྃ༔ རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་ སེམས་ཅན་འདུལ་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ རྣམ་འགྱུར་ཅིར་ཡང་སྟོན་ལ་འདུད༔ དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས༔ དབེན་པར་སྟེགས་ཀྱི་དབུས་སྒྲུབ་ཕུར༔ ཚད་ལྡན་སྨན་རག་གཏོར་མཆོད་ཚོགས༔ དགོས་རྫས་རྣམས་ནི་འདུ་བགྱིས་ནས༔ ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་བསགས་ནི ན་མོ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ མཆོག་གསུམ་ངོ་བོ་བླ་མ་དང་༔ དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ སྙིང་ནས་དད་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ ཧོ དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བཞུགས་ནས༔ ཕམ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན༔ ཚད་མེད་སྙིང་རྗེས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷར༔ (༩)འུྃ༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་ཉེས་སྒྲིབ་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡིད་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ༔ རྟག་པར་བཞུགས་གསོལ་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ བླ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ བཀའ་བསྒོ་ནི རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བས་བགེགས་གཏོར་རླབས་ནས༔ ཧྲཱི སྣོད་བཅུད་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར ཀླགས་ལྟ་བར་ཆད་གདོན་གྱི་རིགས༔ གཏོར་མ་ལོང་ལ་གཞན་དུ་དེངས༔ བཀའ་ལས་འདས་ན་རྡོ་རྗེ་གཞོམ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་དང་ཐུན་གྱི་གཟིར བསྲུང་འཁོར་ནི ཧྲཱི སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས༔ བགེགས་དང་བར་གཅོད་མིང་ཡང་མེད བློ་བུར་རྣམ་རྟོག་འཁྲུལ་པའི་གདོན༔ ཆོས་དབྱིངས་དང་དུ་མཚམས་གཅད་དོ༔ བྱིན་འབེབས་ནི༔ ཧཱུྃ དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ (༡༠)ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ནས་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད༔ ལོངས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར༔ སྤྲུལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་པར་བཅས༔ དབང་སྐུར་བྱིན་པོས་རྟག་མཚན་སྟོན༔
Chinese
据说，当科贡·曲尼做本尊修法时，出现了一只青蛙张着嘴，做出害怕的样子行礼三次，还有一只鸟飞入湖中，抓住蛇的尾巴拉出来，蛇的头上燃烧着火焰等等现象。因为担心对龙造成极大的伤害，感到恐惧，所以在念诵了一百万遍修法后停止了。据说这个仪轨和供品食子都变成了龙的敌人。因为是秘密真言，秘密地修持，所以以前没有对任何人说过。在女神昂楚嘉姆面前说出，古雅。嘉嘉嘉（7）嗡。从龙钦心髓中，名为《上师猛厉马头金翅鸟炽燃事业仪轨加持光芒》的法本。（8）嗡。胜者法王颅鬘力，虽未动摇于法性寂静，为调伏有情化现之身，向您示现种种形象顶礼。获得灌顶安住誓言故，于寂静处高台上设坛城，具备量之药酒食子供品等，所需之物皆备办，首先皈依发心积资粮。那摩，我与无边有情众，至尊三宝自性上师与，猛厉马头金翅坛城中，从心深处信奉而皈依。三遍。 吽，猛厉坛城中安住后，为救度六道一切有情众，以无量大悲而救度故，发起愿行胜义菩提心。三遍。吽，从智慧法界化现之尊，（9）嗡，顶礼供养忏悔罪障，随喜善根祈请转法轮，祈请恒常住世一切善资粮，回向无上法界大虚空。敕令：自身明观为本尊，以食子驱逐障碍。舍，于器情化现之坛城中，魔障中断作祟之鬼神类，享用食子前往他方。若违越教令，金刚摧毁汝。四吽之咒及诛法之威慑。防护轮：舍，显有清净浩瀚无边，无有障碍与阻碍之名，突发分别错乱之魔障，于法界中立誓划定界限。降临：吽，猛厉马头金翅诸尊众，（10）从法身界中生起大悲，于报身之游舞随意变幻，于化身坛城安住而住，以灌顶加持显示常相。
English
It is said that when Ko Gom Chonyi did the practice of the deity, a frog appeared, opening its mouth and making a fearful gesture of prostration three times. Also, a bird flew into the lake, grabbed the tail of a snake and pulled it out, with flames burning on the snake's head, and so on. Because he was worried that it would cause great harm to the nagas, he was frightened and stopped after reciting one hundred thousand practices. It is said that this ritual and the offering torma both became enemies of the nagas. Because it is a secret mantra, practiced secretly, it was not told to anyone before. Spoken in front of the goddess Angchuk Gyalmo, Guhya. Gya Gya Gya (7) Om. From the Longchen Nyingtik, the Dharma text called "The Blazing Blessings of the Wrathful Guru Hayagriva-Garuda's Fiery Activity."(8) Om. Victorious King of Power, Totreng Tsal, Although not moved from the peace of Dharmata, Emanated bodies to tame sentient beings, I prostrate to you who show various forms. Because of having received empowerment and abiding in samaya, In a secluded place, on a high platform, in the center, establish the practice phurba, With measured medicine, alcohol, torma, offerings, etc., Gather all the necessary substances, First, take refuge and generate bodhicitta to accumulate merit. Namo, I and all limitless sentient beings, The essence of the supreme three jewels, the guru, And the wrathful Hayagriva-Garuda mandala, From the depths of my heart, I take refuge with faith. Three times. Ho! Having resided in this wrathful mandala, For the sake of liberating all sentient beings in the six realms, With immeasurable compassion, For the sake of liberating, generate aspirational and actual bodhicitta. Three times. Ho! Deities emanated from the realm of wisdom, (9) Om! I prostrate, make offerings, confess misdeeds and obscurations, Rejoice in virtue, request the turning of the Dharma wheel, I pray that you remain forever, and dedicate all collections of merit, To the great, unsurpassed expanse of Dharma. Command: Since you are clearly visualized as the deity, dispel obstacles with the torma. Hrih! In this mandala of manifested vessels and contents, Classes of obstructing demons and interfering spirits, Enjoy the torma and depart to another place. If you transgress the command, Vajra will crush you. The threat of the four Hum mantras and the power of subjugation. Protection wheel: Hrih! Phenomenal existence is utterly pure and vast, There is not even the name of obstacles and hindrances, Sudden conceptual misinterpretations of demonic forces, I vow to cut off the boundary with the Dharmadhatu. Descent of blessings: Hum! Wrathful Hayagriva-Garuda, all the deities, (10) Generate compassion from the expanse of the Dharmakaya, Transform freely into the play of the Sambhogakaya, Abide steadfastly in the mandala of the Nirmanakaya, Show the signs of permanence with the blessings of empowerment.