Chinese
以意之轮显示象征之法，具教化眷属意旨相合之事业，愿生于铜色吉祥山。四门有四大听命之大王，内外秘密之天龙八部众，以使者调伏多处外道厉鬼，持誓海众擂响勇士标志之胜鼓，于铜色吉祥山。如是阐明净土之庄严后，外境之铜（51）嗡 色吉祥山，以有境内心之祈愿力，自身于娑婆世界之庄严中，自显铜色吉祥山愿得显现。尤以生圆深道之缘起力，从三根本五轮之结解脱起，于心间铜色吉祥山之大宫殿中，圆满俱生智慧嬉戏之妙力后，愿与自明莲花生大士相见！五道资粮道加行道见道修道无学道之蕴，从乐入（梵文：ratra dgaa）起直至普光之间，由此金刚乘之二殊胜地，尤以光明大圆满之，无共同之智慧上师之，无碍坦然之状态中圆满后，愿于基界莲花光中解脱！若未圆满意之大威力，以祈请猛烈愿力之牵引，何时死亡强制发生之时，莲花（52）之使者空行舞女众，从显现手中之拳印起，如喀千匝和古纳纳塔般，愿我也被莲花光所牵引！法界清净之谛实与，三宝根本显现种种之理而宣说，以海众之慈悲，愿我之成熟如意成就后，成为引导有情之舵手！法界空明自光化身之刹土，铜色吉祥山密道之愿词。从真实现实界空性母金刚妙音处，以成办愿一切众生往生三身刹土！ （53）嗡 龙钦心髓中，安住基道果之愿文。嗡 顶礼吉祥普贤王如来。原始之实相自性离戏论，非有，诸佛未见此，非无，轮回涅槃一切之基，非矛盾，超离言说之境，愿证得大圆满基之实相！本体空性故断常边，
English
Showing the symbolic Dharma with the wheel of meaning, possessing the activity of harmonizing the intentions of the teaching retinue, may I be born on the Copper-Colored Glorious Mountain. At the four gates are the four great kings who listen to orders, all the gods, demons, and eight classes of spirits, internal and external, secret. As messengers, they subdue the heretics and oath-breakers in many places. The oath-bound ocean of beings strikes the victory drum, the emblem of heroes, on the Copper-Colored Glorious Mountain. Thus, having clarified the arrangement of the pure land, the copper (51) Oṃ colored glorious mountain of the external environment, through the power of the aspiration of the consciousness of the internal environment, may my own body manifest as the Copper-Colored Glorious Mountain within the arrangement of the Sahā world. In particular, through the interdependent power of the profound generation and completion stages, from the untying of the knots of the three roots and five wheels onwards, in the great palace of the Copper-Colored Glorious Mountain in the center of my heart, having perfected the skill of playing with co-emergent wisdom, may I meet the self-aware Padmasambhava! The five paths of accumulation, preparation, seeing, meditation, and no more learning, from ratra dgaa onwards, up to the All-Illuminating Light, from these two supreme grounds of the Vajrayāna, especially in the uniquely luminous Great Perfection, in the unobstructed, relaxed state of the wisdom guru who is not common, may I be liberated into the lotus light of the ground-essence! If the great power of intention is not perfected, through the force of fervent prayers and aspirations, whenever death forcibly occurs, may the lotus (52) messengers, the dancing Ḍākinīs, from the fist of their manifest hands onwards, like Kharachen Za and Guṇanātha, may I also be led to the lotus light! The truth of the pure Dharma realm, and the way in which the Three Jewels and the roots manifest in various ways are explained. Through the compassion of the ocean of beings, may my maturation be accomplished as desired, and may I become the helmsman who guides beings! The pure, empty, self-luminous field of the Nirmāṇakāya, the aspiration words of the secret path of the Copper-Colored Glorious Mountain. From the true and real realm of the emptiness mother Vajra Sarasvatī, by accomplishing this, may all beings travel to the pure lands of the three bodies! (53) Oṃ From the heart essence of Longchen Nyingtik, the aspiration prayer of the ground, path, and fruition resides. Oṃ Homage to glorious Samantabhadra. The original state of being, the nature free from elaboration, is not existent, the Buddhas have not seen this; it is not non-existent, the basis of all Saṃsāra and Nirvāṇa; it is not contradictory, it transcends the realm of expression. May I realize the true nature of the ground of the Great Perfection! Because the essence is emptiness, it cuts off the extreme of permanence,
Tibetan
ལས་གྲོལ རང་བཞིན་གསལ་བས་ཆད་པའི་མུ་དང་བྲལ ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་གཞི གསུམ་དུ་དབྱེ་ཡང་དོན་ལ་ཐ་མི་དང་ རྫོགས་ཆེན་གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་ཤོག བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྒྲོ་འདོགས་ཀུན་དང་བྲལ ཡོད་དང་མེད་པའི་ཕྱོགས་འཛིན་རྣམ་པར་ཞིག འདི་དོན་བརྗོད་ལ་རྒྱལ་བའི་ལྗགས་ཀྱང་རྡུགས ཐོག་མཐའ་བར་མེད་གཏིང་གསལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས རྫོགས་ཆེན་གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་ཤོག རང་ངོ་རྣམ་དག་སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་ལ ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས་པའི་གདངས་ཤར་བ གུད་དུ་མ་བཟུང་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེར། ། (༥༤)རྟོག་པས་གཞི་ཡི་དགོངས་པ་ཚད་དུ་ཕྱིན ལམ་གྱི་གནད་ལ་གོལ་འཕྱུགས་མེད་པར་ཤོག ཡེ་ནས་དག་པས་ལྟ་བའི་མིང་ཡང་མེད རང་ངོ་རིག་པས་སྒོམ་རྒྱུའི་ཤུབས་ནས་དོན གཟའ་གཏད་མེད་པས་སྤྱོད་པའི་སྒྲོག་དང་བྲལ རང་བཞིན་ལྷུམས་ཞུགས་སྤྲོས་བྲལ་རྗེན་བའི་ངང་ ལམ་གྱི་གནད་ལ་གོལ་འཕྱུགས་མེད་པར་ཤོག །བཟང་ངན་རྣམ་རྟོག་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཞིང་ བཏང་སྙོམས་ལུང་མ་བསྟན་དུ་མ་འབྱམས་པར ཤར་གྲོལ་རིས་མེད་རྒྱ་ཡན་ལྷུན་འབྱམས་ཀློང་ སྦང་བླང་ཡེ་ཟང་རང་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་དང་ ལམ་གྱི་གནད་ལ་གོལ་འཕྱུགས་མེད་པར་ཤོག ཐོག་མའི་སྤྱི་གཞི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ གཞི་སྣང་རིག་པ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་བཞིན ཕྱིར་གསལ་ཤེས་པ་ནང་དུ་ལྡོག་པ་ལས ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་སྦུབས འབྲས་བུའི་རྒྱལ་པོ་བཙན་ས་ཟིན་པར་ཤོག ཡེ་ནས་རང་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་འོ་ལ ཐོབ་བྱའི་ཞེ་འདོད་མཐའ་དག་དབྱིངས་སུ་ཡལ བྱ་རྩོལ་བློའང་ས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གཤིས དབྱིངས་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་ཀློང་སྦུབས འབྲས་བུའི་རྒྱལ་པོ་ (༥༥)འུྃ རབ་ཏུ་མི་གནས་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་དོན ཁྱབ་གདལ་ལྷུན་འབྱམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནད ས་ལམ་ཡོན་ཏན་གཞིར་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་སྦུབས འབྲས་བུའི་རྒྱལ་པོ་བཙན་ས་ཟིན་པར་ཤོག ཐུགས་བཅུད་ཀློང་ཆེན་ཟབ་རྒྱ་ཡི མཐའ་སྡུད་སྨོན་ལམ་ཟབ་མོ་འདི བཀའ་སྲུང་དྲང་སྲོང་རཱ་ཧུ་ལ བནྡེའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐུལ་ནས་བཀོད ཟབ་དོན་སྤེལ་བ་དོན་ཡོད་ཅིང་ རྟེན་འབྲེལ་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཕྱིན་ཕྱིར ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་བྱིན་བརླབས་པའི ཀོང་སྨོན་སྤས་པའི་རིག་འཛིན་ལ ཟབ་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏེ་གཏད་རྒྱ་བྱས འགྲོ་དོན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་ཤོག ༈ སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་སྤྱོད་པའི་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་བཞུགས། ༈ ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་།
Chinese
解脱业障，自性光明远离断灭之边， 大悲无尽是种种化身之基。 虽分为三，然义无别异， 愿能证悟大圆满基之实相！ 不可思议，远离一切增益与损减， 息灭有无之偏执。 为此义宣说，诸佛之舌亦迟钝， 无始无终，深邃明澈之大界。 愿能证悟大圆满基之实相！ 自性清净，本初即净，无生之法界， 任运自成，显现无为之光明。 不执为异，觉性空性双融大。 (54)愿以觉性衡量基之密意， 于道之要点，无有错谬！ 本初清净，故无有见之名， 自性觉性，从修持之壳中取出其义。 无有执着，故远离行持之束缚， 自性融入，离戏赤裸之状态。 愿于道之要点，无有错谬！ 不堕入善恶分别之边， 不散漫于舍弃不记之状态， 显现解脱，无偏广大任运之界， 知晓摄取、舍弃、本然清净之自性， 愿于道之要点，无有错谬！ 初始之总基，如虚空般之状态， 基现觉性，如云消融于空中。 向外显现之识，向内回返， 具足六种特征，于童瓶身之中， 愿能稳固获得果位之王！ 本初自觉，于普贤王如来啊！ 所欲获得之希求，皆融入法界。 勤作之念亦融入，大圆满之地性， 法界觉性，于普贤王佛母之虚空界中， 愿能稳固获得果位之王！ (55)嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 不住之大中观之义， 遍布广大，任运自成大手印之状态， 解脱边际，空旷辽阔大圆满之要点， 地道功德，于基圆满任运成， 愿能稳固获得果位之王！ 心髓广大深奥之印， 此总结深奥之祈愿文， 由护法罗睺罗， 以班杂之方式劝请而著。 弘扬甚深之义，具有意义， 为使缘起祈愿文得究竟， 以虚空藏加持之， 于空行发愿殊胜之持明者， 解开深奥之印而作交付。 愿利生事业等同虚空！ ༈ 三身刹土受用祈请愿文。 ༈ 嗟玛 奇呼 仁增 贝玛炯！
English
Free from karma, with a clear nature, devoid of the extremes of severance, Unceasing compassion is the basis of various emanations. Although divided into three, their meaning is not different, May I realize the true nature of the basis of Dzogchen! Inconceivable, free from all additions and subtractions, Pacifying the attachment to existence and non-existence. To express this meaning, even the tongues of the Buddhas falter, The great expanse of beginningless, endless, and profound clarity. May I realize the true nature of the basis of Dzogchen! In the self-nature, completely pure, primordially pure, unborn Dharmadhatu, Spontaneously accomplished, the radiance of uncreatedness arises. Without grasping as separate, the great union of awareness and emptiness. (54) May I measure the intention of the basis with awareness, Without error in the essential points of the path! Primordially pure, therefore there is no name for view, Self-nature awareness, extract the meaning from the sheath of meditation. Without fixation, free from the bonds of conduct, Self-nature absorbed, the state of naked freedom from elaboration. May I be without error in the essential points of the path! Without falling into the extremes of good and bad thoughts, Without scattering into indifference and non-committal, Manifesting liberation, impartial, vast, spontaneously present space, Knowing the self-nature of taking, leaving, and primordial purity, May I be without error in the essential points of the path! The initial general basis, in a state like the sky, The basis appearance, awareness, like clouds dissolving in the sky. From the outward manifestation of consciousness turning inward, Within the youthful vase body with six special qualities, May I firmly secure the throne of the king of results! Primordial self-awareness, to Samantabhadra! All desires to be attained dissolve into the Dharmadhatu. Even the mind of effort dissolves into the nature of the great perfection, In the space of Dharmadhatu awareness, in the space of Samantabhadri, May I firmly secure the throne of the king of results! (55) Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) The meaning of the great non-abiding Middle Way, All-pervasive, vast, the state of the spontaneously accomplished Mahamudra, Liberation from extremes, the vast expanse, the essential point of the Great Perfection, The qualities of ground and path, perfected in the basis, spontaneously accomplished, May I firmly secure the throne of the king of results! The heart essence, the profound seal of the great expanse, This concluding profound prayer, By the Dharma protector Rahula, Requested and composed in the manner of a Brahmin. Propagating the profound meaning, it is meaningful, In order to complete the auspicious prayer, Blessed by Akashagarbha, To the Vidyadhara who excels in aspirations, Unlocking the profound seal, the entrustment is made. May the benefit of beings be equal to space! ༈ The Prayer and Aspiration for Enjoying the Three Kayas and Pure Lands. ༈ Kyema Kyihu Rigdzin Pema Jung!