Tibetan
སྣང་ལོངས་སྐུའི་རྩལ་ལས་དགོངས་པ་འཕོས བརྡ་འཚིག་བློ་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དགོངས་རྒྱུད་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ (༡༦)དེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་རྩལ༔ རིག་འཛིན་རིག་པའི་འཁོར་ལ་བརྡ་སྟོན་ཅིང་༔ དགོངས་བརྡའི་དོན་རྒྱུད་ཚིག་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་གར༔ སྙན་རྒྱུད་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་བརྡ་ཤོག་ཆེན་པོའི་དབང་༔ ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་སྙིང་ལ་བསྐུར་བ་ལས༔ མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དགོངས་པའི་གསང་མཛོད་རྡོལ གཏད་རྒྱ་སྨོན་ལམ་དབང་རྒྱུད་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གདོད་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རང་རིག་ལ༔ ཁྱབ་བརྡལ་དགོངས་པ་གུད་དུ་བཅད་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་བཙལ་བའི་ནོངས་པ་ཀུན༔ དག་ནས་བྱ་བརྩོལ་བྲལ་བའི་ས་ལ་སྐྱོལ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི ཧཱུྃ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མུ་རན་ལ༔ གནས་པའི་དབང་ཕྱུག་གིང་ལངྐ་༔ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་བའི་བར་ཆད་སྲུངས༔ ཨུཥྩི་ཊ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི ཧཱུྃ བཞེངས་ཤིག་བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྷ༔ (༡༧)འུྃ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐུལ༔ སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་རྒུད་པ་སོལ༔ རྩ་རླུང་དབང་ཐང་ཉམས་པ་གསོས༔ སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཆད་ཐོ་ནི ཧཱུྃ དུས་གསུམ་ལས་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་འོག་མིན་དུ༔ གདན་གསུམ་ཚང་བའི་སྟོན་འཁོར་གྱིས གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ དངོས་འཛིན་དག་པའི་ལྷ་གནས་གསུམ༔ རྒྱུད་སྡེ་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་བསྟན༔ སྔགས་ནི་ལས་ཅན་སྤྲུལ་པའི་ངོར༔ རང་བཞིན་ཉིད་དུ་བྱུང་བའི་ཚེ༔ རང་སྣང་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་སུ༔ དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བྱིན་རླབས་ཤིང་༔ བསྐུར་ཐོབ་བྲལ་བར་ཟབ་དགུའི་བཅུད༔ འཛད་མེད་གཏེར་གྱི་སྒོ་ཕྱེ་ཚེ༔ འཁྲུལ་པ་གཞི་ལ་དག་པ་ཡི༔ རྟེན་འབྲེལ་བཞིན་དུ་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི ཧོ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་བོད་ཁམས་སྐྱོང་༔ མ་ (༡༨)སྲིད་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམས༔ འདིར་བྱོན་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེས༔ བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ རྟ་བོ་བྱ་བ་ནི ཧཱུྃ དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར ལོག་པར་འདྲེན་པའི་དམ་སྲི་ཀུན༔ མན་ན་ནོ་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་རྒྱ༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག༔ སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི ཧཱུྃ དྲག་པོ་སྒྲུབ་པའི་དམ
Chinese
显现圆满报身之力的证悟转移，从超越言语思维的坛城中，清净二元的证悟传承，圆满誓言。（16） 五种决定圆满任运成就报身之力，向持明觉性眷属显示表征，证悟表征之义传承，语圆满化身之舞，圆满耳传听即解脱之大誓言。 表征记号之大印信灌顶，从具缘士夫之心交付，所表之义证悟秘密藏开启，交付印愿力灌顶传承，圆满誓言。 本初普贤王如来之自明智，普遍证悟被割裂为他物，以及于他处寻觅佛陀之诸过失，清净后安住于无勤之地。 念诵百字明，剩余作回向： 吽，于大坛城之边际，安住之自在金刚朗嘎，请享用此剩余之食子，守护瑜伽士之修行障碍。 嗡（藏文：ཨུཥྩི་ཊ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：उच्छिष्टबलिन्त खाद，梵文罗马拟音：ucchishta balinta khahi，汉语字面意思：食余供食） 恳请护持誓言： 吽，祈请忿怒本尊上师升座！（17） 嗡，从法界中请升座，息灭菩提修行之障碍，平息外内出现之衰败，恢复气脉明点之衰损，成就修行之果位。 立誓： 吽，超越三时之普贤王如来，自性清净密严刹土中，具足三座之导师眷属，转动大秘密金刚法轮。 将实执清净之三处圣地，显示为续部生起之处。 咒语乃于具缘化身前，自性显现之时，于自显法界净土中，吉祥自生金刚之传承，邬金大师加持，无有灌顶传承之甚深九精要，开启无尽宝藏之门时，于基位清净之错乱，如缘起般成办事业。 护持教法之护法： 霍，具光荣之教敕，守护藏地，玛（18）姆十二尊，请降临于此享用食子之洗涤水，成办所托付之事业。 驱逐： 吽，于忿怒马头明王坛城中，所有引入邪道之邪魔，曼纳诺九乘之根本，愿永不复起！ 斯（藏文：སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思：镇压） 然后供养赞颂后，祈请成就： 吽，忿怒修法之
English
The realization of the power of Sambhogakaya is transferred, From the mandala beyond words and thoughts, The realization lineage is purified with duality, Fulfilling the samaya. (16) The five certainties are complete, the spontaneously accomplished Sambhogakaya's power, Showing signs to the circle of vidyadharas and awareness, The meaning lineage of realization signs, the dance of the complete Nirmanakaya of words, Fulfilling the great samaya of the oral transmission of hearing and liberation. The great empowerment of the symbolic letter of representation, From the heart of the fortunate person, The secret treasury of the meaning of the signified is opened, Entrusting the seal of aspiration, the empowerment lineage, fulfilling the samaya. From the beginning, the self-awareness of Kuntuzangpo, The pervasive realization is cut off as something else, And all the faults of seeking the Buddha elsewhere, Purified and settled in the place free from effort. Recite the hundred-syllable mantra, The remainder is dedicated: Hum, on the edge of the great mandala, The powerful Vajrakila residing, Please accept this remaining torma, Protect the obstacles of the yogi's practice. UCCHISHTA BALINTA KHAHI Please urge the samaya: Hum, please arise, wrathful lama deity! (17) Om, please arise from the Dharmadhatu, Subdue the obstacles of the practice of enlightenment, Pacify the decline of the environment and beings, Restore the damage to the root channels and vital energy, Accomplish the fruit of practice. Pledge: Hum, Kuntuzangpo, beyond the three times, In the naturally pure Ogmin, With the teacher and retinue complete with three seats, Turn the great secret Vajra Dharma wheel. The three pure divine abodes of grasping at reality, Shown as the place where the tantras arise. The mantra is in front of the fortunate emanation, At the time when it arises naturally, In the self-appearing Dharmadhatu pure land, The lineage of the glorious self-born Vajra, Blessed by the great Orgyen, The profound nine essences without empowerment and transmission, When the door of the inexhaustible treasure is opened, The confusion is purified at the base, Like dependent origination, accomplish the activity. Protecting the Tenma: Ho, the glorious command listener, protecting Tibet, The twelve Ma (18) sisters, Please come here and take the washing water of the torma, Accomplish the entrusted activity. Expelling: Hum, in this wrathful Hayagriva Garuda mandala, All the oath-breakers who lead astray, The root of the Manna nine vehicles, May you never rise again! STAMBHAYA Then, after offering and praising, take the siddhi: Hum, the wrathful practice of
Tibetan
་ཚིག་ད་ནང་ཐེམས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་ད་བབ་ན༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་དབང་བཅུའི་སྟོབས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་རྩི་ཀ་ནི་རྩི་ཀ་ཧྲཱིཧཱུྃ་ཁྲོཾ་ཕཊ༔བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ སྒྲུབ་རྫས་གནས་གསུམ་ཏུ་གཅིང་དབང་བླངས ནོངས་བཤགས་ནི ཧོ དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མཆོད་རྫས་མ་ཚང་སྒྲུབ་པ་གཡེལ༔ ཏིང་འཛིན་བྱིང་རྨུག་ཐིབ་ལ་སོགས༔ འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་ (༡༩)འུྃ བཟོད་པར་གསོལ༔ བཛྲ་སཏྭ་སོགས་བརྗོད རྫོགས་རིམ་བསྡུ་བ་ནི ཧོ ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་བཞིན༔ རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བཛྲ་མུ རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་༔ བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི ཧོ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཀུན༔ རྣམ་མཁྱེན་གདོད་མའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ༔ བདག་སོགས་འདུས་པར་བཅས་པ་རྣམས༔ ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི ཧོ༔ རིག་འཛིན་རྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་བཀྲིས་ཤོག༔ སྣང་བ་དབང་འདུས་བཀྲིས་ཤོག༔ ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་བཀྲིས་ཤོག༔ སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔ སྒྲ་གྲགས་བདེ་ཆེན་སྔགས་སུ་དག ༔དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་སྨིན༔ འཇའ་ལུས་ཟང་ཐལ་བཀྲིས་ (༢༠)ཤོག༔ ཅེས་པ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་སྡེའི་བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་འཕྲི་ས་ཀྱི་བྱང་བུར་རིག་འཛིན་དང་ཡུམ་ཀ་ནས་ཁ་བསྐང་འོས་དང་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་ ཆད་ཐོའི་ཚིག་ཁ་ཤས་རང་བཟོས་བསྲེ་སླད་བཅས་འདོན་བདེར ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དགོངས་གཏད་སྨོན་ལམ་གྱི་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ལྷག་པའི་ལྷ་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་ཅུང་ཟད་མཐོང་བའི་སྔགས་བན་འཇིགས་མེད་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཤར་མར་སྤེལ་བ་ཛ་ཡནྟུ༔ རང་བྱུང་རིག་པ་མངོན་གྱུར་ནས། །གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་སར་གཤེགས་པའི། །མཁྱེན་བརྩེ་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ལ། །འདས་རྗེས་གླེགས་བམ་བབས་པའི་དོན། །དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བ་ཡི། །ལས་བྱང་བྱིན་རླབས་གཟི་འབར་འདི། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་རིན་ཆེན་ནས། །བར་དུ་བསྐྲུན་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །སྙན་རྒྱུད་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ཞིང་། །འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། (༢༡)བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བ་ལས༔ དབང་དང
Chinese
語句今日入，成就賜予之時今已至，不住智慧心之壇城中，身語意與和合十力之加持，祈請如今即刻賜予我。嗡啊吽 瑪哈咕嚕 阿札雅嘎尼札雅嘎 舍吽 仲 帕（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་རྩི་ཀ་ནི་རྩི་ཀ་ཧྲཱིཧཱུྃ་ཁྲོཾ་ཕཊ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ mahā guru a-tsi ka ni-tsi ka hrīḥ hūṃ kroṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，大 गुरु，阿札雅嘎，尼札雅嘎，舍吽，仲，帕），班雜 嘎雅 瓦嘎 चित्त 薩爾瓦 悉地 帕拉 霍（藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：vajra kāya vakka citta sarva siddhi phala ho，漢語字面意思：金剛身語意，一切成就，賜予），修法物三處得灌頂，懺悔是： 吼，猛厲馬頭明王金翅鳥壇城中，供品不全修法散亂，禪定昏沉黑暗等等，違背錯亂過失（19）吽，祈請寬恕。念誦金剛薩埵等。圓滿次第收攝是：吼，如水出水泡般，自生化現之壇城本尊，於智慧法界中班雜姆，隨後起幻化之本尊身，迴向祈願是：吼，三世所積之善根，迴向成就遍知之因，我等與會眾等，於一壇城中成佛。吉祥語是：吼，持明傳承之加持力，三寶之諦實力，甚深密咒之緣起力，息滅八怖之吉祥願。增長壽命福德之吉祥願。顯現自在之吉祥願。降伏邪引之吉祥願。顯現貪執圓滿為本尊身之手印，聲音震響轉為大樂咒語，念頭分別成熟為光明法身，虹身成就任運（20）吉祥願。此乃龍欽心髓法類之上師猛厲馬頭明王金翅鳥燃燒之儀軌，於紙上由持明與佛母處補足，以及七支與，缺漏之詞句些許自造摻雜，為易於念誦，於遍知大士意念囑咐祈願之後，並稍微見到此殊勝本尊加持之徵兆，由咒士吉美彌覺多傑書寫於東方，願吉祥！自生覺性現前故，前往原始佛陀之地，於具知悲吉美林巴尊，逝後經函降臨之義，猛厲馬頭明王金翅鳥燃燒之，事業儀軌加持光芒此，由比丘給敦仁千，於期間造作之善業，願耳傳教法得興盛，願一切眾生速得菩提。薩爾瓦 芒嘎拉姆！（21）上師猛厲馬頭明王金翅鳥燃燒中，灌頂與
English
The words now enter, the time to bestow accomplishments has now arrived, From the mandala of the non-abiding wisdom mind, The power of the ten empowerments, uniting body, speech, and mind, I beseech you to bestow upon me right now. Oṃ āḥ hūṃ mahā guru a-tsi ka ni-tsi ka hrīḥ hūṃ kroṃ phaṭ（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་རྩི་ཀ་ནི་རྩི་ཀ་ཧྲཱིཧཱུྃ་ཁྲོཾ་ཕཊ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ mahā guru a-tsi ka ni-tsi ka hrīḥ hūṃ kroṃ phaṭ，漢語字面意思：Om Ah Hum, Great Guru, Atsyaka, Nitsyaka, Hrih Hum, Krom Phat）, Vajra Kaya Vakka Chitta Sarva Siddhi Phala Ho（藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：vajra kāya vakka citta sarva siddhi phala ho，漢語字面意思：Vajra Body Speech Mind, All Accomplishments, Grant!）. The substances for accomplishment are taken as empowerment in the three places. The confession of faults is: Ho! In the mandala of the Wrathful Hayagriva Garuda, The offerings are incomplete, and the practice is distracted. Samadhi is dull, murky, and thick, etc. Contradictions, errors, and faults (19) Hum! I beseech you to forgive. Recite Vajrasattva, etc. The gathering of the completion stage is: Ho! Like a bubble bursting from water, From oneself, the emanated mandala deities, In the realm of wisdom, Vajra Mu. Afterwards, rise as the illusory deity form. The dedication and aspiration are: Ho! All the roots of virtue accumulated in the three times, I dedicate as the cause for omniscient primordial wisdom. May I and all those assembled, In one gathering, attain Buddhahood! The words of auspiciousness are: Ho! Through the blessing of the lineage of vidyadharas, And the truth of the Three Jewels, And the interdependent connection of the profound secret mantra, May there be auspiciousness in pacifying the eight fears! May there be auspiciousness in increasing life and prosperity! May there be auspiciousness in subduing appearances! May there be auspiciousness in cutting through wrong guidance! Appearances and attachments are perfected as the mudra of the deity form, Sounds and vibrations become the mantra of great bliss, Thoughts and concepts ripen into the clear light dharmakaya, May there be auspiciousness in the rainbow body, the utterly transparent (20)! This, the practice of the Wrathful Guru Hayagriva Garuda Burning from the Longchen Nyingthig Dharma Cycle, On the paper, supplemented from the vidyadhara and yumka, as well as the seven branches, and some self-made additions and mixtures to the missing words, for easy recitation, After the great omniscient one's intention and aspiration, and having seen a slight sign of the blessing of this extraordinary deity, written in the east by the mantra practitioner Jikme Mikyö Dorje, may there be victory! From the manifestation of self-arisen awareness, To the place of the primordial Buddha, To Khyentse Jigme Lingpa, To whom the volumes of the past descended, The meaning of this, The Wrathful Hayagriva Garuda Burning, This blazing splendor of the activity manual blessing, From the virtuous monk Geden Rinchen, Through the virtue of creating in the meantime, May the oral transmission teachings flourish, May all beings quickly attain enlightenment! Sarva Mangalam! (21) From the Wrathful Guru Hayagriva Garuda Burning, Empowerment and