Tibetan
འི་ཚབ་ཏུ་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་བཀོད་པ་གདན་ཐབས་སུ་བྲིས་པའི་རི་རབ་ཀྱི་དབུས་ཁྲག་མཚོའི་སྟེང་། ཐོད་ར་གློ་འབུར་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཐོད་མཁར་གྲུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་དུ་བྷྱོ་དང་གཡས་གཡོན་དུ་ཧཱུྃ་དང་ཏྲི་ཡིག་རེ་བྲི་ཚུལ་བྲིས་འབུར་གཉིས་ཀ་ལ་མཚུངས། ཡང་ན་གྲུ་གསུམ་གྱི་ལྟེ་བར་མདོས་ཆེན་འཛུགས་བས་ས་བོན་མ་བཤམས་ན་ཤིང་བྱང་ལ་བྲིས་ཏེ་འཛུགས། རྒྱས་སྤྲོས་སུ་སྐུ་རིས་སམ་ཙ་ཀ་ལི་ཡོད་ན་ནི་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་སྲོག་སྔགས་བྲིས་པས་འཐུས། མདོས་ཆེན་དབུས་སུ་བཙུགས་པའི་སྲོག་ཤིང་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་པའི་སྐུ་རིས་ཡོད་ན་དང་མེད་ན་དེའི་མདུན་དུ་གཙོ་མོའི་ནམ་མཁའ། གཡས་སུ་མདའ་ཁྲ། གཡོན་དུ་འཕང་ཁྲ། ཕོ་གདོང་། མོ་གདོང་། རྒྱང་བུ། ཤིང་རིས་རྣམས་བཙུགས། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྤུན་དྲུག་གི་ནམ་མཁའ། མདའ་འཕང་རྒྱང་བུ་སོགས་ཅི་བདེ་བར་བཀོད། དེ་ནས་གཙོ་འཁོར་གཞན་རྣམས་ལྷ་སོ་སོའི་བཞུགས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་མདོས་སྒྲིབ་པར་འཐད་ཀྱང་ལག་ལེན་སྐབས་ཅུང་ཟད་མི་བདེ་བས་འདི་ལྟར་བང་རིམ་དང་པོའི་ཤར་དུ་ (༤༦༠)དཔལ་མགོན་གཙོ་བོ་དང་ཚོགས་བདག་ཏྲག་ཤད་གསུམ། ལྷོར་སྐུ་མགོན་གསུང་མགོན་ཐུགས་མགོན་གསུམ། ནུབ་ཏུ་རེ་མ་ཏི་མཆེད་བཞི། བྱང་དུ་རྡོར་ལེགས་དང་འཁོར་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་།།།ཕྱོགས་བང་རིམ་གཉིས་པའི་དབུས་སུ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དང་ཚངས་པ། ལྷོར་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཁྱབ་འཇུག །ནུབ་ཏུ་འདོད་དབང་དང་ཚོགས་བདག །བྱང་དུ་བྷྲི༚་གི་རི་ཏི་དང་གདོང་དྲུག །མཚམས་བཞིའི་ཤར་ལྷོ་ནས་བཟུང་། དྲང་སྲོང་ཉི་མ། ཟླ་བ། མིག་དམར། ལྷག་པ། ཕུར་བུ། པ་སངས། སྤེན་པ། སྒྲ་གཅན་བརྒྱད་པོ་གཉིས་གཉིས། བང་རིམ་གསུམ་པའི་ཤར་སྟོང་ནས་བཟུང་གཡས་བསྐོར་དུ་རྒྱུ་སྐར་སྨིན་དྲུག །སྣར་མ། མགོ། ལག །ནབས་སོ། རྒྱལ། སྐག་རྣམས་དང་ལྷོ་སྟོང་ནས་བཟུང་སྟེ། མཆུ། གྲེ། དོག་མེ་བཞི། ནག་པ། ས་རི། ས་ག་རྣམས་ནུབ་སྟོད་ནས་བཟུང་། ལྷ་མཚམས་སྣོྲན། སྣྲུབས། ཆུ་སྟོད། ཆུ་སྨད། གྲོ་བཞིན། བྱི་བཞིན་རྣམས་བྱང་སྟོད་ནས་བཟུང་། མོན་གྲེ། མོན་གྲུ། ཁྲུམས་སྟོད། ཁྲུམས་སྨད། ནམ་གྲུ། ཐ་སྐར། བྲ་ཉེ་བཅས་བཀོད། བང་རིམ་བཞི་པའི་ཤར་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱ་བྱིན། ལྷོར་གཤིན་རྗེ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན། ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བདེན་བྲལ། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷ། བྱང་ཤར་དུ་དབང་ལྡན། ཤར་སྟོད་དུ་ཉི་ཟླ། (༤༦༡)ནུབ་སྨད་དུས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོ་བཅས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་། ཤར་སྟོད་
Chinese
以须弥山和四大部洲的布局作为底座，在须弥山的中央血海之上。在有四个凸起的颅骨碗的中心，在三角形颅骨宫殿的中央，书写བྷྱོཿ（藏文），并在左右两侧各书写ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和ཏྲི་字，书写和雕刻两者相同。或者，由于在三角形的中心建造了大的食子，如果没有布置种子字，则将其写在木牌上并竖立起来。如果详细地有身像或嚓卡里，那么在其背面写上命咒即可。如果竖立在大的食子中央的命树上有或没有依靠的身体画像，那么在其前方是主母的虚空，右侧是箭幡，左侧是投石幡，男面，女面，招财螺，木制画像等。在其周围布置六兄弟的虚空，箭幡，投石幡等，怎么方便怎么布置。然后，其他主尊眷属按照各自本尊的安住方式来遮蔽食子也是可以的，但在实际操作时稍微有些不便，因此按照这种方式，第一层东面是(460)主尊吉祥怙主和象头神、扎夏三者。南面是身怙主、语怙主、意怙主三者。西面是瑞玛迪姐妹四位。北面是多吉勒巴及其眷属父续母续。第二层方位，中央是天神自在和梵天。南面是帝释天和遍入天。西面是欲自在和象头神。北面是布日吉日底和六面。从东南西北四个方位开始。仙人太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星、罗睺八位，两两一组。第三层从东北开始顺时针方向排列昴星团。毕宿、室女、角宿、翼宿、轸宿、亢宿等，从东南开始。氐宿、房宿、心宿四星、尾宿、箕宿、斗宿等从西北开始。女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿、奎宿等从东北开始。娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿、井宿等。第四层东面是守护神帝释天。南面是阎罗王。西面是水神。北面是财神。东南是火神。西南是无实。西北是风神。东北是自在天。东北是日月。(461)西南是时执大掌等十位守护神。东北
English
In place of that, the layout of Mount Meru and the four continents is written as a base, on the blood ocean in the center of Mount Meru. In the center of the four-protruding skull cup, in the middle of the triangular skull palace, write བྷྱོཿ (Tibetan), and on the left and right sides, write ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) and the letter ཏྲི་ (Tri) each, both writing and carving are the same. Alternatively, since a large torma is erected in the center of the triangle, if the seed syllables are not arranged, write them on a wooden plaque and erect it. If there is a deity image or tsakali in detail, then writing the life mantra on its back is sufficient. If the life tree erected in the center of the large torma has a supporting body image or not, then in front of it is the space of the main deity, on the right is the arrow banner, on the left is the catapult banner, male face, female face, conch shell, wooden images, etc. Around it, arrange the space of the six brothers, arrow banners, catapult banners, etc., as convenient. Then, it is appropriate to obscure the torma with the other main retinue according to the respective deity's dwelling method, but it is slightly inconvenient in practice, so in this way, on the east of the first layer (460) is the main glorious protector and the lord of hosts, Trakshad, the three. On the south are the body protector, speech protector, and mind protector, the three. On the west are the four Remati sisters. On the north are Dorje Lekpa and the retinue, father lineage and mother lineage. On the second layer of directions, in the center are the great god Ishvara and Brahma. On the south are Indra and Vishnu. On the west are Kamadeva and the lord of hosts. On the north are Bhṛgu and the six-faced one. Starting from the southeast, southwest, northwest, and northeast. The sage sun, moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn, Rahu, the eight, in pairs. On the third layer, starting from the northeast, clockwise, arrange the Pleiades constellation. Aldebaran, Spica, Corvus, Libra, Antares, Scorpio, and Sagittarius, and starting from the southeast. Capricornus, Aquarius, Pisces, and the four fire signs, Gemini, Cancer, and Leo, starting from the northwest. Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricornus, Aquarius, and Pisces, starting from the northeast. Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, and Libra are arranged. On the fourth layer, on the east is the guardian deity Indra. On the south is Yama. On the west is the water god. On the north is the wealth god. On the southeast is the fire god. On the southwest is the false one. On the northwest is the wind god. On the northeast is Ishvara. On the northeast are the sun and moon. (461) On the southwest is the time-holder, the great hand, etc., the ten guardian deities. Northeast