Tibetan
ལ་པྲ་ཡི་མེ་ལོང་འཛིན༔ གཡས་སུ་ཅོད་བན་མགྲིན་བཟང་མ༔ རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས༔ རྒྱབ་ཏུ་མི་གཡོ་གླང་བཟང་མ༔ རྨ་གཡང་ནོར་གྱི་གཞོང་པ་འཛིན༔ གཡོན་དུ་གཏའ་ཕ། ར་འགྲོ་བཟང་མ༔ དངུལ་སྐྱོགས་འོ་མས་གང་བ་བསྣམས༔ ཀུན་ཀྱང་གཡོན་པ་རང་རྟགས་ (༣༤༠)ལ༔ གཡས་པ་དམའ་དར་གཡོབ་པའི་ཚུལ༔ དར་དཀར་ན་བཟའ་གཡང་ལུགས་གསོལ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དོ་ཤལ་མཛེས༔ གཡོན་བསྐུམ་གར་གྱི་སྟབས་སུ་འགྱིང་༔ མཐའ་སྐོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་༔ ཉིད་སྤྲུལ་བྲན་གཡོག་བསམ་མི་ཁྱབ༔ གཙོ་མོའི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ལྷའི་འདུན་ས༔ གངས་ཅན་ཤེལ་གྱི་ཟུང་ཕུད་སོགས༔ མ་ངེས་པདྨའི་སྒྲུབ་གནས་དང་༔ རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་གནས་མཆོག་ནས༔ སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་ད་ཚུར་བྱོན༔ བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཙིཏྟ་ཧྲི༚་ཧྲི༚་ཛཛ༔ཧཱུྃ་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ཡངས་ལས༔ བསྐྱོད་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་མ༔ དགོངས་ཤིག་སྤྲུལ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོས་ད་ཚུར་བྱོན༔ འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཉམས་ཆགས་སྐོང་ཞིང་ཞིག་རལ་གསོལ༔ སྲོག་དང་དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་བསྲེ༔ བརྟན་པར་བཞུགས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ (༣༦༡)འུྃ ཁམས་བདག་མེས་ཕྲིན་ལས་ཀུན ཐོགས་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་པར་ཤོག དམ་བཅུར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད༔ དེ་ནས་སྦྱོར་གིང་དང་མཉམ་པར་རོལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་སློབ་བུའི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བབས་པར་དམིགས་ལ ནང་མཆོད་བྱིན་ནས། ཧཱུྃ་བ་བྱེད་ཡིད་ཆོས་རྣམ་དག་པའི ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་རོལ་པའི་སྤྲན རྒྱུ་དྲུག་རྐྱེན་བཞི་ལས་བྱུང་བའི བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟག་ཏུ་རོལ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཧོ དེ་ནས་ཡང་ཀྱི་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་དན་དུ་ཙན་དན་གྱི་བིང་གཏད་ནས ཧཱུྃ ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་ཆེན་པོ་ཡི སྤྲུལ་པའི་དམག་དཔུང་འབུམ་སྡེའི་མཛོད༔ གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བིང་ཆེན་འདི སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཟུངས མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤཱ་ས་ན་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨོཾ གསུང་གི་རྗེས་གནང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་བྱིན ཐུགས་ཀྱི་དོན་དུ་རུ་མཆོན་ནག་པོ་དང་སྙིང་ཞགས་གཏད་ནས ཧཱུྃ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པ་ལས བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རུ་མཚོན་ནི བདག་ (༣༦༢)འཛིན་རུ་ཏྲའི་གཤེད་པོ་སྟེ ཐུགས་གྱི་རྟེན་ཏུ་གཅེས་པར་ཟུངས རྩ་སྔགས་མཐར་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུྃ སྒྲོལ་གིང་གི་རྗེས་གནང་ལས་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ལ་གསེར་གྱིས་སྲོགས་སྔགས་བྲིས་པ་དང་ཕྱག་མཚན་གཉིས་གཏད་ལ ཧཱུྃ ཕ་ཝང་ལོང་བུ
Chinese
拉普拉的手持镜，右侧是发辫美声女，手持珍宝宝瓶，背后是不动善母牛，手持血肉财宝盆，左侧是抵押品，母山羊善行女，手持盛满牛奶的银勺，所有这些都在左侧显示自己的标志（340），右侧挥舞着低矮的旗帜，身穿白色丝绸衣服，佩戴各种珍宝项链，左腿弯曲，以舞蹈的姿态站立，周围环绕着化身和再化身，以及无法想象的化身仆从，从主母的心中发出光芒，西方邬金空行净土，住所是尸陀林天众，以及冈底斯山水晶双峰等，不定莲花的修行地，以及自性化身的殊胜之地，祈请降临此处，班杂 扎摩哈 哲达 舍 舍 匝匝 吽，从法身广阔的虚空中升起，从圆满受用身中行动，请关注化身的殊胜之地，以严厉的誓言降临此处，安住于不可违越的金刚座上，弥补破损，修复损坏，将生命和誓言融为一体，稳固安住并赐予成就，（361）嗡，卡姆的主人，所有事业都无碍成就，以十誓言念诵四种事业的咒语，然后观想与交合金刚一同嬉戏的菩提心云降临到弟子的舌头上，献上内供，吽，作为行为的清净意，父母一同嬉戏的云，从六因四缘中产生，恒常享受菩提心，啊 吼 玛哈 索卡 达玛 达都 吼，然后为了再次给予身灌顶的信物，给予檀香的印记，吽，大天光辉大者，化身军队百万部队的宝库，战场上获得胜利的伟大印记，与身体无二无别地持有，玛哈 嘎拉 萨萨那 嘎雅 班杂 嗡，给予语灌顶的咒语念诵传承，为了意灌顶的意义，给予黑色的旗帜和心绳，吽，从普贤王如来的嬉戏中，菩提心的旗帜，是（362）我执罗刹的刽子手，作为意灌顶的所依，珍爱持有，根本咒语最后是哲达 班杂 吽，从诛法金刚的灌顶中，给予蝙蝠骨笛上用金子书写的命咒和两种法器，吽，蝙蝠骨笛
English
Lapra holds the mirror, on the right is the braided hair, beautiful voice woman, holding a precious treasure vase, behind is the immovable good cow, holding a flesh and blood treasure basin, on the left is the pledge, the good-going female goat, holding a silver ladle filled with milk, all of these show their own signs on the left (340), the right waving a low flag, wearing white silk clothes, adorned with various precious necklaces, the left leg bent, standing in a dancing posture, surrounded by emanations and re-emanations, and unimaginable emanation servants, light radiating from the heart of the main goddess, the western Orgyen pure land of the Dakinis, the dwelling place is the charnel ground of the gods, and the crystal double peaks of Gangtise, etc., the uncertain lotus practice place, and the supreme place of self-nature emanation, please come here now, Vajra Pramoha Chitta Hri Hri Dza Dza Hum, arise from the vast expanse of the Dharmakaya, move from the perfect enjoyment body, please pay attention to this supreme place of emanation, come here now with strict vows, sit on the inviolable Vajra seat, make up for the broken vows, repair the damaged, unite life and vows into one, stay firmly and grant accomplishments, (361) Om, master of Kham, may all activities be accomplished without hindrance, recite the mantras of the four activities with ten vows, then visualize the Bodhicitta cloud playing together with the union Vajra descending on the disciple's tongue, offer the inner offering, Hum, as the pure intention of action, the cloud of parents playing together, arising from six causes and four conditions, constantly enjoy Bodhicitta, Ah Ho Maha Sukha Dharma Dhatu Ho, then to give the symbol of the body empowerment again, give the mark of sandalwood, Hum, great god, glorious great one, treasury of the army of a million emanations, this great mark of victory in battle, hold it inseparable from the body, Maha Kala Shasana Kaya Vajra Om, give the mantra recitation transmission of the speech empowerment, for the meaning of the mind empowerment, give the black banner and the heart rope, Hum, from the play of Samantabhadra, the banner of Bodhicitta, is (362) the executioner of self-grasping Rakshasa, as the support of the mind empowerment, cherish and hold, the root mantra ends with Chitta Vajra Hum, from the empowerment of the killing Vajra, give the life mantra written in gold on the bat bone flute and the two hand implements, Hum, bat bone flute
Tibetan
་སྐུ་ཡི་རྟེན སྔགས་བྱང་གསུང་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བའི་དཔའ་རྟགས་སྙིང་ གཏད་པས་དམ་ཅན་འཁོར་དང་བཅས ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས་གྱུར་ཅིག བཛྲ་ས་།དྷུ་ཏྲི་ཛ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ དེ་ནས་གཙོ་འཁོར་ཡོད་རྫོགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསམ་ནས་གཏོར་མ་གཏད་དེ ཧཱུྃ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡུལ་ན ཞེས་སོགས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་བྱ། གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལས་ལྕམ་དྲལ་གཉིས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ལ་བསྟིམ རང་རྒྱུད་ཅན་དུ་སྟོན་པ་རྣམས་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་འགྲོགས་པར་བསམ་ལ་གཏོར་མེའི་ཕུད་ཅུང་ཟད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱིན ནང་མཆོད་བླུད་ནས་དམ་ཚིག་བསྲེས་པར་བསམ་ལ་རྗེས་ཟློས་ནི གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱང་ ཁྱོད་ལས་གཞན་དུ་མེད་ (༣༦༣)འུྃ བའི་ཕྱིར རྟག་ཏུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་སྒོམས གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད ལྕམ་དྲལ་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཀུན དེང་ནས་ཚུལ་བཞིན་གཟུང་བར་བགྱི༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི ཕུད་སྐོང་དང་ཕྲིན་བཅོལ་ཡང་ཡང་བྱ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔོན་དུ་མ་སོང་བར་སྲོག་དབང་འདི་བྱིན་ན་ཤིན་ཏུ་བཀའ་གཉན་པས་དམ་པར་བྱའོ། འུྃ༔ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས༔ ཚེ་རིང་མའི་སྲོག་དབང་སྦྱིན་པའི་སྒོར་ཞུ འུྃ བཛྲ་རཱ་སི་ཧཱུྃ སྣང་སྲིད་མ་ལུས་མ་མོའི་དལ སྟོང་པའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་ན ལྷ་མོ་མ་བསྒྲུབས་རང་ལ་ཤར ས་མ་ཡ བརྒྱུད་འཛིན་སློབ་བུ་དམ་ལྡན་ལ སྲོག་གཏད་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ནི གཡའ་གངས་ནགས་ཁྲོད་དབེན་པ་ལས གྲོང་ཡུལ་དག་ཏུ་མ་ཡིན་ནོ མ་དལ་པདྨ་འདབ་བཞི་འམ དར་རས་ཁ་གྲུ་མ་ཉམས་སྟེང་ འབྲུ་དཀར་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད༔ དབུས་སུ་ (༣༦༤) མཉྫིར་གོང་གནོན་གཏོར བུམ་པས་བཏེག་པའི་འབྲང་རྒྱས་ལྔར རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་དར་སྣས་བརྒྱན རང་རང་སྐུ་རྟེན་ཡོད་ན་བཙུགས ལྷག་ནས་སོ་སོར་བཀོད་པའི་དབུས མདའ་དར་སྣ་ལྔ་མེ་ལོང་ཤོ དོ་གལ་ཆེ་ན་བླ་རྡོའང་གདགས མཐའ་སྐོར་མཆོད་གཏར་བཟང་པོ་ནི ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཤིང་ཏོག་བརྒྱན སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱད་ཕྱེ་མར་དང་ རྒྱ་ཕར་དངུལ་ཕེར་དག་ཏུ་ནི གསེར་སྐྱེམས་གཡུ་སྔོན་འབྲུ་བཅུད་དང་ དཀར་ཆོལ་འོ་ཆོལ་སྨན་སྣས་བྲན སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆ་མཐུན་རྫས་རྣམས སློབ་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་རྟེན་འབྲེལ་ལ༔ ལྟོས་པས་ངེས་པར་གཅེས་པའོ དངོས་གཞི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་རྗེས གཏོར་རྫས་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ནི ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད ཕྲིན་ལས་དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུ་ཡིས རྟེན་ལ་བོད་ཅིང་བསྟོད་པའི
Chinese
身之所依，咒音语及意为金刚心，以诛灭毁誓之勇士心髓交付，令具誓者及其眷属，如影随形般相伴。班杂萨（藏文：བཛྲ་ས་），度智匝（藏文：དྷུ་ཏྲི་ཛ），萨玛雅吽（藏文：ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ ，梵文天城体：समय हुं，梵文罗马拟音：samaya hum，誓言 吽）。之后观想为主尊及眷属圆满之体性，献供朵玛，念诵“吽，三十三天神之境”等之教敕。朵玛之本尊众化光融入弟子，示现为自续者，观想如身与影般相伴，并以朵玛之精华少许作为成就之形式给予，融入内供，观想混合誓言，并随念：原始怙主父母亦，汝之外无有，(363) 吽，故恒常修持大圆满，朵玛会供不间断，修持明妃之誓言，从今起如法受持。第三，后续之次第为，反复进行精华圆满与嘱托事业，若未事先进行念诵修持而赐予此命权，则极为严厉，故当珍重。嗡（藏文：འུྃ），从龙钦心髓中，进入赐予长寿佛母命权之门。嗡（藏文：འུྃ），班杂ra色吽（藏文：བཛྲ་རཱ་སི་ཧཱུྃ ），显有皆为母之坛，于空性命得自在后，不修本尊亦自显，萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ），于传承具誓弟子，交付命权之事宜，于幽静雪山森林中，而非在城镇之中。母坛为四瓣莲花，或于未损之方正绸缎上，以白米堆砌本尊数量，中央（364）置放食子及镇物，以宝瓶托举之五彩穗，以孔雀翎及绸缎装饰，若有各自之身像则安立，剩余则于各自陈设中央，放置箭、幡、五彩丝线及镜子，若重要则亦可放置护身石。周围陈设丰盛供品，以各种食物及水果装饰，药、酒、近用、糌粑及，于广口银碗中，盛满金酒、绿松石、谷物精华及，以白净乳汁、牛乳及药物调和，陈设眼饰、财物等相应之物品，作为弟子受用之缘起，故需依情况珍视。正行自生念诵后，以三字及，虚空藏之咒语加持朵玛，生起禅定观想之威仪，以任运成就事业之所欲，于所依物迎请并赞颂。
English
Body support, mantra speech, and mind as Vajra heart, entrust the heart essence of the warrior who subdues the oath-breakers, so that the oath-bound ones and their retinues may accompany you like body and shadow. Vajrasa. Dhutri Dza Samaya Hum. Then, thinking of the main deity and retinue as the complete essence, offer the torma, reciting the command such as "Hum, in the heavenly realm of the thirty-three gods." From the torma deities, the two consorts dissolve into light and merge into the disciple, showing them as self-existing ones. Think of them as accompanying you like body and shadow, and give a small amount of the essence of the torma as a form of accomplishment. Pour in the inner offering, thinking of mixing the vows, and repeat: The primordial protector, father and mother, too, there is none other than you, (363) Hum, therefore, always meditate on the Great Perfection, do not interrupt the torma gathering offering, all the vows of practicing the consort, from now on, take them properly. Third, the subsequent sequence is to repeatedly perform the essence completion and entrusting of activities. If this life empowerment is given without prior recitation and practice, it is extremely strict, so it should be cherished. Om, from the heart essence of Longchen Nyingtik, enter the door of bestowing the life empowerment of Tseringma. Om, Vajra Ra Si Hum, all phenomena are the mandala of the mother, having obtained power over the empty life, even without practicing the deity, it will self-arise, Samaya, to the lineage-holding, oath-bound disciple, the matter of entrusting the life empowerment, in the secluded snow mountain forest, not in towns and villages. The mother mandala is a four-petaled lotus, or on an undamaged square silk cloth, arrange the number of deities with white rice heaps, in the center (364) place the torma and subjugation objects, on five colorful spikes supported by vases, decorated with peacock feathers and silk, if there are individual images, then establish them, the rest are placed in the center of each arrangement, place arrows, banners, five-colored threads, and mirrors, if important, also place protective stones. The surrounding is arranged with abundant offerings, decorated with various foods and fruits, medicine, alcohol, near-use items, tsampa, and in wide silver bowls, fill with golden wine, turquoise, grain essence, and mix with pure white milk, milk, and medicine, arrange eye ornaments, wealth, and other corresponding items, as an auspicious connection for the disciple's enjoyment, therefore, it is necessary to cherish them according to the circumstances. After the main practice of self-generation and recitation, bless the torma substances with the three syllables and the mantra of the space treasury, generate the demeanor of meditative contemplation, with the spontaneous accomplishment of all desired activities, invite and praise the support.