Tibetan
རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དེས ཌཱཀྐི་གསར་པའི་བརྡ་རིས་ནས ནོར་འཁྲུལ་གབ་སྦས་མེད་པར་བསྒྱུར གཞན་ཕན་རྒྱ་ཆེར་སྤྱོད་པར་ཤོག ས་མ་ (༣༩༧)འུྃ ཡ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ དགེའོ ༈ ཚེ་རིང་མའི་གཡང་འགུགས་ཉུང་བསྡུས་བཞུགས ༈ བྷྱོ མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་སྡེ་ལྔ་ནི ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཀློང་ནས་སྤྲུལ འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ འབྱུང་བ་ཆེན་བ་ནམ་མཁའ་ནི འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་པོ་སྟེ དེ་ཉིད་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ སྲ་ཞིང་འཐས་པ་བརྟན་པའི་གཞི རིན་པོ་ཆེ་ཡི་འབྱུང་གནས་ལས བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ རིན་ཆེན་འབྲུ་དང་རྟ་ནོར་ཕྱུགས། སྣ་ཚོགས་དབྱིག་གི་གཡང་ཁུག་ཅིག རླན་ཞིང་གཤེར་བ་ཆུ་ཡི་ཀློང་༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེ་དང་རལ་མཚོ་བདུན ཀླུ་དབང་རྣམས་ཀྱི་མཛོད་ཡིན་པས སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་ཕྱུ་དང་གཡང་ འབད་པ་མེད་པ་དེང་འདིར་ཁུག དྲོད་ནི་སྲེགས་པ་མི་ཡི་ཀློང་ རྟ་གདོང་རྒོང་མ་ཁའི་དབྱིངས་ལ སྨིན་ཞིང་བསྐྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་ དེ་ལས་གྱུར་ཞིང་སྨིན་པའི་བཅུད དངོས་གྲུབ་ཡོན་ཏན་གཡང་ཁུག་ཅིག ཡང་ཞིང་གཡོ་བ་རླུང་གི་ཁམས བསྐྱེད་དང་སྡུད་པའི་བདག་པོ་སྟེ ཆུད་མི་ཟ་བའི་སྲོག་འཛིན་བྱེད དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱ་གཡང་དང་ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདིར་ཁུག་ཅིག མདོར་ན་ལྷ་ (༣༩༨)ཀླུ་མིའི་ནོར་བུ གླིང་བཞི་རི་རབ་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད ས་རྡོ་རི་བྲག་སྣོད་བཅུད་དང་ ལྷ་དབང་ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོའི་མཛོད ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་གོ་ལའི་གནས ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་མངོན་ཤེས་ཅན བསྐལ་པར་གནས་པའི་ཕྱ་དང་གཡང་ མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཀུན རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡིས དེང་གི་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདིའི བསོད་ནམས་ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་ལ༔ ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་ཀྱི་ལི་ལི ལོངས་སྤྱོད་བཞིན་དུ་མེ་རེ་རེ ཆུ་ཀླུང་བཞིན་དུ་འདུ་རུ་རུ འདྲེས་ཤིང་བརྟན་པའི་གཡང་ཁུག་ཅིག གཡང་འགུགས་ཀྱི་འདོད་ཆ མཐུ་རྩལ་ཅན་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། ཞེས་པའི་མཚམས་སུ་སྦྱར་རོ ༈ བླང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས ཚེ་རིང་མའི་ཡང་ཡིག་ཆིག་བརྒྱུད་མ་བཞུགས ༈ ཌཀྐི་ལ་ན་མོ གསང་བའི་ཡང་སླིང་འདི་མེད་ན བསྒྲུབས་ཀྱང་ཞུང་ཅིང་གཡེལ་བར་འགྱུར སྙིང་འདྲ་གཅིག་ལ་ཤོར་ར་རེ སྲོག་ནས་དྲངས་ཏེ་འབོད་པའི་དུས ཏིང་ཏིང་ཤག་གིས་མ་བོས་ན ལྷ་མོ་འོད་དུ་མི་འདོད་དོ བཾ་ཧ་རིན་སེ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཏིང་ཏིང་ཤག་ཙིཏྟ་ཧྲཱི༚་ཧྲཱི༚་ཛ༔ཛལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར ས་མ་ཡ༔ སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་མ་བཅས་ན༔ མ་མོ་ (༣༩༩)འུྃ བརྟོད་ལ་གནས་མི་འགྱུ
Chinese
自生化身金刚者，从空行母新绘的符号中，毫无错谬隐瞒地翻译，愿广行利他。萨玛（397）嗡 雅 嘉嘉嘉 善哉！ 长寿母招财仪轨简略版。 吼！五部大空行母，从五智的虚空中化现，遍布于一切大种。大种之空，乃五大种之主，一切皆从此化现。坚硬而致密，乃稳固之基，从珍宝之源中，化现一切动静之物。珍贵的谷物、马、牲畜，以及各种财物的福运招来吧！ 湿润而潮湿，乃水之虚空，大洋和七海，是龙王们的宝库，各种珍宝的光辉和福运，不费吹灰之力，今日招来吧！ 温暖乃燃烧，乃人之虚空，在马面罗刹女的口中，成熟和生长的缘起，以及由此转变和成熟的精华，成就功德福运招来吧！ 轻盈而流动，乃风之界，是生长和聚集的主宰，是不浪费的生命之执持者，由此而生的福运和，一切成就都招到这里来吧！ 总而言之，天（398）龙人的财富，四大部洲、须弥山、海洋的精华，土地、石头、山脉、器情世间，以及天王、龙王、国王的宝库，日月星辰的运行之处，天和仙人具有神通者，安住于劫的福运和，无余遗留的一切，以缘起物的力量，令今日的施主福德、寿命、权势、受用，如日月般增长，如受用般增多，如河流般汇聚，混合稳固的福运招来吧！ 招财之所愿，对有能力者作赞颂。 于此句间添加。 从广大心髓明点中，长寿母的命字单传。 顶礼空行母！ 若无此秘密命语，纵然修持也会迟钝和散乱，如心肝一般珍视，一旦遗失就糟了，从生命中取出呼唤之时，若不以手鼓（藏文：ཏིང་ཏིང་ཤག་）来召唤，天女就不会降临。 嗡 诃热尼萨 班杂 札摩诃 顶顶夏 哲达 舍 舍 札！如铁钩般勾召。萨玛雅！若不系于命轮，嘛嘛（399）嗡，则不会安住稳固。
English
The self-arisen emanation Vajra, from the newly drawn symbols of the Dakini, translates without error or concealment, may it be widely used for the benefit of others. Samaya (397) Om Ya Jia Jia Jia Good! A concise version of the Long-Life Mother's Fortune Summoning Ritual. Bhyo! The five classes of great Dakinis, emanate from the space of the five wisdoms, pervading all great elements. The great element of space is the lord of the five elements, from which all things emanate. Hard and dense, it is the foundation of stability, from the source of jewels, all moving and unmoving things emanate. Precious grains, horses, livestock, and various kinds of wealth, summon the fortune! Moist and humid, it is the space of water, the great ocean and the seven seas, are the treasury of the Naga kings, the radiance and fortune of various jewels, effortlessly, summon them here today! Warmth is burning, it is the space of man, in the mouth of the horse-faced Rakshasi, the interdependence of ripening and growth, and the essence that transforms and ripens from it, accomplishment, merit, and fortune, summon them! Light and moving, it is the element of wind, it is the master of growth and gathering, it is the life-holder that does not waste, the fortune and, all accomplishments that arise from it, summon them here! In short, the wealth of gods (398), nagas, and humans, the essence of the four continents, Mount Meru, and the ocean, the container and its contents of earth, stones, and mountains, and the treasury of the god-kings, naga-kings, and kings, the place where the sun, moon, planets, and stars move, gods and sages with clairvoyance, the fortune that abides for eons, all without exception, by the power of interdependent substances, may the merit, life, power, and enjoyment of today's patrons, increase like the sun and moon, increase like enjoyment, gather like rivers, summon the mixed and stable fortune! The wish of fortune summoning, praise to the capable ones. Add to this sentence. From the vast heart-essence bindu, the single transmission of the Long-Life Mother's life-letter. Namo Dakini! Without this secret life-word, even if practiced, it will be dull and distracted, cherish it like the heart, it will be terrible if lost, at the time of calling from life, if not summoned with the hand drum (Tibetan: ཏིང་ཏིང་ཤག་), the goddess will not desire to come. Bam Harinisa Vajra Pramoha Ting Ting Shak Tsitta Hri Hri Dza! Dza! Like being drawn by an iron hook. Samaya! If not tied to the life wheel, Mama (399) Om, it will not abide steadily.
Tibetan
ར དར་དམར་འམ་ནི་རྒྱ་ཤོག་ལ གསེར་གྱི་མུ་ཁྱུད་རིམ་གསུམ་བསྐོར ལྟེ་བར་བཾ་གྱི་མཐའ་སྐོར་དུ ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨ་ཀ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཏིང་ཏིང་ཤག་མུ་ཀ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱི༚་ཧྲཱི༚་ཧྲཱི༚་ཛཛ བླ་ཆགས་བར་གྱུར་ཅིག སྲོག་ལྟེམ་པར་གྱུར་ཅིག ཡིད་དུང་བར་གྱུར་ཅིག བདག་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འགོ་ཞིང་ཅི་བཅོལ་བའི་ལས་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ དེའི་ཕྱི་བད་འདབ་བཞིར་ཕྱེ་བའི ཤར་ནས་རིམ་བཞིན་འདི་ལྟར་བྲི བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ར་ཧ ཏིང་ཏིང་ཤག་ཛཛཛ རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་སྭཱ་ཧཱ ལྷོར་རཏྣ་ས་མ་ཡ་ཧ་ར་རི ཏིང་ཏིང་ཤག་སོགས ནུབ་ཏུ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཧ་ར་ནི ཏིང་ཏིང་སོགས༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་ས་མ་ཡ་ཧ་ར་ས ཏིང་ཏིང་སོགས དེའི་ཕྱི་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་འགོད རྨ་བྱའི་ཁྲག་དང་ཤུ་ཀྲས་བྱུག གཞུང་ནས་བཤད་པའི་བླ་རྡོ་དང་ ལྷན་ཅིག་ནལ་བུའི་སྙིང་དུ་གཞུག མ་རྙེད་ཟ་འོག་ཁུག་མང་སྩལ བསྒྲུབ་ན་ངེས་པར་དབང་དུ་འདུ རྟག་ཏུ་གསོལ་ཀར་བརྩོན་བྱས་ན ཅི་བཅོལ་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཚིག་བརྒྱད་ལས གཞན་དུ་མ་སྤེལ་ (༤༠༠)གུ་ཧྱ་རྒྱ བརྡ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ དགེའོ།། (༤༠༡)འུྃ བཀའ་སྲུང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལས གཡུལ་མདོས་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་བཞུགས (༤༠༢)འུཾ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད ཡིད་ཆོས་ཁྲོས་པའི་སྟང་དཔྱལ་ནི དཔལ་ལྡན་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ཏེ མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་ཙམ དུས་ངན་ལྔ་ཕྲག་ཐ་མའི་ཚེ ནད་མཚོན་མུ་གེ་དམག་འཁྲུགས་ལྡང་ དེ་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་གྱིས སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་བརྩོན ལྟ་བ་གྱད་ཀྱི་ལྷར་གྱུར་ཅིང་ གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན ཡུལ་གསུམ་གྱད་དུ་གྱུར་པ་ཡིས དམ་བཅའ་གཡུལ་ངོར་འཇུག་བྱེད་པའི གཡུལ་མདོས་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་བསྟན ས་མ་ཡ དེ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས༔ སྦྱོར་བ་རྫས་དང་བཅའ་གཞི་རྣམས གཞི་རྣམས གུང་དུ་ཕྱུང་ལས་ཤེས་པར་བྱ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ལ གཉིས་ལས་དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ནི དཔལ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་པའམ མ་ནུས་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྡུས་པ་བསྒོམ བཟླས་བརྗོད་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས དམ་ཅན་དབང་སྡུད་སྤྲོས་མེད་ཀྱི ལས་སྦྱོར་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་བྱ གཡུལ་མདོས་དམག་བཟློག་དམིགས་བསལ་ལ མདུན་བསྐྱེད་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་ཡི གཏོར་བཟློག་གཞུང་བཞིན་སྟོད་ལས་ (༤༠༣)འུྃ བྱ དེ་ལས་སྨད་ལས་གཡུལ་མདོས་ནི བཀའ་སྲུང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད མཆོད་དང་བསྟོད་པ
Chinese
复，在红布或纸上，用金线绕三层，中心是嗡（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：），周围是嗡 嗡 嗡 阿 嘎 萨 玛 亚 班杂 扎 摩 诃 丁丁 夏 穆 嘎 亚 泽达 赫利 赫利 赫利 匝匝，令命依附，令命稳固，令意结合，祈请您助我修行者，毫不费力地完成所托之事，梭哈。其外分为四瓣，从东开始依次写：班杂 萨玛亚 哈拉哈 丁丁 夏 匝匝匝 瑞 瑞 利 利 梭哈。南方：然那 萨玛亚 哈拉瑞 丁丁 夏等。西方：班玛 萨玛亚 哈拉尼 丁丁等。北方：嘎玛 萨玛亚 哈拉萨 丁丁等。其外书写元音和辅音，放置本尊心咒。用孔雀血和石蜜涂抹。与经中所说的命石一起，放入竹子的中心。如果没有，就用丝绸口袋代替。如果修持，一定会得到自在。经常勤奋地供养，所托之事都能毫不费力地完成。与具誓者遵守八句誓言，不要向他人传播。(400)秘密印。融入无造作的法界中。善哉。(401)嗡，祈请护法玛姆、玛贡、姐妹，降临以战息魔军。(402)嗡，顶礼伟大的黑汝嘎。以忿怒的意法来衡量，是具德玛姆、玛贡、姐妹，是显密教法的象征。在五浊恶世的末期，当疾病、刀兵、饥荒、战争兴起时，那时具有菩提心者，以慈悲守护誓言。视见解为巨人神，对治具有力量的手印。以三界化为巨人，发誓投入战场，展示了战息甚深之究竟。萨玛亚。其中有加行、正行、后行三者。加行是物质和基础等，基础等，从共同之处取出而知晓。第二是正行的次第，其中二者，首先是自生：或者修持伟大的手印，或者如果不能，就修持生圆次第的简略法。通过念诵、光芒的放出和收摄，摄伏具誓者，以无造作的事业，按照仪轨行事。特别是战息用于战争和遣除战争，前方生起降伏魔众的忿怒母尊，按照仪轨进行朵玛的遣除和赞颂。(403)嗡 བྱ 从那以下的下事业是战息，生起护法玛姆、玛贡、姐妹的坛城事业，按照仪轨，进行供养和赞颂。
English
Then, on a red cloth or paper, encircle three layers with gold thread. In the center, write Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：), surrounded by Om Om Om Ah Ka Sa Ma Ya Vajra Pra Mo Ha Ting Ting Shak Mu Ka Ya Tsitta Hrih Hrih Hrih Dza Dza. Let the life adhere, let the life be stable, let the mind be united. Please help me, the practitioner, to accomplish the entrusted tasks without any difficulty, Svaha. Divide the outside into four petals, and write the following sequentially from the east: Vajra Samaya Hara Ha Ting Ting Shak Dza Dza Dza Ri Ri Li Li Svaha. South: Ratna Samaya Hara Ri Ting Ting Shak etc. West: Padma Samaya Hara Ni Ting Ting etc. North: Karma Samaya Hara Sa Ting Ting etc. Outside of that, write vowels and consonants, and place the heart mantra of the deity. Smear with peacock blood and jaggery. Together with the life stone mentioned in the scripture, place it in the center of the bamboo. If not found, use a silk bag instead. If practiced, one will surely gain control. By diligently making offerings regularly, all entrusted tasks will be accomplished without difficulty. Keep the eight-sentence oath with the oath-bound ones, and do not spread it to others. (400) Secret seal. Dissolves into the unelaborated realm of reality. Good! (401) Om, May the protectors Mamgon, Magon, and sisters, reside here to subdue the demon armies with war. (402) Om, Homage to the great Heruka. Measuring with the wrathful mind of Dharma, they are the glorious Mamgon, Magon, and sisters, a mere reflection of the Sutra and Tantra teachings. In the final age of the five degenerations, when diseases, weapons, famine, and wars arise, at that time, those with Bodhicitta, uphold the oath with compassion. Viewing the view as a giant deity, the antidote possesses the power of the mudra. With the three realms transformed into giants, vowing to enter the battlefield, it demonstrates the profound ultimate of war pacification. Samaya. Among these, there are three: preliminary, main, and concluding practices. The preliminary practice involves substances and bases, etc. The bases, etc., are to be understood by extracting from the commonalities. The second is the sequence of the main practice, of which there are two. First, the self-generation: either practice the great mudra, or if unable, practice the abbreviated generation and completion stages. Through recitation, emission and absorption of light, subdue the oath-bound ones, and perform the activities of karma without elaboration, according to the ritual. Especially for war pacification, which is specifically for war and averting war, generate the wrathful mother deity who subdues demons in front, and perform the expulsion and praise of the Torma according to the ritual. (403) Om བྱ From that point onward, the lower activity is war pacification. Generate the mandala activity of the protectors Mamgon, Magon, and sisters, and perform offerings and praise according to the ritual.