Tibetan
་མཚམས ཏིང་འཛིན་འོད་ཟེར་དྲ་བས་བཅིངས ཨོཾ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃ པྲ་མོ་ཧ ཏིང་ཏིང་ཤག ཙིཏྟ་ཧྲི༚་ཧྲི་ཛ༔ཛ ཅི་ནུས་བཟླས་ཏེ་དབང་དུ་བསྡུ སླར་ཡང་ (༣༦༥)འུྃ བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་བྱ དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་ བགེགས་དང་དབྲལ་ཞིང་སྲུང་འཁོར་སྒོམ༔ ལོ་རྒྱུས་མཚམས་སྦྱོར འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གཉན་པོ་སྲུང་ཞིག དེ་འཛིན་གྱི་སྟོང་གྲོགས་མཛད་པའི་ཕྱིར འོག་མིན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ན་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་མོ རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ན་གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་བསྟན་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊི་སྤུན་དྲུག་དང་ དེའི་བྲན་མོ་བཅུ་བཞི གཡོག་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད༔ ཡང་གཡོག་འབུམ་ཁྲི་བདུན་སྟོང་ལ་སོགས་པ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་གནས་སུ་དག་པའི་བརྡ་ལས་དམ་ཅན་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སུ་བཞེངས་པ་ནི སྔོན་གྱི་ཚེ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི་སྤྱན་སྔར་དབང་ནོད་དེ་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བཀའ་བསྒོས བོད་དུ་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཞབས་ལ་བལ་བོད་ཀྱི་མཚམས་ཁ་ལ་རོང་སྒོར་མཐོ་བརྩམས་པ་ཕྱག་རྒྱ་གཉེན་པོའི་ཟིལ་འོག་ཏུ་སྤ་བཀོངས་པར་མཛད་ (༣༦༦)ནས་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ལྷར་མངའ་གསོལ གསང་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་རྩིས་སུ་ཕབ་པའི་ནང་ཆན་ལས་འདིར་ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོའི་དབང་མོ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔར་གྲགས་པ་ནི ནང་དུ་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པོ་ལ་སྙིང་ཉེ་ལ་བཀྲ་ཤིས། འཆི་མེད་ཀྱི་བཅུད་ལེན་སྟེར་བས་ཚེ་རིང་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ལ་མངའ་མཛད་བས་ཅི་བཅོལ་གྱི་ལས་རྣོ་ལ་མྱུར ཕྱི་ལྟར་དུ་སྣོད་བཅུད་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས་ཆན་ཆེ མདོར་ན་བསམ་དོན་གྱི་རེ་བ་སྐོང་བ་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་གཅིག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྲུང་མ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་སྡེ་ལས་ཕེབས་པ་ཡིན་ལ དེ་ཡང་འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བཀའ་གཉན་ཞིང་ཁྱབ་གང་ལ་དུ་སྟེར་བྱ་མ་ཡིན་པས་ཆོས་སྡེ་བྱིངས་གཏན་ལ་ཕེབས་ནས་ཀྱང་བགྲང་བྱའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་ཕྲག་ཙལ་དུ་བཀའ་རྒྱུ་མ་ཁྲོལ ཁྲིད་ཡིག་ཆེན་མོ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཙམ་ན་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་ནས་སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མཆོག་ཏུ་ཉམས་དགའ་བར ཟངས་གཞོང་གི་རྣམ་པར་ (༣༦༧)འུྃ བརྟེན་པའི་རྫིང་བུ་དངས་གསལ་གྱི་ཆུས་མེར་གྱིས་ཁེངས་པའི་ནང་ན ལྷ་མོའི་སྲོག་གི་ཁམས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་གོང་བུ་འདར་བ་དང་འཕྲིགས་པའི་རྣ
Chinese
界限，以禅定光网束缚。嗡(藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 班杂 Ra 斯 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 扎 摩 诃 婷婷 夏 哲达 舍 舍 匝匝。尽力念诵，摄为己用。再次(365) 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，圆满进行酬补。之后，将弟子从沐浴中引出，驱除邪魔，修持守护轮。历史渊源：在此守护佛陀的殊胜教法，为了助其持守，于奥明大乐刹土中，法界之大母，于自性化身之净土中，以主尊及眷属之相显现之空行母阿嘎匝智六姐妹，及其十四侍女，五十八使女，以及无数七十万等侍从。于世间界，以十二缘起清净之象征，示现为十二丹坚护法女神，乃是往昔于大尸陀林寒林中，于空行母狮面母前获得灌顶，受命守护教法。在藏地佛教前弘时期，莲花生大师于尼泊尔与西藏交界之卡拉绒，以高大法座及坚固手印之威力，降伏司巴恭，(366)并册封为雪域西藏之地方神。作为守护广大甚深密法之神祇，此乃内眷属，其中以护田空行之主，即著名的策仁姐妹五尊。内则对瑜伽行者慈爱吉祥，赐予不死甘露，故能自在长寿四法之事业，故所托之事迅速敏捷。外则能自在掌控一切器情世间，故力量强大。总而言之，此乃能满足一切愿望，如意宝般自然成就之殊胜护法，出自大圆满龙钦心髓之法藏。此护法极其严厉，并非轻易授予他人，故即使在整个法脉确立之后，也经历了十数年才被允许公开。在《引导文》确定之际，从光明法界中，在如幻化现的殊胜花园中，于铜盆之形(367) 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中，清澈明亮的池塘中，女神的命脉，红白菩提心之精华颤动闪烁之景
English
The boundary, bound by the web of Samadhi light. Om(Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Vajra Ra Si Hum(Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Pra Mo Ha Ting Ting Shag Tsitta Hri Shri Dza Dza. Recite as much as possible, and take it into your power. Again (365) Hum(Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), perform the fulfillment and restoration extensively. Then, lead the disciple out from the bath, dispel obstacles, and meditate on the protective circle. Historical origin: Here, protect the precious teachings of the Buddha, and to help uphold them, in the Ogmin Great Bliss Realm, the Great Mother of the Dharma Realm, in the pure land of the self-nature manifestation, the Dakini Aka Tsati, the six sisters who appear as the main deity and retinue, and their fourteen maidservants, fifty-eight servants, and countless seven hundred thousand attendants. In the world realm, as a symbol of the purification of the twelve links of interdependence, they manifest as the twelve Damchen Tenma goddesses, who in the past, in the great charnel ground of the Cool Grove, received empowerment before the Lion-faced Dakini and were commanded to protect the teachings. During the early propagation of Buddhism in Tibet, Guru Padmasambhava, at the border of Nepal and Tibet, in Kala Rong, with the power of the high throne and firm mudra, subdued Spa Kong, (366) and enthroned them as the local deities of the snowy land of Tibet. As deities who protect the vast and profound secret teachings, this is the inner circle, among whom the chief of the field-protecting Dakinis, the famous Tsering sisters, are the five. Inwardly, they are loving and auspicious to yogis, bestowing the nectar of immortality, thus possessing the power of the four activities of longevity, so whatever is entrusted is swift and agile. Outwardly, they have dominion over all vessels and contents, so their power is great. In short, this is a special protector who fulfills all wishes, like a wish-fulfilling jewel, naturally accomplished, and comes from the Longchen Nyingtik teachings of the Great Perfection. This protector is extremely strict and should not be given lightly to others, so even after the entire lineage was established, it took more than a decade for permission to be granted to reveal it. At the time when the "Guidance Manual" was finalized, from the realm of clear light, in a supreme garden of illusionary manifestation, delightful to experience, in the form of a copper basin (367) Hum(Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), in a clear and bright pond filled with water, the life force of the goddess, the essence of red and white bodhicitta, trembling and shimmering.
Tibetan
མ་འགྱུར་ཅན་གཉིས་ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཞིག་རྨ་བྱ་གཞོན་ནུ་སྐྱེས་བུའི་ལུས་ཚད་ཙམ་པ་ལྔ་རུ་གྱུར་ནས་གཙུག་ཕུད་ནམ་མཁའ་ལ་གཡེངས་པའི་ཟློས་གར་རྩེས སླར་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔའི་རྣམ་ཆར་བསྟན་ནས་ཧི་ཧིའི་བཞད་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ལྐོག་གྱུར་གྱི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུར་བླངས དངོས་སུའང་གཟུགས་མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་བླ་རྡོའི་རྣམ་པའང་རང་དབང་དུ་གྱུར་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོས་གོ་ཕྱེ་ནས་ལྷ་མོའི་སྟོང་སྲོག་མཁའ་འགྲོ་སྙི་ལ་ཟིན་པ་ལྟ་བུར་བྱིན་པ་སྐབས་སུ་བབ་པ་ཡིན་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་། །སློབ་མའི་བྱ་བ་མཎྜལ་འབུལ། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི བདེ་གཤེགས་དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་ཆེ མཐུ་ལྡན་ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་མའི སྲོག་དབང་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། (༣༦༨)སློབ་དཔོན་གྱིས འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བཀའ་གཉན་པས སྲོག་དང་དམ་ཚིག་བསྲེ་ནུས་སམ རྟག་ཏུ་གསོལ་ཀར་བརྩོན་ནུས་སམ སློབ་མས དམ་ཚིག་གཉན་པོ་གང་ཡིན་པ། ནམ་ཡང་བཏང་བར་མི་བགྱིད་དོ ཕུད་སྐྱེམས་ནས་ཧུབ་གཅིག་སློབ་མར་བྱིན་ཏེ མ་མོ་ཁྱོད་ལ་གཏད་པར་བྱ ད་ལྟ་རྗེ་མོའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབས རྟག་ཏུ་གྲོགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྲུངས ནམ་ཞིག་བྲན་དུ་ཁོལ་གྱུར་ཅིག ས་མ་ཡ བཛྲ་རཀྵནྟུ ཞེས་དམ་བསྲེ་བྱ དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་པ་བཟུང་ སློབ་དཔོན་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་དུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དུང་དུང་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མེ་འོད་ལྟ་བུ་བྱུང་ སློབ་མ་ལ་ཕོག ཐ་མལ་གྱི་སྒོ་གསུམ་སྦྱངས འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སློབ་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག གཟི་བྱིན་བཟོད་པར་དཀའ་བ རུ་ལུའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ང་རྒྱལ་འཛིན་དུ་འཇུག རུ་ལུའི་འཛབ་ཀྱིས་བྱིན་དབབ གོང་གནོན་གྱི་དཔལ་གཏོར་ལྷར་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ རིགས་ (༣༦༩)འུྃ འདུས་ཁྲག་འཐུང་དཔལ་ཆེན་བ གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ ཅི་བཅོལ་བཀའ་བཞིན་ཉན་པར་ཤོག༔ ལྟ་བ་གྱབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ སྟོང་པའི་སྲག་ལ་དབང་ཐོབ་ཤག རུ་ལུའི་རྩ་སྔགས་མཐར དྷརྨ་དྷཱ་རྟུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མའི་ལྷ་སློབ་མར་ཐིམ་པར་མོས དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་སྙིང་གར་པཾ་དང་ཧ་རི་ནི་ས་གནས་པ་ལ་རེག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ སློབ་མའི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་མ་བུའི་འདུ་ཤེས་
Chinese
未变者二者，从一切处周遍游行，化为五只如幼孔雀般大小的男子，头顶发髻在空中摇曳嬉戏，复又完全化现，显现五药女姐妹之相，伴随着“嘻嘻”的巨大笑声，以隐没之相唱诵金刚歌。实际上也响起了无形之声，以外内密三者的命石之相，以自在转变的甚深缘起开启，如女神的空命被空行母紧抓一般加持的时机已到。上师的事业先行。弟子的事业是献曼扎。之后祈请： 善逝威德之教令住者， 具力护田空行母， 祈请赐予我命权。 三遍。(368) 上师说： 此乃极其严厉之教令， 能否以命与誓言相混合？ 能否恒常勤于供养？ 弟子说： 无论誓言多么严厉， 亦永不舍弃。 献上酒，给予弟子一口， 玛玛，交付于你， 如是行持如自在母之仪轨， 恒常守护友人之誓言， 何时亦莫为奴仆。 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），班杂ra恰南图（藏文，梵文天城体：वज्र रक्षन्तु，梵文罗马拟音：vajra rakṣantu，汉语字面意思：金刚护持）如是混合誓言。 之后皈依发心，受持律仪。 弟子观想上师显现为镇压轮回之威严者，因极度虔诚之故，心间发出如火焰般的耀眼光芒， 照触弟子。 清净庸常之身语意三门， 化为光之相。 从那完全化现中，弟子观想自身化为具三面六臂之大威德，光芒难以逼视，发出如鲁鲁之巨响之相，并令生起我慢。 以鲁鲁之咒语加持， 将镇压之上师威德甘露，观想为本尊，置于顶上。 种字（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），聚集饮血大威德， 赐予镇伏力量之灌顶， 无论吩咐何事皆如教奉行。 赐予见解背弃之灌顶， 获得空性命脉之权。 于鲁鲁根本咒语之后，念诵：达玛达图阿比辛恰吽（藏文，梵文天城体：धर्मधातु अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界灌顶 吽），并观想朵玛本尊融入弟子。 之后，从上师心间的吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒， 触及五空行母心间的班（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字、哈日尼萨处，从而激发相续， 弟子之事，生起母子之想。
English
The two immutable ones, wandering everywhere, transformed into five men the size of young peacocks, their topknots dancing in the sky. Again, they completely transformed, revealing the appearance of the five sister goddesses of medicine, accompanied by a great laughter of "hi hi," and sang the vajra song in a hidden form. In reality, a formless sound echoed, and the appearance of the life stones of the outer, inner, and secret realms was opened with a profound auspicious connection of free transformation. The time was ripe to bestow blessings as if the goddess's empty life was seized by the dakinis. The guru's activity preceded. The disciple's activity is to offer the mandala. Then, pray: Great command holder of the Sugata's glory, Powerful field-protecting dakini, I beseech you to grant me the power of life. Three times. (368) The guru said: This is an extremely strict command, Can you mix your life with the vows? Can you always be diligent in offering? The disciple said: No matter how strict the vows are, I will never abandon them. Offer wine, give the disciple a sip, Mama, I entrust it to you, Practice in the manner of a sovereign mother, Always protect the vows of friendship, May you never become a servant. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow), Vajra Rakshantu (藏文，梵文天城体：वज्र रक्षन्तु，梵文罗马拟音：vajra rakṣantu，汉语字面意思：Protect with Vajra) Thus mix the vows. Then take refuge, generate bodhicitta, and take vows. The disciple visualizes the guru as the majestic one who subdues samsara, and due to extreme devotion, radiant light like flames emanates from his heart, touching the disciple. Purify the ordinary three doors of body, speech, and mind, and transform into a form of light. From that complete transformation, the disciple visualizes himself as the great glorious one with three faces and six arms, with unbearable radiance, emitting the roar of Rulu, and is allowed to hold pride. Bless with the Rulu mantra, Visualize the crushing guru's glorious nectar as the deity, and place it on the crown of the head. Seed syllable (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Gathered wrathful Heruka, Grant the empowerment of subduing power, May you listen and act according to whatever is commanded. Grant the empowerment of abandoning views, Obtain the power of the life force of emptiness. After the root mantra of Rulu, recite: Dharma Dhatu Abhisincha Hum (藏文，梵文天城体：धर्मधातु अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Dharmadhatu Abhisincha Hum), and visualize the deity of the torma dissolving into the disciple. Then, from the Hum (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable in the guru's heart, light emanates, touching the Pam (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) syllable, Harini, and Sa in the hearts of the five dakinis, thereby stimulating the continuum. For the disciple's activity, generate the thought of mother and child.