Tibetan
དབུས་སུ་ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་གི་གདན་ལ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཕེ་ནག་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴ་སྐུ་མདོག་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པ་ལ་དབུ་དགུ་སྲོན་ཞལ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་དགུས་བརྗིད་པའི་སྦྲུལ་མགོ་ (༢༩)འུྃ དབུས་མ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲོག་ཞུས་མཚན་པ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་ན་གྲི་གུག་དང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པའི་རྩ་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་དང་ གཞན་རྣམས་གདེངས་སྟབས་འཇིགས་པའི་སྐུ་ལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ མགྲིན་པར་ཨཱ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་ཇི་ལྟར་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་གཉིས་མེད་བསྟིམ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དང་སརྦ་པཉྩ་བྷ་ལིང་རྟ་ཁཱ་ཧི་ས་མཆོད སྐུ་མཆོག་ཁྲོས་པ་སྲིན་པོའི་གདོང་ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་འདར་ཞིང་སྐྲག བདུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདུད་ཆེན་པོ ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད བཟླས་དམིགས་ནི སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་དྲག་ཤུལ་ (༣༠)གྱིས ཀླུ་གདོན་གདུག་བ་ཚར་གཅོད་ཕྱིར ཐུགས་ཀར་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་བསྒོམ སྲིན་ཞལ་རྣམས་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ མེ་སྟག་ཡར་བ་ལྟ་བུ་ཡིས ལོག་འདྲེན་གནོད་བྱེད་ཚར་བཅད་གྱུར ཨོཾ་ཕེ་ལང་ཧཱུྃ ཞེས་བཟླ་གལ་ཏེ་ཀླུ་གདོན་སྟོབས་ཚ་ཞིང་རང་ཉིད་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་གྱད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ན ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཅེས་བཟླ་བའི་གནད་མ་ཤེས་ན་དྲག་སྔགས་ཐུབ་ཆོད་དུ་བགྲངས་པས་རང་སྲོག་གཅོད་པ་མཐོང་ངོ་ འཇམ་དྲག་གང་བཟླ་ཡང་ ཤམ་བུར་ཨོཾ་ནཱ་ག་དུ་ན་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ་མི་ལི་མི་ལི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ནཱ་ག་ནི་སརྦ་བི་ཥ་ཏ་ར་ཕཊ ཅེས་འདོགས་སྟོོང་ཚོ་ལས་མི་ཉུང་བར་བཟླས་རྗེས ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱའོ གསུམ་པ་ཀླུ་བུམ་སྒྲུབ་ཅིང་ཀླུ་དགུག་པ་ནི རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་མདུན་དུ་ནེའུ་སིང་དང་ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐམས་ཅད་འཁོད་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་སྣང་ལས་ (༣༡)འུྃ གྲུབ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་འོ་ཆབ་དང་ཀླུ་སྨན་གྱིས་གང་བའི་སྟེང་ན་སངས་རྒྱས་ཀླུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་དཀར་པོ་ལ་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ག
Chinese
于中央，于龙百、恶灵千、地主万之座上，于莲花日月之垫上，由黑色的呸字放光，成办二利。完全转变后，成为薄伽梵忿怒文殊师利之王，那伽罗刹，身色如雨云般漆黑，具九首，面容忿怒，以九个蛇首之冠庄严，蛇首（29）嗡。中央之首，以珍宝之发髻为标志，十八只手中，两只主手于心间上下持钺刀与蛇索，其余之手呈威慑之姿，身着所有忿怒尊之饰物，顶上为嗡，喉间为阿，心间为吽所标志，由此放光，从下方的阿迦尼师陀处迎请如所观想之智慧尊，札吽榜火融入无二。从阿甘至夏巴，以及萨瓦班杂巴陵达卡卡嘿萨供养。 殊胜之身，面容忿怒如罗刹，龙、恶灵、地主颤抖恐惧。汝为一切魔之大魔，我等皈依，顶礼赞叹。 念诵观想为：以慈悲忿怒之猛烈（30），为了断除龙魔之毒害，于心间观想寂静文殊师利，从罗刹之口中发出咒语之声，如火焰般升腾，断除邪引、损害者。念诵嗡 呸 朗 吽。若龙魔之力强大，而自身对治之力弱小，则观想自身成为大力之神，念诵：那波 帝巴 匝亚 纳嘎 Ra匝 吽 啪。若不了解念诵之要点，则以猛咒进行强制，将会见到断送自身性命。无论念诵寂静或忿怒之咒，皆需附加：香布 嗡 纳嘎 杜纳 赞德 赞德 米利 米利 班达 班达 纳嘎 尼 萨瓦 比夏 达Ra 啪。念诵不少于十万遍后，以嗡 阿 吽 供养供品，然后将瓶神融入光明中。 三、修持龙瓶并勾招龙族：于自身观为本尊之面前，于尼辛与树木花朵盛开之花园中，观想赡部洲之所有龙、恶灵、地主安住，于其上方之虚空中，由光明（31）嗡，成就广大之珍宝宝瓶，其中充满乳汁与龙药，其上为佛陀龙王，身色蓝色，喉咙以上为白色，双手于心间结所有龙族从恶趣中解脱之手印。
English
In the center, on the seat of a hundred dragons, a thousand evil spirits, and ten thousand earth lords, on a lotus and sun-moon cushion, light radiates from the black PHÉ, accomplishing the two benefits. Having completely transformed, it becomes the Bhagavan Wrathful Manjushri King, Nāgarākṣa, with a body color as dark as rain clouds, possessing nine heads, a wrathful countenance, adorned with a crown of nine snake heads, snake heads (29) OṂ. The central head is marked with a precious jewel topknot, with eighteen hands, the two main hands holding a curved knife and a snake lasso at the heart, one above the other, the other hands in a threatening posture, adorned with all the ornaments of a wrathful deity, marked with OṂ on the crown of the head, ĀḤ on the throat, and HŪṂ on the heart, from which light radiates, inviting the wisdom deity as visualized from the lower Akanishta, JAH HŪṂ BAṂ HOḤ, merging into non-duality. Offer from Argham to Shapta, and Sarva Pancha Balingta Khākha Hi Sa. The supreme body, with a wrathful face like a Rakshasa, dragons, evil spirits, and earth lords tremble and fear. You are the great demon of all demons, we take refuge, prostrate and praise. The recitation and visualization are: with the fierce compassion and wrath (30), in order to cut off the poison of the dragon demons, visualize peaceful Manjushri at the heart, from the mouths of the Rakshasas emanate the sound of mantras, rising like flames, cutting off the misleading and harmful ones. Recite OṂ PHÉ LAṂ HŪṂ. If the power of the dragon demons is strong, and one's own counteracting power is weak, then visualize oneself as a powerful deity, recite: Nāpo Tipa Tsāya Nāga Rātsa HŪṂ PHAṬ. If one does not understand the key points of recitation, then forcing it with fierce mantras will lead to seeing the cutting off of one's own life. Whether reciting peaceful or wrathful mantras, one must add: Shambur OṂ Nāga Duna Tsandhe Tsandhe Mili Mili Bandha Bandha Nāga Ni Sarva Bisha Tara PHAṬ. After reciting no less than one hundred thousand times, offer the offerings with OṂ ĀḤ HŪṂ, then dissolve the vase deity into light. Third, accomplishing the dragon vase and summoning the dragons: In front of oneself visualized as the Yidam, in a garden blooming with Neusing and trees and flowers, visualize all the dragons, evil spirits, and earth lords of Jambudvipa residing, above them in the sky, from the light (31) OṂ, accomplish a vast and wide precious vase, filled with milk and dragon medicine, upon which is the Buddha Dragon King, with a blue body, white above the throat, with both hands at the heart forming the mudra of liberating all dragons from the lower realms.
Tibetan
སལ་བ་ལས་འོད་ཟེར་དངས་ཤིང་བསིལ་བར་འཕྲོས་པས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐམས་ཅད་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་བཞིན་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲེས རང་རང་གི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བསལ སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་ཞིང་ཀླུ་གསོ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ནཱ་ག་ཤྭ་ར་རཱ་ཛ་ཡ་ནཱ་ག་སརྦ་དུ་རྒ་ཏེ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ ཅི་ནུས་བཟླས་རྗེས་ཀླུ་ལ་བདེ་བ་སྦྱིན་པའི་གཟུངས ཏདྱ་ཐཱདྷ་ར་ནིདྷ་ར་ནི ཨུད་ཏ་རི་ནི སཾ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏི བི་ཛ་ཡ་ཝ་རྣ་བད་ཧྱ པྲ་ཏི་ཀེ་ད་ར་ཧ གཉན་ན་བ་ཏི ཨུད་དྷི་ས་དྷ་ནི བི་ན་མ་ནི ཨ་བི་ཤེ་ཙ་ནི ཨ་བི་བྱ་ཧ་ར (༣༢)ཤུ་བྷ་ཧ་བ་ཏི ཨ་ཇཱི་མ་དྷུ ཨེ་ཧི་ཀུཾ་ས་ལ་ནི བ་ཧ་ཧ་རོཀྵ་ཤཱ་ནཱ དྷུ་ན་པཱ་བཾ ཤོ་དྷ་ཡ མ་རྒ་ན་ནི རི་ཧ་ཀ དྷརྨ་ཏ་ཤུད་དྷ ལོག་བི་ཏི་མ་རི ར་ཙ་ས་དུ་ཁ་ཤ་མ་ན སརྦ་ཤུདྡྷ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀ་ན ཨ་བྷིཥྠ་རི པྲད་ཉ་གཉའ་ན་བེ་སྭཱ་ཧཱ ཅི་རིགས་བརྗོད་ནས་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱའོ བཞི་པ་ཀླུ་དང་འཁོན་སྦྱོང་ཞིང་ལུས་སེམས་གསོ་བ་ནི གཏོར་ཡས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གམ བསྡུ་ན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་བརླབ རང་ཉིད་ཇོ་བོ་ཁ་སརྤ་ཎིར་བསྐྱེད བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས ཧྲཱི ང་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཡིན ཁྱོད་ནི་འབྱུང་པོ་རང་རྒྱུད་ཅན བྱོལ་སོང་གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་རིགས འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་གནས་བཅས་ཤིང་ རྒྱལ་རིགས་རང་བཞིན་འཇམ་པ་དང་ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་རྗེ་བྲམ་རིགས གནོད་པའི་བདག་ཉིད་རྨོངས་གདོལ་སོགས གཙོ་བོ་ནོར་རྒྱས་དུང་སྐྱོང་དང་ འཇོག་པོ་པདྨ་པདྨ་ཆེ རིགས་ལྡན་མཐའ་ཡས་སྟོབས་རྒྱུ་དང་ ནམ་མཁར་གནས་པའི་གཉན་གྱི་རིགས ས་ལ་ (༣༣)འུྃ དབང་བྱེད་ས་བདག་སོགས ཁྱོ་ཤུག་མཛའ་གཅུགས་བྲན་ཁོལ་ཀུན ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་ད་ཚུར་སྤྱོན དེང་གི་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལ ཁྱོད་རྣམས་འཁོན་གཅུགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར གནས་རྟེན་ལོངས་སྤྱོད་སྐྱེད་མོས་ཚལ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འཚོལ་དང་ གཏོར་ཚོགས་རྩི་སྨན་རྒྱ་མཚོས་བརྔན རྨོངས་དང་འདོད་པའི་དབང་གྱུར་པས ས་གཉན་བརྐོས་དང་བྲག་གཉན་གཤགས ཤིང་གཉན་བཅད་དང་ཆུ་གཉན་དཀྲུགས རི་གཉན་དཀྲོགས་དང་གནས་རྟེན་བཤིག ཐབ་གཞོབ་འཁོན་དང་གྲིབ་ལ་སོགས མདོར་ན་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཀུན ཁྱོད་དང་མ་འབྲལ་གང་ཡང་མེད ད་དག་ཀུན་ལ་ཕོག་ཐུག་དང་ ནོངས་པ་གང་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས བཟུང་བ་ཐོད་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ བསྡམས་པ་གློད་ལ་མནན་པ་ཐེག མཐོང་རེག་ཁ་རླངས་དུག་ལ་སོ
Chinese
从光明中放射出清澈而凉爽的光芒，所有的龙、念、地主都像被风吹动一样不由自主地被吸引过来，与影像融合，各自的疾病和痛苦全部消除。从身体流出甘露的流水，心想充满了宝瓶，具有滋养龙的能力。念诵：嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 纳嘎 效瓦惹 惹匝雅 纳嘎 萨瓦 杜惹嘎 爹 效谛 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ནཱ་ག་ཤྭ་ར་རཱ་ཛ་ཡ་ནཱ་ག་སརྦ་དུ་རྒ་ཏེ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate nāgaśvara rājāya nāga sarva durgate śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵，龙自在王，龙，一切恶趣，寂静，作，梭哈。）尽力念诵后，给予龙快乐的陀罗尼：达地雅他 达惹尼 达惹尼 乌达惹尼 桑 札底效他底 毕匝雅 瓦惹纳 巴达哈 乍底给达惹哈 念纳瓦底 乌地萨达尼 毕纳玛尼 阿毕效匝尼 阿毕比亚哈惹 （32）效巴哈瓦底 阿匝玛度 诶嘿 滚萨拉尼 巴哈哈若效 效纳 度纳巴旺 效达雅 玛嘎纳尼 惹哈嘎 达玛达效达 洛毕底玛惹 惹匝萨度卡效玛纳 萨瓦效达阿瓦洛嘎纳 阿比效他惹 札尼亚 尼亚纳贝 梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱདྷ་ར་ནིདྷ་ར་ནི ཨུད་ཏ་རི་ནི སཾ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏི བི་ཛ་ཡ་ཝ་རྣ་བད་ཧྱ པྲ་ཏི་ཀེ་ད་ར་ཧ གཉན་ན་བ་ཏི ཨུད་དྷི་ས་དྷ་ནི བི་ན་མ་ནི ཨ་བི་ཤེ་ཙ་ནི ཨ་བི་བྱ་ཧ་ར ཤུ་བྷ་ཧ་བ་ཏི ཨ་ཇཱི་མ་དྷུ ཨེ་ཧི་ཀུཾ་ས་ལ་ནི བ་ཧ་ཧ་རོཀྵ་ཤཱ་ནཱ དྷུ་ན་པཱ་བཾ ཤོ་དྷ་ཡ མ་རྒ་ན་ནི རི་ཧ་ཀ དྷརྨ་ཏ་ཤུད་དྷ ལོག་བི་ཏི་མ་རི ར་ཙ་ས་དུ་ཁ་ཤ་མ་ན སརྦ་ཤུདྡྷ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀ་ན ཨ་བྷིཥྠ་རི པྲད་ཉ་གཉའ་ན་བེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā dhara nidharani udtarini saṃpratiṣṭhati vijaya varṇa badhya pratikedaraha gnyan navati uddhisadhani binamani aviśecani avibyāhara śubha havati ajīmadhu ehi kuṃsalani baha harokṣa śānā dhuna pāvaṃ śodhaya marganani rihaka dharmataśuddha lokbitimari racasadukhaśamana sarvaśuddha avalokana abhiṣthari pradnya gnyanabe svāhā，汉语字面意思：），念诵力所能及的，然后宝瓶天神融入光明。第四，调解与龙的矛盾，恢复身心：将朵玛等用六字真言和六手印加持，或者简略地用虚空藏加持。自己观想为圣观自在。具有菩提心。舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）是观世音自在。汝等是具有自性的众生，是畜生恶毒的龙族，安住于一切元素之中，国王种性本性柔和，掌握善恶的婆罗门种姓，具有损害性的愚痴贱民等。主要有财增海螺守护者，以及莲花莲花大，具有种姓无尽力量之源，以及居住于虚空的念族，土地上的嗡（藏文：འུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）自在地主等。夫妻恩爱，奴仆等一切，以寂静之心现在过来。为了调解今日的施主与汝等的矛盾，住所、受用、花园，寻找三白三甜，用朵玛、荟供、药物大海来供养。由于愚痴和欲望的支配，挖掘土地的念，劈开岩石的念，砍伐树木的念，搅动水域的念，摇动山脉的念，破坏住所。灶台的仇恨和污秽等，总之，器世间的一切，没有与汝等无关的。现在对于这一切的触犯和过失，我都忏悔。解开束缚在头上的，释放捆绑的，抬起压制的，眼见、接触、口中的气息、毒等。
English
From the brightness, clear and cool rays emanate, attracting all the nagas, nyen, and earth lords involuntarily as if moved by the wind, merging with the images, and eliminating all their diseases and sufferings. From the body, a stream of nectar flows, filling the vase and possessing the power to nourish the nagas. Think like this and recite: Om Namo Bhagavate Naga Shvara Rajaya Naga Sarva Durgate Shanting Kuru Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ནཱ་ག་ཤྭ་ར་རཱ་ཛ་ཡ་ནཱ་ག་སརྦ་དུ་རྒ་ཏེ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ namo bhagavate nāgaśvara rājāya nāga sarva durgate śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Homage to the Bhagavan, Naga Lord King, Naga, all bad destinies, peace, do, svāhā.) Recite as much as possible, then the Dharani for giving happiness to the nagas: Tadyatha Dhara Nidharani Udtarini Sam Pratistati Vijaya Varna Badhya Pratikedaraha Nyen Navati Uddhisadhani Binamani Avishzecani Avivyahara (32) Shubha Havati Ajimadhu Ehi Kumsalani Baha Haroksha Shana Dhuna Pavam Shodhaya Marganani Rihaka Dharmatashuddha Lokbitimari Racasadukhashamana Sarvashuddha Avalokana Abhisthari Pradnya Nyana Be Svaha (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱདྷ་ར་ནིདྷ་ར་ནི ཨུད་ཏ་རི་ནི སཾ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏི བི་ཛ་ཡ་ཝ་རྣ་བད་ཧྱ པྲ་ཏི་ཀེ་ད་ར་ཧ གཉན་ན་བ་ཏི ཨུད་དྷི་ས་དྷ་ནི བི་ན་མ་ནི ཨ་བི་ཤེ་ཙ་ནི ཨ་བི་བྱ་ཧ་ར ཤུ་བྷ་ཧ་བ་ཏི ཨ་ཇཱི་མ་དྷུ ཨེ་ཧི་ཀུཾ་ས་ལ་ནི བ་ཧ་ཧ་རོཀྵ་ཤཱ་ནཱ དྷུ་ན་པཱ་བཾ ཤོ་དྷ་ཡ མ་རྒ་ན་ནི རི་ཧ་ཀ དྷརྨ་ཏ་ཤུད་དྷ ལོག་བི་ཏི་མ་རི ར་ཙ་ས་དུ་ཁ་ཤ་མ་ན སརྦ་ཤུདྡྷ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀ་ན ཨ་བྷིཥྠ་རི པྲད་ཉ་གཉའ་ན་བེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: tadyathā dhara nidharani udtarini saṃpratiṣṭhati vijaya varṇa badhya pratikedaraha gnyan navati uddhisadhani binamani aviśecani avibyāhara śubha havati ajīmadhu ehi kuṃsalani baha harokṣa śānā dhuna pāvaṃ śodhaya marganani rihaka dharmataśuddha lokbitimari racasadukhashamana sarvaśuddha avalokana abhiṣthari pradnya gnyanabe svāhā, Literal Chinese meaning: ), recite as much as possible, then dissolve the vase deity into light. Fourth, reconcile with the nagas and restore body and mind: Bless the tormas etc. with the six-syllable mantra and six mudras, or briefly with the Akashagarbha. Visualize yourself as Lord Avalokiteshvara. Possessing the mind of enlightenment. Hrih (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: ) is Avalokiteshvara. You are beings with inherent nature, sentient beings, the poisonous naga race, dwelling in all elements, the kingly caste with gentle nature, the Brahmin caste who control good and evil, the ignorant outcastes who possess harm, etc. The main ones are the wealth-increasing conch shell guardians, and the lotus lotus great, possessing the lineage of endless power, and the nyen race dwelling in the sky, the hum (Tibetan: འུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: ) empowered earth lords etc. on the earth. Husbands and wives, loving each other, servants, all, with peaceful minds, come here now. In order to reconcile the conflicts between today's patrons and you, dwellings, enjoyments, gardens, seek the three whites and three sweets, and offer tormas, tsok, and a sea of medicine. Due to being dominated by ignorance and desire, digging the earth nyen, splitting the rock nyen, cutting the tree nyen, stirring the water nyen, shaking the mountain nyen, destroying dwellings. Stove hatred and defilements etc., in short, all of the container world, there is nothing that is not related to you. Now, for all these offenses and transgressions, I confess. Untie what is bound on the head, release what is bound, lift what is pressed down, sights, touches, breath, poison, etc.