Tibetan
མོ་བདུན ཚོགས་ཀྱི་དཀར་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་མ་མོ་བདུན ཚོགས་ཀྱི་དམར་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས ཡོན་ཏན་མ་མོ་སེར་ནག་བདུན ཚོགས་ཀྱི་སེར་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས ཕྲིན་ལས་མ་མོ་ལྗང་ནག་བདུན ཚོགས་ཀྱི་ལྗང་ནག་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས བྷྱོ ཁྱོད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རེ་མ་ཏི མ་ཡི་ནང་ནས་མ་གཅིག་མ དམ་ཉམས་ཀུན་གྱི་བདུད་གཅོད་མ དམ་ལ་གནས་པའི་ཚེ་འཛིན་མ སྟོང་ཁམས་ཀུན་གྱི་ཉུ་ལེ་མ ནད་བདག་ཆེན་མོ་རིམས་འདག་མོ ཆིབས་སུ་དྲིལ་རྟ་རྐང་གསུམ་ཆིབས༔ དྲ་བ་དགུ་ཡི་ལྟེ་ལེན་ཅན བྱི་རུ་དམར་པོའི་རྒྱན་སྲབ་ཅན ཉིན་བཞིན་ཁྱོ་དགུ་བསྐུངས་ནས་སྦེད མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་ཁྱབ་པར་ཉུལ རྣལ་འབྱོར་མཐའ་དག་ཚོགས་ཁང་འགྲིམ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་གཙང་མི་གཙང་ མཆེད་ལྕམ་བརྩེ་གདུང་ཆེའམ་ཆུང་ སློབ་དཔོན་ཏིང་འཛིན་དྲོད་ཉུལ་མ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཇོན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མ ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ རལ་བའི་ཟར་བུ་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྱིལ ཞལ་ནས་མི་ཁྲག་རྟ་ཁྲག་འཛག མི་གནས་ཁྲག་ (༤༡༡)འུཾ འཛག་ཟུ་ལུ་ལུ ལྕགས་ཀྱི་དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་བསྐྱོད་པའི་ཚེ དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང་ མཚན་མོ་གཅིག་ལ་ཁྱབ་པར་གཅོད རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་ཨ་ལ་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པ་ན བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་རེ་རེ་ཐོགས སྐྱེ་འགྲོ་དབུགས་སུ་སྣང་བ་ཀུན སང་ཕོད་དེང་སང་སུ་འཆི་བ དོ་གཅིག་ཤྭ་རྡེའུ་ནག་པོ་འགྲིམས ཁྱོད་ཀྱི་མཆན་ཁུང་གཡས་པ་ན བྱང་དམར་དཀྱུས་པའི་པས་པོ་སྦེད སང་ཕོད་དེང་སང་སུ་འཆི་བ དོ་གཙིག་བྱང་དམར་དཀྱུས་ལ་འདེབས ཁྱོད་ཀྱི་མཆན་ཁུང་གཡོན་པ་ན ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་སྔོ་དམར་ལ སྦྲུལ་ནག་བརྒྱ་ཡིས་ཁ་བ་ཅིངས་ཅན ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ གསང་སྔགས་བོན་དུ་ཁྱེར་བའི་ཚེ རྣལ་འབྱོར་གྲོང་བསྙེན་བྱེད་པའི་དུས དེ་ཚེ་སྲིད་པའི་མ་མོ་འཁྲུགས དེ་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་རྟགས་བསྟན་པ ཁྱོད་ཀྱི་ཁ་རླངས་སེར་པོ་ཡིས སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་འགེངས་བྱེད་ཅིང་ བུད་མེད་སེར་མོས་ས་གཞི་འགེངས ཆ་ཞིང་ཁྲོ་ཆེན་ཤྭ་གཡའ་གཏོང་ ནམ་མཁའི་མ་ཐོབས་ན་ཁྱོད་གནས་པ ནམ་མཁའི་དབྱིབས་ཀྱི་དཔལ་མོ་བཙན་ (༤༡༢)སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལམ་སྟོན་མ བར་སྣང་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ བྷ་ག་ཧྲི་སྟེ་མཁའ་ལ་ ཆར་འབེབས་མ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཆ་སྙོམས་མ འཛམ་གླིང་འབྲུ་ཡི་བཅུད་ལེན་མ དེ་ཡང་བྱང་ཤར་རེ་མ་ཏི རི་རབ་རྩེ་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ མེ་ཟ་མ་ལ་བྲག་གྱོན་མ རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་ཚེ་འཛིན་མ དེ་ཡང་བྱང་ཤར་རེ་མ་ཏི འབར་མ་ཉུང་བྱེད་གཙོ་མོ་ནི འབར་མ་ཉི་མའི་ཞགས་པ་ཅན ཕུད་ལྷག་ཉུལ་ཞིང་སྒྲུབ་མཆོག་སྐྱོང་ དེ་ཡང་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི ཧཱུྃ་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ མིང་སྲིད་གཡག་མགོ་ཐོད་རློན་འཆང་ ཁ་ཆུ་བསྙག་ཅིང་སྒྲུབ་མཆོག་སྐྱོང་ དེ་ཡང་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི མ་བརྒྱའི་གཙོ་མོ་མཛད་པའི་ཚེ ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་རལ་གཅིག་མ རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་དྲོད་ཉུལ་མ དེ་ཡང་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི ཆེ་ཆེན་མོ་མཐུ་མོ་ཆེ དབྱར་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་རྒྱུ འབྲུག་དང་གློག་གི་བདག་མོ་མཛད དབྱིད་བཞིན་ཀུན་ལ་དྲོད་མཛད་པ ཆུ་བོ་ཀུན་གྱི་གཞུང་འབྱམས་མ སྟོན་བཞིན་འབྲས་བུ་སྨིན་མཛད་ཅིང་ འབྲུ་དང་ལོ་ཡི་བཅུད་ལེན་མ དགུན་བཞིན་རྒྱ་མཚོའི་ (༤༡༣)འུཾ གཏིང་ན་བཞུགས གློག་འགྱུ་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ བྷྱོ མ་མོའི་ཀླད་ལ་ལྡིང་བ་ནི བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་ལས་གཞན་མེད་པས རྩེ་ལ་འདབ་ཆགས་ཀ་རུ་ཎའི ཚང་དུ་བཅས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ སྲིད་པ་འདི་ན་ཆེ་བཙན་བ ཡིད་བཞིན་གཏེར་འགྱུར་དཔལ་བ་མཁར གྲུ་བཞི་ཐོད་པའི་ཁ་བད་ཅན འཇའ་ཚོན་ཐབས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན གདུགས་ཆེན་ནམ་མཁའ་རྒྱས་འདེབས་ནི བླ་ན་མཐོ་ཞིང་ཀུན་ནས་མཛེས གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཡོན་ཏན་ཀུན ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕོ་བྲང་འདི མ་མོ་བཞུགས་པའི་རྟེན་དུ་འཛུགས༔ རྟག་པ་རྒྱུན་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔར ཤར་བའི་ཚོན་སྐུད་དྲ་བ་ཅན སྟོང་ཆ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་མདོས་ཆེན་ནི མ་མོའི་ལྟ་བ་མཚོན་བསྟེ རྟག་ཆད་མེད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་རིགས་པའི་རྩལ མ་འདྲེས་རྨ་བྱའི་རི་མོ་བཞིན༔ སྣང་ཡང་གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྤངས་པའི རྒྱན་གྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ་ནི མ་མོའི་སྒོམ་པ་མཚོན་པ་སྟེ གསལ་འགྲིབ་མེད་པས་ (༤༡༤)།ཐུགས་དམ་བསྐང་ ལས་བཞི་རྫོགས་པའི་སྟེགས་བུ་ལ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ལྡན་པའི་སྟེང་ ལྕགས་མཁར་ཐོད་པས་ཁ་བཅད་ན བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་བཞུགས་གནས་ཏེ དེ་ལ་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཀྱི མཐུན་རྫས་མ་ཚང་མེད་པ་དང་ གཙང་དམེ་བྲལ་བའི་དམ་རྫས་བཀོད ལན་བུ་ངར་བྱ་གཟུགས་བརྙན་ཚོགས མ་མོའི་སྤྱོད་པ་མཚོན་པ་སྟེ བླང་དོར་མེད་པས་ཐགས་དམ་བསྐང་ བྷྱོ མདོས་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཡོད་དེ སྒྲུབ་པའི་མདོས་དང་སྐོང་པའི་མདོས གཡུལ་ངོ་ཟློག་དང་གནོད་མདོས་དང་ པོ་མདོས་མོ་ལ་བཏང་བ་དང་ མོ་མདོས་ཕོ་ལ་གཏང་བ་དང་ སྤྱི་མདོས་སྒོས་ལ་གཏང་བ་དང་༔ སྒོ་མདོས་སྤྱི་ལ་གཏང་བ་ལས དེང་འདིར་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཕྱིར སྲིད་པ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འ
Chinese
七母众之白母二万众，语之化身母七众之红母二万众，功德母黄黑七众之黄母二万众，事业母绿黑七众之绿黑二万众。 བྷྱོ 嗟！汝之化身热玛德，母之中的独一母，断尽违犯誓言者之魔，安住誓言之持寿母，空界一切之纽列玛，大疫病之主息灭瘟疫母，座骑为三脚骡马，具九网之中心，具红珊瑚之薄饰，每日隐藏九夫，夜晚遍游尸林，瑜伽士皆入会所，瑜伽士誓言清净不清净，道友姐妹情爱大或小，上师定之热度探寻母，善恶惩处誓言追随母，您之身色青黑色，发绺自右向左旋，口中流淌人血马血，非人血（411）嗡(藏文：འུཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，流淌祖鲁鲁，铁之骡子三脚奔驰时，八万四千由旬亦，一夜之间遍及斩断，大瑜伽母阿拉拉！您之右手中，持一魔之文书，一切有情众生，明日后日今朝谁将死，掷一黑曜石，您之右腋下，藏有普通红纸符，明日后日今朝谁将死，于此贴上普通红纸符，您之左腋下，有青红色疾病囊，百条黑蛇缠绕，五百衰败时期，将秘密咒语带入苯教之时，瑜伽士修习本尊之时，彼时世间母神忿怒，彼时您之征兆显现，您之黄色气息，充满一切虚空，黄色女子充满大地，发出恰幸、克罗钦、夏雅之声，若未得虚空则您安住于，虚空之形的吉祥母坚，（412）一切有情之导师，于虚空之中安住之时，巴嘎西即于虚空，降雨母，五大之平衡母，赡洲谷物之精华摄取母，即是东北热玛德，于须弥山顶安住之时，身着火焰石之衣，一切瑜伽士之持寿母，即是东北热玛德，巴玛娘吉主母。
English
White Mother of the Seven Assemblies, twenty thousand strong. Emanation of Speech, Seven Mothers, Red Mother, twenty thousand strong. Virtue Mother, Yellow-Black Seven, Yellow Mother, twenty thousand strong. Action Mother, Green-Black Seven, Green-Black, twenty thousand strong. Bhyo! Emanation of you, Remati, single mother among mothers, cutter of demons who break vows, life-sustaining mother who abides by vows, Nyulema of all empty realms, great mistress of disease, pacifier of plagues, rides a three-legged mule. Possessing the center of nine webs, adorned with thin ornaments of red coral, hiding nine husbands daily, wandering the charnel grounds at night, all yogis frequent assembly halls, yogis' vows, pure or impure, siblings' love, great or small, master's samadhi, warmth-seeking mother, good and bad, skilled in punishment, vow-following mother. Your body color is dark blue-black, braids swirling from right to left, from your mouth flows human blood, horse blood, inhuman blood (411) Om (藏文：འུཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), flowing Zulu Lu. When the iron mule with three legs moves, even eighty-four thousand leagues, it cuts through in one night. Great yogini Alala! In your right hand, you hold a demon's scroll, one by one. All sentient beings who appear in breath, who will die tomorrow, the day after, today? Toss a black obsidian stone. In your right armpit, you hide an ordinary red paper amulet. Who will die tomorrow, the day after, today? Affix an ordinary red paper amulet. In your left armpit, there is a bluish-red disease bag, with a hundred black snakes tied around its mouth. In the degenerate age of five hundred, when secret mantras are taken into Bon, when yogis practice approach, at that time, the worldly mother becomes wrathful. At that time, your signs appear. Your yellow breath fills all empty realms, and yellow women fill the earth, making sounds of Chya-shing, Kro-chen, and Shya-ya. If you do not obtain the sky, then you dwell in the glorious mother of the shape of the sky, firm, (412) guide of all sentient beings. When dwelling in the intermediate space of the sky, Bhaga Shri, that is, in the sky, rain-bringing mother, balancing mother of the five elements, essence-extracting mother of the grains of Jambudvipa, that is, northeast Remati, when dwelling on the summit of Mount Sumeru, wearing a garment of flame stone, life-sustaining mother of all yogis, that is, northeast Remati, Barma Nyung-gye, chief mother.
Chinese
哦！乃，持有燃烧的太阳之索者，巡视剩余供品，护持殊胜成就。其亦为具德热玛德，当安住于二十八自在母之中时，手持人命、政权、牦牛头和湿颅，口水四溅，护持殊胜成就。其亦为具德热玛德，当作为百母之主时，诶嘎扎智，独发母（藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母），瑜伽定境暖热巡游者。其亦为具德热玛德，大自在母具大威力，如夏日般于虚空界中行走，为龙与闪电之主母，如春日般给予万物温暖，为众河之主流淌者，如秋日般成熟果实，摄取谷物与年岁的精华，如冬日般安住于大海（413）嗡（藏文：འུཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之深处。当巨大闪电降临之时，bhyaḥ（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：惊叹词）！于母之脑海中盘旋者，唯有鸟王大鹏金翅鸟，于顶端，附有嘎汝拏之巢穴，以此圆满誓言。此世间之大威权者，如意宝藏转变之吉祥城堡，四方颅骨为盖，彩虹为衣。撑起广大虚空之巨伞，至高无上且具足一切美，此为具足无量宫殿一切功德，圆满之宫殿，作为母安住之所而建立。恒常不断地圆满誓言，一切显现皆为五种智慧，放射光芒之彩线网，空性无生，无聚无散之巨大食子，象征母之见解，无常断故圆满誓言。种种显现皆为理智之妙用，如不混杂之孔雀翎羽。虽显现却已舍弃能取所取二者，以此庄严一切，象征母之禅定，无有明暗故（414）。圆满誓言。于圆满四业之台基上，于具备五大次第堆叠之上，以铁城颅骨为盖，乃是魔与阎罗之居所。于此，世间器情之物，具备一切所需之物，陈设远离清净与不净之誓言物，兰布鸟、怒鸟、影像等，象征母之行持，无有取舍故圆满誓言。bhyaḥ（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：惊叹词）！食子有多少种呢？有成办之食子与圆满之食子，有战事回遮之食子与损害之食子，有将男食子施与女，有将女食子施与男，有将共同食子施与个别，有将门食子施与共同。如今，为圆满誓言之故，安立世间母之坛城。
English
O! The one who holds the burning sun lasso, who roams through the remaining offerings, protects the supreme accomplishment. That is also the glorious Remati, when residing among the twenty-eight powerful ones, holding the life, the government, the yak head, and the wet skull, spitting saliva, protecting the supreme accomplishment. That is also the glorious Remati, when acting as the chief of the hundred mothers, Eka-jati, the one with a single braid (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་，Sanskrit Devanagari: एकजटी，Sanskrit Romanization: ekajaṭī, literal meaning: one-braided mother), the yogini who roams in the warmth of samadhi. That is also the glorious Remati, the great and powerful mother, who travels in the realm of the sky like summer, the mistress of dragons and lightning, who gives warmth to all like spring, the main stream of all rivers, who ripens fruits like autumn, taking the essence of grains and years, who resides in the depths of the ocean (413) oṃ (Tibetan: འུཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ，Sanskrit Romanization: oṃ, literal meaning: oṃ) like winter. When the great lightning strikes, bhyaḥ (Tibetan: བྷྱོ，Sanskrit Devanagari: भ्यो，Sanskrit Romanization: bhyo, literal meaning: exclamation)! The one who hovers in the mother's mind, there is no other than the Garuda, the king of birds, on the top, attached with the nest of Karuna, thus fulfilling the oath. The great and powerful one in this world, the auspicious castle that transforms into a wish-fulfilling treasure, with a square skull as a lid, the rainbow is worn as clothing. The great umbrella that spreads across the vast sky, supremely high and beautiful in every way, this is the palace that possesses all the qualities of the immeasurable mansion, built as a support for the mother to reside. Constantly and continuously fulfilling the oath, all appearances are the five wisdoms, a net of colorful threads radiating light, emptiness is unborn, the great torma without gathering or scattering, symbolizes the mother's view, fulfilling the oath because it is neither permanent nor nihilistic. All kinds of appearances are the play of intelligence, like the unmixed patterns of peacock feathers. Although appearing, it has abandoned both the grasper and the grasped, adorning everything with ornaments, symbolizing the mother's meditation, without clarity or obscurity (414). Fulfilling the oath. On the platform that completes the four actions, on top of the five elements stacked in order, with an iron city skull as a lid, it is the dwelling place of demons and Yama. There, the objects of the world and its beings, possessing all the necessary substances, arranging the oath substances that are free from purity and impurity, images of Lanbu birds, angry birds, and reflections, symbolizing the mother's actions, fulfilling the oath because there is no acceptance or rejection. bhyaḥ (Tibetan: བྷྱོ，Sanskrit Devanagari: भ्यो，Sanskrit Romanization: bhyo, literal meaning: exclamation)! How many kinds of torma are there? There are the torma for accomplishment and the torma for fulfillment, the torma for reversing warfare and the torma for harm, the male torma given to the female, the female torma given to the male, the common torma given to the individual, and the gate torma given to the common. Now, for the sake of fulfilling the oath, establishing the mandala of the worldly mother.