Tibetan
་ལྟར་མཁའ་སྤྱོད་གནས་བསྒྲོད་ཌཱཀྐཱི་ལྔ། །གསང་བ་འབྱུང་ལྔ་གནས་འགྱུར་ཡུམ་ཆེན་ལྔ། །རྒྱུད་ལྔའི་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་མངའ་གསོལ་ལོ། །ངོ་བོ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྤྲོས་བྲལ་ཡང་། །སྟོང་པ་ཕྱོགས་གཅིག་མ་ཡིན་བདེ་མཆོག་དང་། །ཟུང་འཇུག་རྩལ་དུ་ཤར་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་བདག །འགྲོ་ཁམས་བདེ་ལ་སྦྱོར་ཕྱིར་མངའ༴ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་སྲིད་ཞི་མཉམས་ཉིད་ཀྱང་། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོས་འཁོར་འདས་གཉིས་བསྐྲུན་པའི། །སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་མཁའ་ལ་འཇའ་སྤྲིན་བཞིན། །རྟག་ཆད་འགྲོ་འོང་སྤང་ཕྱིར༴ དོན་དམ་བཟང་ངན་རེ་དོགས་འཛིན་བྲལ་ཡང་། །ཀུན་རྫོགས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་བསམ་འདས་ཕྱིར། །ལུགས་ཟུང་འགལ་སྤོང་མཐུན་གྲུབ་བདག་ཉིད་དུ། །རྒྱལ་ཡུམ་ལྷ་མོ་མཆོག་ཁྱོད་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་ལྔ། །དྲིན་ཆེན་མ་ལྟར་མངའ་གསོལ་བྱམས་བརྩེས་སྐྱོང་། །བརྩེ་ལྡན་སྲིད་ལྟར་མངའ་གསོལ་དུང་སེམས་བསྐྱེད། །མཛའ་བའི་གྲོག་ལྟར་མངའ་གསོལ་ཕན་བདེ་སྤེལ། །བསྒྲུབ་ལ་གཞོལ་ཚེ་བསྐྱེད་ (༤༧༩)རྫོགས་ཡར་ཟླ་བཞིན། །གོང་ནས་གོང་འཕེལ་ས་ལམ་འབྲས་སྨིན་ཞིང་། །གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་འཇུགས་པའི་དབང་སྔོན་ལས། །དགོས་དགུ་འབྱུང་བཞིན་ཡོངས་ཀྱི་གསོས་འགྱུར་མཛོད། །མདོར་ན་དགེ་བའི་སེམས་དང་རྣམ་དཀར་ལས། །ཤོལ་འགྱང་བར་ཆད་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བཞིན། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །འགྲོ་ཁམས་ཕན་བདེར་སྦྱོར་ནུས་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་པའང་རྣལ་འབྱོར་བ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སོ། །༈ རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་གྱི་བསྐད་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ལྟར་དམ། །ཡང་ན། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་སོགས་བརྗོད་ནས། ཞེས་ལན་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་འབུལ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་སྐོང་བཤགས་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། འགྱུར་མང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ནི། །དབང་པོ་དྲུག་ལ་འདོད་དགུར་འཆར་བའི་རྫས། །འབྲུ་བཅུད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་གསེར་སྐྱེམས་དང་། །བཀར་མངར་འོ་ཕུད་སྤྲིས་མར་ཆགས་པའི་ཞོ། །ཆུ་དང་ཐང་ལ་སྐྱེས་བའི་མེ་ཏོག་རིགས། །རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བའི་སྤོས། །ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་སྣང་བྱང་སྒྲོན་མེའི་འོད། །བཟང་དྲུག་ད་ལ་འགྲོས་བརླན་པས་དྲི་དང་ཆབ། །ཤིང་ཏོག་ (༤༨༠)རྩི་ཐོག་གཡས་སུ་སྦྱར་བའི་ཟས། །འབུད་ཀྲོལ་བརྡུང་དང་གླུ་ཡི་འགྱུར་ཁུགས་སྒྲ། །ཉེར་སྤྱོད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐངས། །ཕྱེ་མར་གསང་སྦོས་དར་མཚོན་སྣ་ལྔའི་སྤྲིན། །སྐྱེད་ཚལ
Chinese
如是空行处所迁转五部空行母，秘密五大处所转变五大母，为利五部众生故，祈请降临。本体具足一切殊胜离戏论，非是空性一边乃大乐，双运妙力显现之幻化主，为令众生安乐故，祈请降临。如来藏即是轮涅平等性，然普贤王造作轮涅二者之，生住灭三犹如空中虹彩云，为遣断常断来去故，祈请降临。胜义善恶希忧执着虽远离，然世俗缘起甚深不可思议故，双运遮遣相违成就和合体性中，祈请胜妙母神您降临。三根本总集智慧天女五尊，如慈母般祈请降临慈悲护，如慈爱之子般祈请降临生爱心，如友伴般祈请降临增广利乐，勤于修持增寿（479）如圆满上弦月，上上增进地道果成熟，他利事业趋入之权先，如需九种出现般成为一切之资粮。总而言之从善心与清净心所生，如不为懈怠拖延障碍所转，以六度之无量事业，能令众生安乐之事业祈请成办。如是瑜伽士菩提金刚所说。༈ 多吉玉仲之音声观想如空行心滴。又或者，念诵 嗡 班匝 扎 札 莫 ཧ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pramoha，汉语字面意思：嗡，金刚，极喜）等，如是五次或七次供养。若欲广繁则作圆满忏悔，ཧཱུྃ། 从转变众多大乐之自性中，以等持而作幻化之陈设是，六根之所欲显现之物质，以百种谷物精华调和之黄金饮，以香甜乳汁酥油而成之酪，水中旱地所生之花卉种类，自生俱生调和之妙香，日月等显现清净灯火之光，以上妙六味调和润泽之香水，果实（480）草药右旋调和之食物，吹奏敲击歌舞之旋律音声，以受用所欲之功德聚充满，炒面油饼秘密食子五彩绸缎之云，园林。
English
Thus, the Dakinis who transfer to the sky-faring places, the five Dakinis; the five great mothers who transform the secret five elements; for the benefit of beings of the five lineages, I request you to descend. Although the essence is complete with all kinds of supreme freedom from elaboration, it is not just one aspect of emptiness, but great bliss; the lord of illusion who manifests the power of union; for the sake of bringing happiness to the realms of beings, I request you to descend. The essence of the Sugata is the equality of samsara and nirvana, yet the All-Creating King creates both samsara and nirvana; the three stages of arising, abiding, and ceasing are like rainbows and clouds in the sky; in order to abandon permanence and annihilation, coming and going, I request you to descend. Although ultimate goodness and badness, hope and fear, are free from grasping, yet the conventional interdependent arising is profound and inconceivable; in the nature of the union that dispels contradictions and accomplishes harmony, I request you, the supreme goddess, to descend. The five wisdom goddesses, the union of the three roots, like kind mothers, I request you to descend and protect with love; like loving children, I request you to descend and generate love; like friendly companions, I request you to descend and increase benefit and happiness; diligently engaging in practice, increasing life (479) like the full waxing moon; progressing higher and higher, the grounds and paths, the fruit ripening; the power of previously engaging in activities for the benefit of others, may you become the nourishment for all, appearing as the nine necessities. In short, arising from the mind of virtue and purity, like not being transformed by laziness, procrastination, and obstacles, with the immeasurable activities of the six perfections, I request you to accomplish the activities that can bring benefit and happiness to the realms of beings. This was spoken by the yogi Bodhichitta Vajra. ༈ Visualize the sound of Dorje Yudron as the heart drop of the Dakinis. Or, recite Oṃ Vajra Pramoha (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pramoha，汉语字面意思：嗡，金刚，极喜) etc., and offer it five or seven times. If you wish to elaborate, then perform the fulfillment and confession, Hūṃ! From the very nature of the great bliss of many transformations, the arrangement of illusions made by Samadhi is, the substances that appear as desired by the six senses, the golden drink mixed with the essence of a hundred grains, the curd made from the essence of sweet milk and butter, the kinds of flowers that grow in water and on land, the incense mixed with the naturally co-emergent, the light of the sun, moon, and other clear lamps, the fragrant water moistened with the six excellent tastes, the fruits (480) and herbs mixed with the right-spiraling, the food, the sounds of blowing, striking, and the melodies of songs, filled with the qualities of desirable enjoyments, clouds of fried cakes, secret tormas, and five-colored silks, gardens.