Tibetan
རྩ་སྔགས་མཐར སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕེ༚་ཕེ༚། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་པས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་ཀུན༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོ གསུམ དངོས་གཞི་ནི ཧྲཱི རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདངས༔ ནམ་མཁའི་གར་ཁྱབ་པདྨ་འོད༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་༔ རྣམ་པར་བྱད་བའི་ཆོས་རྣམས་རྫོགས༔ དེ་དབུས་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་༔ མ་རིག་ལས་གྱུར་རྟེན་འབྲེལ་གདོན༔ དུག་སྦྲུལ་བཅུ་གཉིས་བསྣོལ་བའི་སྟེངས༔ རང་རིག་ (༡༡)འུྃ༔ ཧྲི་དམར་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ཞབས་གཉིས་བགྲད༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གསང་ཕོད་མཐིང་༔ སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་བརྗིད༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་རལ་པའི་གསེབ༔ རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་ཁྱུང་གདོང་དམར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་མེ་ཁྱུང་༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ ཁྱུང་གི་ཚ་ཚས་གཏམ་ཞིང་འཕྲོ༔ གནོད་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་ཐལ་བར་རློག༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བརྗོད༔ ཚོགས་རྒྱད་ལས་གྱུར་མ་རིག་གདོན༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འདར་ཞིང་འདུད༔ གཙོ་བོའི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་རུ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་དང་པདྨ་གསུང་༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ས་མཚན༔ ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་འོད་ཟེར་ལས༔ ལྷར་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ ལས་ཀྱི་ (༡༢)ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་དྲངས་ནས༔ དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱར་དབྱེར་མེད་བསྟིམ༔ ཨེ་ཧྱ་ཧི་བྷ་ག་ཝན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཏྲཱི་ཤྱ་ཧོ༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་གཉིས་སྟབས་གཅིག་པ་ནི ཧཱུྃ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ངོ་༔ བྱམས་པའི་ཞགས་པས་རྟེན་དང་རོ་གཅིག་བསྲེ༔ དགའ་བའི་སྒྲོག་གི་ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ བཛྲ་ཏིཥྛ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྱག་ནི་ཧཱུྃ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ རང་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་སྦྱོར ལྷ་དང་ལྟ་བ་མཇལ་བའི་ཕྱག༔ བླང་དོར་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་འདུད ན་མོ་ན་མ་ཧོ མཆོད་པ་ནམ ཧཱུྃ དབང་པོ་དྲུག་ལ་ཉེར་སྤྱོད་རྫས༔ ཡུལ་དང་བདེ་ཆེན་མཉམ་པར་རོལ༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད༔ རཱུ་བ། ཤཔྟ། གནྡྷེ། ར་ས། སྤརེྴ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་མ་ཧཱ་ (༡༣)འུྃ པཉྩ་རཀྟ་
Chinese
根本咒语最后：萨瓦 萨玛雅 阿威夏雅 呸 呸。 供养加持：嗡 阿 吽，所有显现存在皆为供养之云，加持为智慧甘露，外内秘密之供品，皆转为普贤广大神变。萨瓦 布扎 萨玛雅 霍 三遍。正行：舍，三解脱具足之空性，未悟迷乱之有情众，无缘大悲之鸣响，虚空遍布莲花光，尸陀林嬉戏之无量宫，圆满种种形象之法。其中心莲花日月上，无明所生缘起魔，毒蛇十二交错之座上，自明（11） 吽。舍红色遍布中，生起怖畏金刚 卓沃洛，面张牙咧嘴双足伸，身色红色密衣蓝，虎皮骨饰顶鬘严，骷髅顶饰发髻间，马头绿发，琼面红，右手金刚杵左手火琼，所有毛孔中，充满琼鸟之火星飞散，降伏损害八部众成灰烬，于智慧火聚中宣说，由会供残食所生之无明魔，八大龙王颤抖敬畏，主尊之顶喉心间，文殊身与莲花语，真实金刚颅血持，身语意之字及印，由法之手印光芒中，显现天尊智慧大手印，由业之（12）手印四种牵引，融入誓言手印无别。诶 亚 嘿 班嘎万 玛哈 嘎汝尼嘎 札夏 霍。迎请安住二者合一：吽，以悲心之铁钩从法界迎请，以慈爱之索与所依成一味，以喜悦之锁方便智慧和合，以舍之铃使其极稳固。扎 吽 班 霍 班扎 德叉。智慧之花手印：吽，身语意之大手印，自身与如是性结合，天尊与见解相见之手印，于无取舍之法界中顶礼。那摩 那摩 霍。供养：吽，六根之近用物，与境及大乐平等享用，药 食子 血菩提心，以合解脱会供轮供养。如巴，夏布达，甘达，惹萨，斯帕夏，达玛达度 玛哈（13）吽，班杂 惹达。
English
At the end of the root mantra: Sarva Samaya Aveshaya Phet Phet. Blessing the offerings: Om Ah Hum, all appearances and existences are clouds of offerings, blessed into wisdom nectar, all outer, inner, and secret offerings, transform into the great manifestations of Samantabhadra. Sarva Puja Samaya Ho (three times). The main practice: Hrih, emptiness endowed with the three liberations, sentient beings deluded by ignorance, the sound of great compassion without object, the lotus light pervading the sky, the immeasurable palace playing in the charnel ground, perfecting all forms of phenomena. In its center, on the lotus sun and moon, the interdependent demon born from ignorance, on the seat of twelve intertwined poisonous snakes, self-awareness (11) Hum. From the red Hrih completely transformed, arises the terrifying Vajra Tro Wo Lod, face open, fangs bared, two legs extended, body color red, secret garment blue, tiger skin, bone ornaments, garland of skulls majestic, dry skull crown, amidst the matted hair, horse head green hair, garuda face red, right hand vajra, left hand fire garuda, all pores of the hair, filled with sparks of garuda fire scattering, subduing the eight classes of harm-doers to ashes, proclaiming in the expanse of the wisdom fire mass, the ignorance demon born from the remnants of the tsok, the eight great nagas tremble and bow down, in the crown, throat, and heart of the main deity, Manjushri's body and Padma's speech, Yangdak Vajra holding a skull cup of blood, the seed syllables and signs of body, speech, and mind, from the rays of light of the Dharma mudra, the deity appears as the great wisdom mudra, drawn by the four karmic (12) mudras, blended into the samaya mudra without separation. Eh Yah He Bhagavan Maha Karunika Trisya Ho. Inviting and abiding, the two are one: Hum, with the iron hook of compassion, invited from the Dharmadhatu, with the rope of loving-kindness, blended into one taste with the support, with the lock of joy, uniting skillful means and wisdom, with the bell of equanimity, making it extremely stable. Dza Hum Bam Ho, Vajra Tishta. The mudra of the wisdom flower: Hum, the great mudra of body, speech, and mind, uniting oneself with suchness, the mudra of meeting the deity and the view, prostrating to the Dharmadhatu without acceptance or rejection. Namo Namo Ho. Offering: Hum, objects of enjoyment for the six senses, enjoying equally with the realm and great bliss, medicine, torma, rakta, bodhicitta, offering with the wheel of union and liberation tsok. Rupa, Shabda, Gandhe, Rasa, Sparsha, Dharmadhatu Maha (13) Hum, Pancha Rakta.
Tibetan
བ་ལིངྟ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གྷ་ན་ཙཀྲ་པུ་ཙ་ཧོ བསྟོད་པ་ནི ཧཱུྃ སྒེག་དཔའ་འཇིགས་རུང་བླ་མ་དྲག་པོའི་སྐུ༔ དགོད་གཤེ་དྲག་ཤུལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་གསུང་༔ སྙིང་རྗེ་རྔམས་ཞི་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གི་ཐུགས༔ ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་དམིགས་ནི ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་ཧཱུྃ་གི་མཐར༔ སྔགས་འཕྲེང་འགལ་མེ་བཞིན་དུ་འཁོར༔ འོད་ཟེར་མེ་སྟག་ལྟ་བུ་དང་༔ ཁྱད་གི་ཚ་ཚས་ལོག་འདྲེན་སྲེགས༔ རྟ་སྐད་འཚེར་བས་སྟོང་གསུམ་གཡོ༔ སྣོད་བཅུད་སྦྱངས་ནས་རང་ལ་བསྟིམ༔ ལྷར་སྣང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དང་ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་རྩིག་ནེ་རྩིག་ཧྲཱི་ཧཱུྃ་ཁྲོཾ་ཕཊ༔ གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལ༔ དུས་བསྙེན་རིག་པས་དཔག་པར་བྱ༔ ཐུན་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས༔ རྗེས་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། བཟའ་བཏུང་གི་ཚོགས་ཅི་སྙེད་པ་དང་༔ ཁྱད་ (༡༤)པར་ཤ་ཆང་སོགས་འདུ་བགྱིས་ནས བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནི ཧཱུྃ བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངས༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གི་བདུད་རྩིར་པས་གྱུར༔ འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་སྤེལ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི ཧཱུྃ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་དང་༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་གླིང་༔ ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རི༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་ནས༔ དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི ཧཱུྃ བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་༔ ཌཀྐི་ཆོས་བསྲུངས་དམ་ཅན་ལ༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཆོད་འབུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གྷ་ན་ཙཀྲ་པུ་ཙ་ཁ་ཧི བར་བར་བཤགས་པ་ནི ཧཱུྃ བདག་གི་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས་གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་སྒོར་ཞུགས་ཏེ༔ རྩ་བ་ (༡༥)འུྃ ཡན་ལག་དམ་ཉམས་པ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཨཱ བསྒྲལ་བསྟར་ནི ཧཱུྃ མ་རིག་ལས་ཉོན་གཟུང་འཛིན་གྱིས༔ སྐྱེད་པའི་བདག་འཛིན་རུ་ཏྲ་ཀུན གཟུགས་ལ་ཕོབ་ཅིག་ནིྲ་ཏྲི་ཛ རྣམ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་ཕཊ གཟུགས་ཕུང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རོལ༔ རུ་ཏྲ་སརྦ་ཧ་ལ་པཉྩ་པུ་ཙ་ཁཱ་ཧི བསྐང་བ་ནི ན་མ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད ཨཱརང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་འཇའ་ཟེར་ལུས་ཀྱི་སྦུབས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚོགས་བརྒྱད་རོལ་པ་སྲིན་པོའི་གྲོང་༔ སྙིང་དབུས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རིགས་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གཞི་དབྱིངས་སྟོང་གསལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི༔ གཞི་
Chinese
供养食子，菩提心，荟供，普扎火！赞颂：吽！妩媚、勇猛、可怖，上师忿怒之身；欢笑、斥责、猛烈，马王嬉戏之语；慈悲、威严、寂静，智慧，琼鸟之心；调伏邪见之神，我顶礼赞颂！持诵观想：于心间，日轮，吽字的周围；咒鬘如逆火般旋转；光芒如火星一般；特别以热力焚烧邪见；马鸣声震动三千世界；内外净化后融入自身；显现为本尊，大手印之乐。嗡啊吽 玛哈 咕噜 阿则 涅则 舍 吽 仲 啪！念诵数量为二十万遍；时供以智慧衡量。于法会末尾供养赞颂后，后续荟供之次第是：准备饮食荟供等；特别是准备肉酒等，加持之：吽！自身心间，让、扬、康三字放出，清净荟供之过失；以嗡啊吽之甘露转化；所欲受用增如虚空。让扬康 嗡啊吽 迎请会众：吽！从密严大乐刹土，以及西方邬金化生洲；特别是铜色吉祥山；处所八大尸陀林等处；忿怒马头金刚本尊众；迎请降临于荟供之处！献荟供食子：吽！上师忿怒本尊之坛城，以及空行护法誓言者；献上所欲受用之荟供；祈赐胜共成就！ 嘎那扎扎 普扎 卡嘿！期间忏悔：吽！我从无始轮回以来，进入密咒大乘之门后；根本（十五）嗡，支分违犯誓言；以所欲受用荟供忏悔。嗡 班匝 萨玛雅 阿！诛杀：吽！由无明烦恼，能取所取而生；所生的我执鲁扎等众，投入于形像之中 呢扎 呢扎 ；识蕴于法界中啪！色蕴于荟供轮中享用！ 鲁扎 萨瓦 哈拉 班匝 普扎 卡嘿！圆满：那摩 萨瓦 达塔嘎达 贝 诵三次等。啊让炯 伦珠 嘉色 吕杰 嗡！虹光任运成就之身；幻化八识之魔城；于心之中央，铜色吉祥山之宫殿中；圆满诸佛总集莲师之意誓言；基界空明，普贤王如来之
English
Offering Torma, Bodhichitta, Ganachakra, Puja Ho! Praise: Hum! Charming, brave, terrifying, the body of the wrathful Lama; laughter, scolding, fierce, the speech of the playful supreme horse; compassion, majesty, peace, wisdom, the mind of the Garuda; to the deity who subdues the heretics, I prostrate and praise! Recitation and Visualization: In the heart, on the sun disc, around the Hum syllable; the mantra garland revolves like a reverse fire; the rays are like sparks; especially with heat, burn the heretics; the horse's neigh shakes the three thousand worlds; purify the inner and outer and merge into oneself; appear as the deity, the bliss of the Great Seal. Om Ah Hum Maha Guru Atsik Netsik Hrih Hum Tram Phat! Recite twenty hundred thousand times; measure the time offering with wisdom. At the end of the gathering, after offering and praising; the subsequent order of the gathering is: Prepare food and drink gatherings etc.; especially prepare meat and alcohol etc., bless them: Hum! From one's own heart, Ram, Yam, Kham emanate, purify the faults of the gathering; transform into nectar with Om Ah Hum; increase the desired enjoyment like the sky. Ram Yam Kham Om Ah Hum Inviting the Assembly: Hum! From the Ogmin Great Bliss Pure Land, and the Western Oddiyana Emanation Continent; especially the Copper-Colored Glorious Mountain; from places such as the eight great charnel grounds; wrathful Hayagriva deity assembly; invite them to descend to the gathering place! Offering the Gathering Remnants: Hum! To the mandala of the wrathful Lama, and the Dakini Dharma Protectors, the oath-bound ones; offer the desired enjoyment of the gathering offering; grant supreme and common accomplishments! Ghana Chakra Puja Khahi! Confession in between: Hum! From beginningless lifetimes, after entering the gate of the Secret Mantra Mahayana; the root (15) Hum, the branches violate the vows; confess with the desired enjoyment of the gathering offering. Om Vajra Samaya Ah! Killing and Casting: Hum! Born from ignorance, afflictions, grasping and clinging; the self-grasping Rudra and others that are born, cast them into the image Ni Tra Ni Tra; consciousness into the expanse of the Dharmadhatu Phat! The skandha enjoys in the gathering wheel! Rudra Sarva Hala Pancha Puja Khahi! Completion: Nama Sarva Tathagata Bhya etc., recite three times. A Rang Jung Lhundrub Jaser Lujei Um! The spontaneously accomplished rainbow light body; the magical city of demons playing with the eight consciousnesses; in the center of the heart, in the palace of the Copper-Colored Glorious Mountain; fulfill the heart commitment of the Guru Rinpoche, the collection of all Buddhas; the base realm is empty and clear, the Samantabhadra's