Tibetan
དམ་བསྐང་ སྲིད་པ་འདི་ན་ཆེ་བཙན་པ ཡིད་བཞིན་གཏེར་འབྱུང་དཔལ་བེ་མཁར༔ གྲུ་བཞི་ཐོད་པའི་ཁ་བད་ཅན འཇའ་ཚོན་ཐེགས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན གདུགས་ཆེན་ནམ་མཁའ་རྒྱས་འདེབས་ནི བླ་ན་མཐོ་ཞིང་ཀུན་ནས་མཛེས གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཡོན་ཏན་ཀུན ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕོ་བྲང་འདི མ་མོ་བཞུགས་པའི་རྟེན་དུ་འཛུགས རྟག་བ་རྒྱུན་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔར ཤར་བའི་ཚོན་སྐུད་དྲ་བ་ཅན སྟོང་ཆ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་མདོས་ཆེན་ནི མ་མོའི་ལྟ་བ་མཚོན་པའི་རྟེན རྟག་ཆད་མེད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་རིག་པའི་རྩལ མ་འདྲེས་རྨ་བྱའི་རི་མོ་བཞིན སྣང་ཡང་གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྤངས་པའི རྒྱན་གྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ་ནི མ་མོའི་སྒོམ་པ་ (༣༧༦)མཚོན་པའི་རྟེན གསལ་འགྲིབ་མེད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ ལས་བཞི་རྫོགས་པའི་སྟེགས་བུ་ལ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ལྡན་པའི་སྟེང་ ལྕགས་མཁར་ཐོད་པའི་ཁ་བད་ཅན བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་བཞུགས་གནས་ཏེ དེ་ལ་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཀྱི མཐུན་རྫས་མ་ཚད་མེད་པ་དང་ གཙང་དམེ་བྲལ་བའི་དམ་རྫས་བཀོད ལན་བུ་དར་བྱ་གཟུགས་བརྙན་ཚོགས མ་མོའི་སྤྱོད་པ་མཚོན་པའི་རྟེན བླང་དོར་མེད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ བྷྱོ མདོས་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཡོད་དེ སྒྲུབ་པའི་མདོས་དང་སྐོང་བའི་མདོས གཡུལ་ངོ་ཟློག་དང་གནོད་མདོས་དང་ ཕོ་མདོས་མོ་ལ་གཏང་བ་དང་ མོ་མདོས་ཕོ་ལ་གཏང་བ་དང་ སྤྱི་མདོས་སྒོས་ལ་གཏང་བ་དང་ སྒོས་མདོས་སྤྱི་ལ་གཏང་བ་ལས དེ་རིང་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཕྱིར སྲིད་པ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ ལྕམ་དྲལ་སྤྱི་ལ་འབུལ་བ་ནི མདའ་ཁྲ་ཐུབས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ལ འཕང་ནི་ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱར་མཐུན རྒྱང་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན རྩེ་ལ་དེ་ནི་རྨ་བྱའི་མདོངས མགུལ་ན་ཡུངས་ཀར་ཤ་ར་ར སྐེད་ལ་དར་ཚོན་པུ་རུ་རུ ཁྱོད་ཀྱི་ (༣༧༧)འུྃ ཞལ་དང་གཉིས་སུ་མེད ཕོ་གདོད་དེ་ནི་སྟག་ལས་ངར སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ མོ་གདོང་དེ་ནི་སྙིང་དུ་སྡུག ཟ་མ་མོ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ ནམ་མཁའ་སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད མ་རིག་སེམས་ཀྱི་གླུང་དུ་འབུལ སྣང་སྲིད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ནི སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི་ཡིན དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་ནི ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སྟེ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་སྲུང་མ་ནི མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ཡིན བསྐང་བའི་སྐོང་མདོས་ཆེན་པོ་ནི དངོས་འཛིན་རང་རྒྱུད་མ་ཡིན་ཏེ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྤྲུལ་པས་ན ཡས་ཆད་སྨྲང་གིས་འཐུད་པ་ཡིན མ་ཚང་མེད་པའི་མཐུན་རྫ
Chinese
供奉，此世间伟大威猛者，如意宝藏所出之吉祥贝喀尔！ 四方颅骨为饰，彩虹为阶梯。 大伞广布虚空，至高无上且一切皆美。 无量宫殿之功德，此圆满之宫殿，作为供养母 रहने 的 आधार 而建立。 恒常不断地进行意念供奉，将一切显现转化为五种智慧，具有显现的彩线之网。 空性无生，以及无聚无散之大朵玛，是象征母 रहने 见解的 आधार。 无常不断地进行意念供奉，各种显现是智慧的游舞，如不混杂的孔雀翎毛。 虽显现却已舍弃能取所取二者，以庄严遍布，是象征母 रहने 禅定的 आधार (376)。 无明暗地进行意念供奉，在圆满四种事业之台上，在具有次第累积之诸元素之上，铁城颅骨为饰，是魔与阎罗之居所。 于彼处，将显有世间器情之，无量无尽之顺缘物，以及远离清净与不净之誓言物陈设。 兰布、绸缎、鸟、图像等，是象征母 रहने 行为的 आधार。 无取舍地进行意念供奉，भ्यो，朵玛有多少种呢？ 有修法之朵玛和供奉之朵玛，有战事回遮和损害朵玛，有将男朵玛给予女，有将女朵玛给予男，有将共同朵玛给予个别，有将个别朵玛给予共同。 今日为了进行意念供奉，在世间母 रहने 之坛城中，将兄弟姐妹共同供养，是花箭箭杆之手印，箭羽与智慧手印相合，箭身是身语意之 आधार，顶端是孔雀之眼，颈部是油菜籽和沙拉拉，腰部是绸缎和布鲁鲁，您的 (377) 嗡（藏文：འུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），与面容无二无别。 男相是老虎般威猛，供奉男性作为赎身，女相是心中所爱，供奉女性作为赎身，虚空显空二无别，供奉无明之心作为赎身。 遍布一切显有世间者，是咒语守护神埃嘎札智。 傲慢者之首领是，大神玛哈嘎拉，一切教法之守护者是，七十五尊怙主。 供奉之大供朵玛，并非实执自续，而是以禅定所化现，以上下连接。 无有缺漏之顺缘物。
English
Offering, the great and mighty one in this world, the auspicious Bekar that arises from the wish-fulfilling treasure! Adorned with a square skull, with a rainbow as a ladder. The great umbrella spreads across the sky, supremely high and beautiful in every way. The qualities of the immeasurable palace, this perfect palace, is established as the basis for the residence of the Mamo. Constantly and continuously performing the mind-offering, transforming all appearances into the five wisdoms, with a network of colorful threads of appearance. The great Torma of emptiness, unborn, and without gathering or scattering, is the basis symbolizing the view of the Mamo. Performing the mind-offering without permanence or cessation, the various appearances are the play of wisdom, like the unmixed patterns of peacock feathers. Although appearing, it has abandoned both the grasper and the grasped, adorned with ornaments in every way, is the basis symbolizing the meditation of the Mamo (376). Performing the mind-offering without clarity or obscurity, on the platform that perfects the four actions, above the elements with sequential layers, the iron city adorned with skulls, is the dwelling place of demons and Yama. There, the harmonious substances of the vessel and essence of existence are arranged without measure or limit, and the oath substances that are free from purity and impurity. The Lamba, silk, birds, and images, are the basis symbolizing the conduct of the Mamo. Performing the mind-offering without acceptance or rejection, Bhayo, how many kinds of Torma are there? There are the Torma of accomplishment and the Torma of offering, the Torma of war reversal and harm, the giving of the male Torma to the female, the giving of the female Torma to the male, the giving of the common Torma to the individual, and the giving of the individual Torma to the common. Today, in order to perform the mind-offering, in the mandala of the worldly Mamo, the brothers and sisters are offered together, it is the hand gesture of the flower arrow shaft, the feathers of the arrow are in accordance with the wisdom mudra, the shaft is the basis of body, speech, and mind, the tip is the eye of the peacock, the neck is mustard seed and sarara, the waist is silk and bururu, your (377) Om (藏文：འུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), is inseparable from the face. The male aspect is fierce like a tiger, offering the male as ransom, the female aspect is beloved in the heart, offering the female as ransom, the emptiness of space is inseparable, offering the mind of ignorance as ransom. That which pervades all existence, is the mantra protector Ekajati. The leader of all the arrogant ones is, the great god Mahakala, the protector of all the teachings is, the seventy-five lords of protection. The great offering Torma of fulfillment, is not self-continuum of grasping at reality, but is emanated by samadhi, connected from top to bottom. Harmonious substances without any deficiency.
Tibetan
ས་ཀྱིས སྐོང་ངོ་བསྐལ་པར་ཐུགས་དམ་བསྐངས ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་དགྲ་འདྲེ་དང་ བྱད་ཁ་བུར་ཁ་མི་ཁ་སོགས མི་མཐུན་ནད་དལ་ཞི་བ་དང་ ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་དང་ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་ དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག་པ་དང་ བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས་བདག་ལ་སྩོལ ས་མ་ཡ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ (༣༧༨) (༣༧༩)འུྃ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས བཀའ་སྲུང་ལྕམ་བྲ་བ་གནས་སྔ་ཡིག་བཞུགས་སོ། (༣༨༠)འུཾ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོར་འདུད༔ སྙིང་ཐིག་གཉེན་ལ་དགྲ་དར་ན༔ མ་མོ་སྒྲུབ་པའི་གནད་ཡིག་དགོས༔ དམ་ཉམས་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ༔ གཅིག་ལས་གཉིས་སུ་མ་སྤེལ་རྒྱ༔ དབང་བསྐུར་མ་རྫོགས་ལས་མི་འགྲུབ༔ འཁར་བ་སྐུ་ལ་དྲག་སྔགས་གསུངས༔ གཉིས་མེད་ཐུགས་ལ་ཡོན་ཏན་དང་༔ འཕྲིན་ལས་ཕྱག་མཚན་ཐུན་རྫས་ཏེ༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སྦྱོར་བའི་དབང་༔ མཁའ་འགྲོ་ལྟར་དུ་བསྒྲུབ་ལ་བརྟེན༔ ས་མ་ཡ༔ དང་པོ་སྐུ་ཡི་རྟེན་བཅའ་བ༔ དར་རས་འབུར་རམ་རུ་དར་ནག༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཨ་མྲྀ་ཏས༔ སྦགས་ (༣༨༡)འུྃ ལ་ལྕམ་དྲལ་བསྐྱེད་སྟིམ་རྗེས དམ་ཚིག་ལྡན་པས་སྐུ་གཟུགས་བྱ བགེགས་བསྐྲད་མ་དལ་དབུས་སུ་བཞག མཐུན་རྫས་བསགས་ལ་ཕྲིན་ལས་གྱེར གཟུགས་བརྙན་བལྟ་དང་ཡིད་ཡུལ་དུ གོམས་པ་ཉིད་ལ་རེ་མོས་བསླབ དམིགས་པ་གྱད་དུ་གྱུར་པ་ན ཇི་ལྟར་བཀོལ་པའི་ལས་ལ་ཉན དབེན་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡི་བསྙེན སྔགས་འདི་སེལ་མ་བཞུགས་པར་བཟླ ཐུགས་ཀར་ཉིད་ཀྱི་ལ་ཏྲག་ཡིག་མཐར ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་མུ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོཧཱུྃ རག་མོ་ཏེ་ཀེ༚་ཙ་ཙ རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི༚་བྷྱོ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤཱ་ས་ན་ཧཱུྃ བཛྲ་ས་དྷུ་ཏྲི གྲུབ་རྟགས་མོན་དང་པལ་མོ་དང་༔ རྨ་བྱ་ལུག་ནག་བྱ་ནག་ཁྱི འབྲི་གཡག་རུ་མཚོན་ནག་པོ་མཐོང་༔ ས་མ་ཡ གསུང་གི་རྟེན་དུ་འཁོར་ལོ་བཅའ དར་རམ་རྒྱ་ཤོག་དམར་པོ་ལ ། ཙིཏྟ་དམར་པོའི་ལྟོ་བ་རུ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་གསུམ་པའི་ལྟོར གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་ཏྲག་གི་མཐར ཤྴ་ཁ་མུནྟྲ་སྭཱ་ཧཱ ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་གནོད་སྦྱིན་ནག་མོའི་སྔགས མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ (༣༨༢)ཧཱུྃ མུ་ཁྱུད་གཉིས་པར་མ་མོའི་སྔགས རག་མོ་ཏེ་ཀེ༚་ཙ་ཙ་ཁ་ལ་བྷྱོ ཞེས་དང་བདུད་མོ་ནག་མོའི་སྔགས རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི༚་ཧཱ་བྷྱོ དམ་བརྡར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་སྔགས༔ ཏྲག་རཀྴ་མ་མ་ཏེ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཏྲག་རཀྴ་ཨོ་ཀ་ཙ་ཏི་སརྦ་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཏྲག་རཀྴ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སརྦ་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཏྲག་རཀྴ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ ཏྲག་རཀྴ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་དགྲ་བགེགས་འབྱུ
Chinese
以地供养，于劫中圆满誓言，平息贪恋、恐惧、仇敌魔障，以及诅咒、口舌、人言等，平息不和、疾病和慢性病，增上寿命、福德和受用，统摄三界，摧毁仇敌和障碍成灰烬，赐予我吉祥圆满。萨玛雅，嘉嘉嘉。(378)(379)嗡，从龙钦心髓中，护法拉姆扎瓦的古老文字安住于此。(380)嗡！顶礼智慧虚空之主母，心髓仇敌兴盛时，需要修持母续的要诀。誓言失坏落入手中，不可一传二。灌顶未圆满，事业不成办。手杖身语，宣说猛咒，无二智慧，功德与事业，手印法器和加持物，白红菩提心的融合之灌顶，如同空行母般依之修持。萨玛雅！首先安立身之所依，绸缎彩绘或兽皮黑幡，白红菩提心甘露，涂抹(381)嗡，之后生起拉姆扎，再融入，以具誓言者制作身像，驱逐障碍，不缓不急地安放于中央，积聚法物，宣扬事业，观看影像，于意境中，习惯成自然，一旦目标坚定，听从如何使用的指示，于寂静处，亲近他人，念诵此咒，不间断地持诵，于心间，自身的拉扎字，最后是扎，扎RAKSHA牟扎牟，如鲁如鲁吽 贝 吽，惹摩德格匝匝，如鲁如鲁玛嘿 贝，玛哈嘎拉夏萨那吽，班杂萨度智，成就之相，见门和巴姆，孔雀、黑羊、黑鸟、狗，牦牛、牛角、黑兵器。萨玛雅！作为语之所依，安立轮，绸缎或红纸上，在红色菩提心的腹中，于轮的三重边缘上，在三角形中央，于扎字的末尾，夏卡门扎 梭哈，于三个月牙上，安住黑夜叉之咒，牟如鲁如鲁吽 贝(382)吽，于第二个边缘上，安住母续之咒，惹摩德格匝匝卡拉贝，如是以及黑魔女之咒，如鲁如鲁玛嘿 哈 贝，誓言印持，四种事业之咒，扎RAKSHA玛玛德达萨玛雅匝 吽 瓦 霍，扎RAKSHA 欧嘎匝德 萨瓦 夏提 咕噜 梭哈，扎RAKSHA 诶嘎匝德 萨瓦 布什提 咕噜 梭哈，扎RAKSHA 诶嘎匝德 萨瓦 巴香 咕噜 梭哈，扎RAKSHA 诶嘎匝德 仇敌魔障生
English
By offering the land, fulfill the vows in the kalpa, pacify attachment, fear, enemies, demons, curses, slander, and gossip, pacify discord, diseases, and chronic illnesses, increase lifespan, merit, and enjoyment, subdue the three realms, destroy enemies and obstacles into ashes, grant me auspiciousness and abundance. Samaya, Gya Gya Gya. (378) (379) Om, from the Longchen Nyingtik, the ancient text of the Dharma protector Lhamo Drapawa resides here. (380) Om! Homage to the Queen of the Wisdom Realm, when enemies thrive in the Heart Essence, the key text for practicing the Matrika is needed. Vows are broken and fall into hand, do not spread it from one to two. Empowerment is not complete, activities will not be accomplished. The staff is the body, fierce mantras are spoken, non-dual wisdom, qualities and activities, hand implements and blessed substances, the empowerment of the union of white and red bodhicitta, rely on practice like a dakini. Samaya! First, establish the support of the body, silk brocade or animal skin black banner, white and red bodhicitta nectar, smear (381) Om, then generate Lhamo Dral, then dissolve, with a vow-holder create the body image, dispel obstacles, place it in the center without haste, accumulate substances, proclaim activities, look at the image, in the realm of mind, become accustomed to it, once the goal is firm, listen to the instructions on how to use it, in a secluded place, befriend others, recite this mantra, chant it continuously, in the heart, one's own La Drak syllable, at the end is Tra, TRAKSHA Mutra Mu, Rulu Rulu Hum Bhyo Hum, Rakmo De Ge Tsa Tsa, Rulu Rulu Ma He Bhyo, Maha Kala Shasana Hum, Vajra Sadhu Tri, signs of accomplishment, see Mon and Palmo, peacock, black sheep, black bird, dog, yak, horn, black weapon. Samaya! As the support of speech, establish the wheel, on silk or red paper, in the belly of the red bodhicitta, on the triple edge of the wheel, in the center of the triangle, at the end of the Tra syllable, Shakha Muntra Svaha, on the three crescents, reside the mantra of the black Yaksha, Muru Rulu Rulu Hum Bhyo (382) Hum, on the second edge, reside the mantra of the Matrika, Rakmo De Ge Tsa Tsa Khala Bhyo, thus and the mantra of the black demoness, Rulu Rulu Ma He Ha Bhyo, vow seal, mantra of the four activities, TRAKSHA Mama De Ta Samaya Dza Hum Vam Ho, TRAKSHA Oga Tsa De Sarva Shanti Kuru Svaha, TRAKSHA Ega Tsa De Sarva Pushti Kuru Svaha, TRAKSHA Ega Tsa De Sarva Pasham Kuru Svaha, TRAKSHA Ega Tsa De enemies and obstacles arise.