Tibetan
་བརྟུལ། སྐྱོ་སངས་མཛད་པ་སོགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱ་ཆེར་སྣང་མོད། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་མིང་ཙམ་མེད། འདི་ལྟ་བུའི་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་སྟག་པར་ཡིད་ཆེས། རང་ཉིད་ཀྱང་ལོ་ཤས་ཙམ་མི་འཆི་བའི་འཚོ་རྩིས་བྱས་ཀྱང་སད་ཙམ་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་མི་འགྲོ་བའི་ངེས་པ་ཅི་ཆ་སྙམ་ནས་སྐྱོ་ཤེས་ (༦༡)ངེས་འབྱུང་ཚད་མེད་སྐྱེས། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་རྣམས་དྲན་པ་ལ་ཚད་མེད་ཀྱི་མཆི་མ་འཁྲུག་བ་ཞིག་བྱུང་བས་རྐྱེན་བྱས། དེའི་ཚེ་ཟུག་ས་དང་གནད་ནས་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་དང་འབྲེལ་བར་བར་དོ་ལམ་སྣང་གི་གྲོལ་ཚུལ་རྩ་ཚིག་ཏུ་བྱས་ནས་ཁ་ཏོན་དུ་བགྱིས་ཆོག་པའི་སྨོན་པ་འདི་ཡང་བྱ་བྲལ་མཁེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བྲིས་པའོ། ༈ བདེན་ཚིག་འགྲུབ་པའི་པྲ་ཎི་དྷ་རྣམ་མཁྱེན་གྲོང་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༈ དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འབྱུང་གནས་བླ་མ་དང་མཆོག་གསུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། མི་ངའི་སྐྱེ་བ་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དལ་འབྱོར་བཅོ་བརྒྱད་ཚང་བའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་སྟེ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གདུལ་བྱར་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅིག །མངོན་མཐོ་དང་ངེས་ལེགས་མཐའ་དག་གི་འབྱུང་ཁུངས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་གུ་ལ་ཏེ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྗེས་སུ་སློབ་པར་ཤོག་ (༦༢)ཅིག །ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་རྩ་བ་ངེས་འབྱུང་དང་བློ་ལྡོག་རྣམ་པ་བཞི་རྒྱུད་ལ་ངམ་ངམ་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྱེས་ནས་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་དོང་དང་མེ་འོབས་ལྟ་བུར་མཐོང་བར་ཤོག་ཅིག །ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་རྙེད་ནས་དགེ་སྡིག་གི་ལས་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་ཡང་འཇུག་ལྡོག་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག་གནས་གྲོགས་འདུ་འཛི་རྐྱེན་ངན་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཚུད་དེ་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་ལ་སློབ་པར་ཤོག་ཅིག །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ་དམ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་མཉམ་འགྲོགས་ཀྱི་མི་རུ་བཟུང་བའི་ལོག་ལྟ་སྤངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་མཐོང་བར་ཤོག་ཅིག །དེའི་མཐུ་ལས་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་དབང་བཞིས་སྒོ་གསུམ་སྨིན་པར་བྱས་ཏེ་རྨད་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་ལམ་ལ་འཇུག་པར་ཤོག་ཅིག །གསོལ་འདེབས་དང་མོས་གུས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་ལམ་དུ་ལོངས་ནས་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དགོངས་རྒྱུད་བདག་ལ་འཕོས་ཏེ་རྟོག་ (༦༣)པ་ནམ་མཁའ་དང་མ
Chinese
，行为不羁。虽然有寂灭诸事等广大历史，但那些现在都只剩下名字了。像这样的一切有为法都相信是不稳固的。自己也做了几年不死的打算，但想到从睡梦中醒来就一定会去另一个世界的可能性，就生起了无限的厌离心（61）。忆念邬金的君臣们，因生起无限的眼泪而触发。那时，以从痛苦处和要害处策励的祈祷为基础，将中阴道景象的解脱方式作为根本词句，写下了可以念诵的祈愿文，这是由离尘肯钦之光所写。 真实语成就之愿：全知入城。 顶礼并皈依成就之源泉上师与三宝菩萨众。 祈请加持。 愿我从今生乃至一切生世，都能获得具足十八暇满的珍宝人身，成为具相上师的所化之徒。 愿以闻思修三者，使自相续成为一切增上生与决定胜之源，追随珍贵的胜者教法（62）。 愿入法之根本——厌离心和四种转心之法，在自相续中自然生起，视无边轮回之事如深渊火坑。 愿深信业果不虚，对于善恶之业，即使是微小之处，也能做到取舍。 愿不被住所、道友、喧嚣、恶缘等菩提之障碍所左右，处于三宝的庇护之下，修学三士道。 愿舍弃对一切逝者之本体、恩德具足之上师的怀疑，以及视师如友的邪见，视师如真佛。 愿依此威力，以表诠四灌成熟三门，进入殊胜金刚乘之密道。 愿祈请与虔诚相结合，成为道用，愿所诠之义的意传融入我心，愿分别念如虚空般。
English
, behaving unconventionally. Although there are extensive histories of events such as his passing into nirvana, all of those now remain only as names. Believing that all conditioned phenomena like these are impermanent. Even though I myself have made plans to live for a few more years, thinking about the possibility of going to another world as soon as I wake up from sleep, I have generated immeasurable weariness (61). Remembering the king and subjects of Oddiyana, triggered by the arising of immeasurable tears. At that time, based on prayers that urge from the place of suffering and the essential point, the way of liberation of the Bardo appearances was made into root phrases, and this aspiration that can be recited was written by Jamyang Khyentse Wangpo. The aspiration for the accomplishment of truthful words: Entering the City of Omniscience. I prostrate and take refuge in the Lama, the source of accomplishments, and the Three Jewels, the Bodhisattvas. Please bless me. May I, from this life until all lifetimes, obtain the precious human body endowed with the eighteen freedoms and advantages, and become a disciple of a qualified Lama. May I follow the precious teachings of the Victorious One, making my own mind the source of all higher realms and definite goodness, through hearing, thinking, and meditating (62). May the root of entering the Dharma—renunciation and the four thoughts that turn the mind—arise naturally in my mind, seeing the activities of endless samsara as a pit and a pit of fire. May I gain faith in the infallibility of cause and effect, and may I adopt and abandon even the slightest actions of virtue and vice. May I not be influenced by obstacles to the attainment of enlightenment, such as places, friends, noise, and bad circumstances, but be under the protection of the Three Jewels and study the path of the three types of individuals. May I abandon doubt about the essence of all the Sugatas, the kind and precious Lama, and the wrong view of regarding the Lama as an ordinary person, and may I see the Lama as the actual Buddha. Through that power, may I ripen the three doors through the four symbolic empowerments, and enter the secret path of the extraordinary Vajrayana. May the combination of supplication and devotion become the path, may the meaning of the expressed meaning be transferred to me, and may conceptualization be like space.
Tibetan
ཉམ་པར་ཤོག་ཅིག །བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་ནས་སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་ཤེས་ཤིང་རིགས་འཛིན་རྣམ་པ་བཞིའི་ས་ལ་བགྲོད་པ་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་དང་བི་མ་ལ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅིག །ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་ནས་འཁོར་འདས་ཀྱི་འཛིན་རྟོག་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་ཏེ་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བར་ཤོག་ཅིག །རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་ནས་ཆོས་ཅན་གྱི་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གློད་དུ་ཟང་ནས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གྲོལ་བ་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅིག །མདོར་ན་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་ཅི་བགྱིས་ཐམས་ཅད་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅིག །དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་འཇིག་ (༦༤)རྟེན་མཐུན་འཇུག་གི་བསམ་པ་སྐད་ཅིག་མ་ཙམ་ཡང་སེམས་ལ་མི་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །གལ་ཏེ་ལས་དང་བག་ཆགས་དབང་བཙན་པར་གྱུར་ནས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ་སྐྱེས་ནའང་དེ་ཉིད་མི་འགྲུབ་པར་ཤོག་ཅིག །གཞན་དོན་དུ་འགྱུར་ན་ལུས་སྲོག་འདོར་བ་ལ་ཡང་ཉམ་ང་མེད་པར་གཞོན་ནུ་དོན་འགྲུབ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅིག །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ས་ལ་ཕྱིན་ནས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་དོང་ནས་སྤྲུགས་ནུས་པ་སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་རྣམ་བཞིའི་རྩལ་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིག །འདོད་པ་དང་བྲལ་བའི་སྨོན་ལམ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པའི་མཐུན་འགྱུར་མཛད་པར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་བ་ཡིན་ནོ། །དྲང་སྲོང་བདེན་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་དྷ་རེ་དྷ་རེ་བྷནྡྷ་རེ་བྷནྡྷ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། དགེ་བ་སྟོབས་ཆེ་བར་གྱུར་ཅིག །སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡིག་པ་འདག་སྐྱེན་པར་གྱུར་ཅིག །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཕ་ལ་འ་ཨ་ཧ་ཤ་ས་མ། མ་མ་ཀོ་ལིང་ས་མནྟ། རྒྱུ་སྦྱོར་སྦྱིན་པའི་ (༦༥)བདག་པོ་གཞི་གྲ་སྤྱི་བསོ་ནས་དངུལ་སྲང་ ༤༠༥ བདེ་རབ་ནས་དངུལ་སྲང་ ༣༠༥ གཅོས་འཕྲེང་པོའི་ཀློང་སྙིང་ཚེས་བཅུ་པ་སྤྱི་ནས་ཞི་ཁྲོ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་ཆོ་གའི་པར་ཆ་ཚང་དང་། གྲ་ནང་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་ཚན་པོས་སྒྲོལ་མ་མཎྜལ་བཞི་བའི་ཆོ་ག་ཆ་ཚང་། ཟངས་རི་ཕྱག་མཛོད་དཔལ་ལྡན་ནས་སྔོན་འགྲོའི་འཁྲིད་ཡིག་ལག་ལེན་འདེབས་ཐབས་དང་། འཕོ་བ་མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་བཅས་ཀྱི་རྒྱུ་འགྲོ་ཚང་མ་འགན་ལེན་མཛད་པ་དང་
Chinese
愿吉祥！通过圆满生起次第玛哈瑜伽的修习，了知外器内情及密坛三者，趋入四种持明果位，如莲花生大士和比玛拉木扎那样。通过圆满阿努瑜伽的修习，将轮涅的执着分别证悟为乐空无二的自性，从而掌控密严刹土。通过圆满大圆满阿底瑜伽的修习，使有法的显现消融于法性的虚空中，如童瓶身般获得解脱，如持明嘎饶多吉那样。总之，我从修学菩提行以来，身语意的所有作为，都成为利益父母一切有情之因。任何时候、任何情况下，对于非正法的世间杂染之念，刹那也不要在心中生起。如果因业和习气所迫，生起颠倒错乱之念，也愿它不能得逞。为了利益他人，即使舍弃生命，也毫无畏惧，如童子义成那样。到达二利任运成就的果位，能够从根本上撼动三有轮回的苦海，成为具有十力、四无畏之功德者。祈愿这般离欲的愿望完全实现，祈愿诸佛菩萨能够应允。顶礼如实宣说真谛的仙人们。嗡 达热 达热 班达热 班达热 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷ་རེ་དྷ་རེ་བྷནྡྷ་རེ་བྷནྡྷ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ धारे धारे बन्धरे बन्धरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhāre dhāre bandhare bandhare svāhā，汉语字面意思：嗡，持有者，持有者，束缚者，束缚者，梭哈！）愿善根力大！愿祈愿威力强大！愿罪业迅速清净！扎亚 扎亚 悉地 悉地 帕拉 帕拉 阿阿哈萨萨玛 玛玛 郭林萨曼塔。（藏文：ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཕ་ལ་འ་ཨ་ཧ་ཤ་ས་མ། མ་མ་ཀོ་ལིང་ས་མནྟ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）施主（６５）基扎寺总务处出资405两银子，德绕出资305两银子，觉冲波的隆宁初十法会，出资印制全套息怒百尊净除恶趣仪轨。扎囊寺的堪布巴沃策波出资印制全套度母四曼扎仪轨。桑日恰佐贝丹出资承担前行引导文的抄写，以及颇瓦法和不修成佛法的全部费用。
English
May it be auspicious! Through the complete practice of the generation stage Mahayoga, may I understand the three realms of container, content, and mandala, and attain the four stages of vidyadhara, becoming like Padmasambhava and Vimalamitra. Through the complete practice of Anuyoga, may I realize the nature of samsara and nirvana as inseparable bliss and emptiness, and gain control over the pure land of Akanishta. Through the complete practice of Dzogchen Atiyoga, may the appearances of phenomena dissolve into the expanse of dharmata, liberating into the youthful vase body, like the vidyadhara Garab Dorje. In short, from the time I began to train in the conduct of enlightenment, may all the actions of my body, speech, and mind become for the benefit of all sentient beings, my parents. At all times and in all circumstances, may not even a moment of thought of worldly contamination, which is not the holy Dharma, arise in my mind. If, overpowered by karma and habitual tendencies, a reversed and confused thought arises, may it not succeed. For the benefit of others, may I be fearless even in giving up my life, like the youth Dondrup. Having reached the stage of spontaneous accomplishment of both aims, may I be able to shake the ocean of the three realms of samsara from its depths, becoming endowed with the power of the ten strengths and the four fearlessnesses. May the Buddhas and Bodhisattvas promise to accomplish the harmony for the complete fulfillment of such a desire free from attachment. Homage to the sages who speak the truth. Om Dhare Dhare Bandhare Bandhare Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དྷ་རེ་དྷ་རེ་བྷནྡྷ་རེ་བྷནྡྷ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ धारे धारे बन्धरे बन्धरे स्वाहा, Sanskrit Romanized: oṃ dhāre dhāre bandhare bandhare svāhā, Literal Chinese meaning: Om, holder, holder, binder, binder, svaha!) May virtue become powerful! May the power of prayer become strong! May sins be quickly purified! Jaya Jaya Siddhi Siddhi Phala Phala Ah Ah Ha Sha Sa Ma Ma Ma Ko Ling Sa Manta. (Tibetan: ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཕ་ལ་འ་ཨ་ཧ་ཤ་ས་མ། མ་མ་ཀོ་ལིང་ས་མནྟ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal Chinese meaning:) The benefactor (65), the general affairs office of Kyi-tsa Monastery, contributed 405 silver coins, De-rab contributed 305 silver coins, and the Klong-nying tenth-day Dharma assembly of Gye-tsong-po contributed to print a complete set of the Peaceful and Wrathful Deities' ritual for purifying the lower realms. Khenpo Pawo Tsenpo of Dranang Monastery contributed to print a complete set of the Tara Four Mandala ritual. Sangri Chakzo Pelden contributed to cover all the expenses for writing the preliminary instructions, the practice of transference of consciousness (phowa), and the Dharma of attaining Buddhahood without meditation.