Tibetan
ཀྱི་གདུང་བ་དྲག་པོ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མཛོད ཅེས་བརྗོད་ལ་གཙོ་མོའི་གཏོར་མ་དང་མདའ་དར་ལག་ཏུ་གཏད་ལ སྨན་བཙུན་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ནི སོགས་ནས མཛེས་སྡུག་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ ཨོཾ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃ པྲ་མོ་ཧ ཏིང་ཏིང་ཤག ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ མདུན་གྱི་འབྲང་རྒྱས་དང་མེ་ལོང་གཏད་ལ དཔའ་བོ་ཡངས་ཀྱི་སྲིང་གཅིག་མ རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྡེ་མོ མཐིང་ (༣༧༠)གི་ཞལ་བཟང་བྲའི་ལྷ་མོས བུ་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ ཨོཾ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃ པྲ་མོ་ཧ ཏིང་ཏིང་ཤག ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ གཡས་ཀྱི་འབྲང་རྒྱས་དང་གཏེར་བུམ་གཏད་ལ དཔའ་བོ་ཡོངས་ཀྱི་སྲིང་གཅིག་མ རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྡེ་མོ ཅོད་པཎ་མགྲིན་བཟང་ནོར་གྱི་ལྷས བུ་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ ཨོཾ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃ པྲ་མ་ཧ ཏིང་ཏིང་ཤག ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ རྒྱབ་ཀྱི་འབྲང་རྒྱས་དང་ནོར་གཞོང་གཏད་ལ དཔའ་བོ་ཡོངས་ཀྱི་སྲིང་གཅིག་མ རིག་འཛིན་ཡོངས་གྱི་སྒྲུབ་སྡེ་མོ མི་གཡོ་གླང་བཟང་ཟས་ཀྱི་ལྷས བུ་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃ པྲ་མོ་ཧ ཏིང་ཏིང་ཤག ། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ གཡོན་གྱི་འབྲང་རྒྱས་དང་དངུལ་ཕོར་འོ་མས་གང་བ་གཏད་ལ དཔའ་བོ་ཡོངས་ཀྱི་སྲིད་གཅིག་མ རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྡེ་མོ གཏལ་དཀར་འགྲོ་བཟང་ཕྱུགས་ཀྱི་ལྷས བུ་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ ཨོཾ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃ པྲ་མོ་ཧ ཏིང་ཏིང་ཤག༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ དེ་ནས་སྲོག་སྙིང་བྱིན་པ་ནི སློབ་དཔོན་ (༣༧༡)འུྃ ལ་མོས་གུས་དུད་བ་དང་དམ་ཚིག་ལ་སྲག་ཏུ་ལྟ་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་རྐྱེན་བྱས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་སྙིང་གར་པཾ་དང་ཧ་རི་ནི་ས་གནས་པ་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་པ་བཞིན་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་པས་བརྟན་པ་དང་བྲལ་ཏེ་སྲོག་སྙིང་དམར་ནར་གྱིས་སྐྱུགས་པ་སློབ་མའི་ཞལ་དུ་ཞུགས སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཅི་བཅོལ་གྱི་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་མོས་ལ གོང་གནོན་གྱིས་སྙིང་པོས་སྣ་དྲངས ཁྱད་པར་གྱི་སྲོག་སྙིང་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱ་ར་གཞུག འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བཀའ་གཉན་པས རྒྱུད་འཛིན་སློབ་བུ་དམ་ཚིག་ཅན གཅིག་ལ་ཚིག་བརྒྱུད་ལས་མ་སྤེལ ས་མ་ཡ དེ་ནས་གཏོར་མ་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་སློབ་མར་གཏད་ལ ཧཱུྃ བཞེངས་ཤིག་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ཡངས་ལས བསྐྱོད་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་མ དགོངས་ཤིག་སྤྲུལ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར དམ་ཚིག་གཉན་པོ་
Chinese
说“生起猛烈渴求的虔诚心”，将主尊的朵玛和箭幡交到手中，药女吉祥长寿母、金刚普贤女等，以美妙庄严的姿态迎请，为具缘之子灌顶。嗡 班匝 拉斯 吽 扎 摩哈 丁丁 夏 哲达 阿比钦匝 吽。 将前方的宝镜和镜子递过去，勇士众的姐妹，持明众的修行处，靛蓝（370）色的美貌舞女，祈请您亲近孩子。嗡 班匝 拉斯 吽 扎 摩哈 丁丁 夏 哲达 阿比钦匝 吽。 将右方的宝镜和宝瓶递过去，勇士众的姐妹，持明众的修行处，发髻美妙声音的财神女，祈请您亲近孩子。嗡 班匝 拉斯 吽 扎 摩哈 丁丁 夏 哲达 阿比钦匝 吽。 将后方的宝镜和财宝盘递过去，勇士众的姐妹，持明众的修行处，不动善牛食物神女，祈请您亲近孩子。嗡 班匝 拉斯 吽 扎 摩哈 丁丁 夏 哲达 阿比钦匝 吽。 将左方的宝镜和盛满牛奶的银碗递过去，勇士众的姐妹，持明众的修行处，洁白贤善牲畜神女，祈请您亲近孩子。嗡 班匝 拉斯 吽 扎 摩哈 丁丁 夏 哲达 阿比钦匝 吽。 之后是赐予命心：观想上师（371）吽，以虔诚恭敬和视誓言如命根的意念为缘，上师心间放出光芒，五空行母的心间，班（藏文，梵文天城体，paṃ，梵文罗马拟音，种子字）和哈日尼萨处，如铁钩般勾住，猛然收摄，失去稳固，吐出鲜红的命心，进入弟子的口中，融入心间，由此能毫无阻碍地成办一切所托之事。以上压之法以心引导，特别的命心以慈悲重复三次守护。此乃极其秘密之法，传承弟子需具誓言，一句一传，切勿外泄，萨玛雅。之后将朵玛和法器等放入一个器皿中，交给弟子，吽！起立吧，从法身广阔虚空中，行动吧，从圆满受用处，观想吧，于化身殊胜之地，誓言极其重要。
English
Say, "Generate fervent devotion with intense longing," and hand over the main torma and arrow banner. Invite the medicine woman Tashi Tseringma, Vajra Kuntu Zangmo, etc., with beautiful and dignified postures, and empower the fortunate child. OM VAJRA RASI HUM PRAMOHA TING TING SHAG TSITTA ABHISHINT TSA HUM. Hand over the bright mirror and mirror in front, the sister of all heroes, the hermitage of all vidyadharas, the beautiful dancing goddess with indigo (370) face, please be close to the child. OM VAJRA RASI HUM PRAMOHA TING TING SHAG TSITTA ABHISHINT TSA HUM. Hand over the bright mirror and treasure vase on the right, the sister of all heroes, the hermitage of all vidyadharas, the goddess of wealth with beautiful chignon and voice, please be close to the child. OM VAJRA RASI HUM PRAMOHA TING TING SHAG TSITTA ABHISHINT TSA HUM. Hand over the bright mirror and treasure plate in the back, the sister of all heroes, the hermitage of all vidyadharas, the immovable good ox food goddess, please be close to the child. OM VAJRA RASI HUM PRAMOHA TING TING SHAG TSITTA ABHISHINT TSA HUM. Hand over the bright mirror and silver bowl filled with milk on the left, the sister of all heroes, the hermitage of all vidyadharas, the white, virtuous livestock goddess, please be close to the child. OM VAJRA RASI HUM PRAMOHA TING TING SHAG TSITTA ABHISHINT TSA HUM. Then, giving the life essence: Due to the devotion and reverence to the master (371) HUM, and the thought of cherishing the samaya as life, light radiates from the heart of the master. In the hearts of the five dakinis, PAM (藏文，梵文天城体，paṃ，梵文罗马拟音，Seed syllable) and Harinisa, like being drawn by a hook, are gathered together, losing stability, and the red, elongated life essence is vomited into the mouth of the disciple. It dissolves into the heart, so that one can accomplish whatever is entrusted without hindrance. Guide with the heart using the above pressing method. Especially, the life essence is guarded with compassion, repeated three times. This is an extremely secret teaching, the lineage-holding disciple must have samaya, transmit one word to one person, do not spread it, Samaya. Then, put the torma and hand implements together in one vessel and hand it to the disciple, HUM! Arise from the vast space of the Dharmakaya, move from the perfect enjoyment, contemplate in this supreme place of manifestation, the samaya is extremely important.
Tibetan
གཅིག་ཏུ་བསྲེ འདའ་དཀའི་ཆད་ཐོ་གཉེར་དུ་ལོངས རྒྱལ་དབང་ (༣༧༢)པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་ ལྷ་སྲས་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་གྱི ཆོས་རྒྱུད་ཆགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ གྲོགས་པོར་གཏད་དོ་གཞུང་མ་ངན མཛའ་མོར་གཏད་དོ་ཁྲེལ་མ་ཆུང་ བྲན་དུ་གཏད་དོ་རྐང་མ་ངན སྲུང་མར་གཏད་ངོ་མཐུ་མ་ཆུང་ ཅི་ལྟར་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབས བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵན་ཏུ་ཧཱུྃ་ཛ ཞེས་བརྗོད་བྲན་དུ་ཁས་བླང་པར་བསམ གཏོར་མ་དང་ནི་ནང་མཆོད་ནས ཆ་ཤས་དམ་ཚིག་འདྲེས་ཕྱར་བྱིན སློབ་མས་ཐ་ཚིག་འདི་ལྟར་བླང་ མཁའ་འགྲོ་སྲོག་ཏུ་བཙལ་བར་བགྱི འབར་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ སྨན་མོ་གྲོགས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི འདུ་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ རྟག་ཏུ་གསོལ་ཀར་བརྩོན་པར་བགྱི གཡེལ་དང་ཞུང་དང་ཆད་པའི་ལས ནམ་ཡང་བདག་གིས་མི་བགྱིད་དོ ཞེས་བརྗོད་མཁའ་འགྲོ་མཆེད་ལྔ་ཡང་ དགྱེས་ཆགས་ངང་ལ་འོད་དུ་ཞུ སློབ་བུར་རོ་གཅིག་འདྲེས་པར་བསམ ཆོས་ཉིད་གཤིས་ལ་མི་གཡོ་བ མ་མོ་འབུམ་གྱི་སྟོང་སྲོག་དབང་ ས་མ་ཡ གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ལྷ་ཡིན སུས་བརྟེན་དངོས་གྲུབ་སྣ་རེ་ཐོབ (༣༧༣)འུྃ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཀའ་སྲུང་ཡིན རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ལ་སྙིང་ཡང་ཉེ སྙིང་ཏིག་གཉེན་པོའི་སྲུང་མ་སྟེ ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་རྣོ་ལ་མྱུར པདྨ་ང་ཡི་བཀའ་སྲུང་འདི ཆོས་རྒྱུད་འཛིན་པའི་སློབ་བུ་ལས གཞན་དུ་སྤེལ་ན་མགོ་བོ་ཁོས གུ་ཧྱ དྷ་ཐིམ འཁྲུལ་པའི་སྣང་ཚུལ་བསྟན་མ་ཆེན་མོ་མི་མོའི་རྣམ་ཆར་བཞེངས་ནས་ལུང་བསྟན དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བླ་རྡོ་སྨུག་པོ་ནོར་གཞོང་དབྱིབས་དགའ་འཁྱིལ་གྱིས་མཚན་པ་དང་ འདོད་འཇོ་བའི་རྨིག་རྗེས་རང་བྱོན་བཻ་རོ་དྷའི་ཆོ་ལེ་སོགས་བསྟན་མ་ཆེན་མོའི་མཐུ་དབང་གིས་རང་གིར་མཛད་ཅིང་ ལོ་རྒྱུས་སུ་བཀོད་པ་ལྟར་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཀུ་མཱ་ར་ཛ་ཞལ་གཟིགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགའ་ཞིག་གིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་ལྷ་མོའི་དམ་ཚིག་གི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་ཚེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་གཏེར་ཁ་གོང་འོག་གི་བསྟན་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ། ལས་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་དབང་རྣམས་ཀྱང་ཆུ་བོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཡིན་ནོ རྒྱུ་སྦྱོར་བ་ལྷ་དབང་སྒྲོལ་མའི་དགོ་རྫོགས་དག་ཚེ་ལྟུན་གི་ཆེད་དུ་བར་དུ་བསྐྲུན་པའི་དགེ་བས་ཐར་ལཾ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། (༣༧༤) (༣༧༥)འུྃ བཀའ་སྲུང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལས མདོས་སྐོང་སྲིད་པ་གཞི་བཞེངས་བཞུགས བྷྱོ མ་མོའི་ཀླད་ལ་ལྡིང་བ་ནི བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་ལས་གཞན་མེད་པས རྩོལ་འདབ་ཆགས་ཀ་རུ་ཎའི ཚང་དུ་བཅས་པས་ཐུགས་
Chinese
合一混合，难以避免的惩罚记录要保管好，莲花生大师和法王子赤松德赞的法脉所依之瑜伽士，托付给朋友不要坏了规矩，托付给爱人不要丢了脸面，托付给仆人不要瘸了腿，托付给护法不要减弱了威力，如所委托之事都要成办。班杂萨玛雅ra洽南度吽杂（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵན་ཏུ་ཧཱུྃ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय रक्षन्तु हुं ज，梵文罗马拟音：vajra samaya rakṣantu hūṃ ja，汉语字面意思：金刚誓言，守护，吽，杂），念诵后思维承诺作为仆人。从食子和内供中，分出部分誓言物混合给予。弟子如此受持誓言：寻找空行母作为生命，赐予燃烧三者的成就，修持明妃作为朋友，赐予聚集三者的成就，恒常精进于供养，懈怠和愚痴以及违背之事，我永不造作。如是说后，五位空行姐妹也欢喜贪恋融入光中，思维与弟子融为一体。法性本性不可动摇，十万母神的空性命脉，萨玛雅。雪域西藏的土地神，谁依止都能获得各种成就。(373)嗡，金刚乘的护法，对所有瑜伽士来说，心非常近，是心髓精华的护法，诛灭和摄受迅速而锋利，莲花生我的这个护法，除了持有法脉的弟子外，如果传给其他人，就让他头裂开。古雅 达提 提姆（藏文：གུ་ཧྱ དྷ་ཐིམ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guhya dhā thim，汉语字面意思：秘密，安置，融入）。幻化的景象，大示母显现为女人的形象并作授记，之后，紫色的魂石，形状如宝箧，以吉祥旋涡为标志，以及如意宝的蹄印，自生毗卢扎的头饰等，大示母以威力摄为己有，如历史记载，以与度化怙主库玛拉扎见面的缘起为媒介，在获得女神誓言命脉的权柄时确定下来，上下伏藏的示母和瑜伽自在喜笑金刚，从其传承的命脉权柄也融入一条河流中。为了促成者拉旺卓玛的圆满，为了迅速获得解脱，中间所造的善业，愿迅速获得解脱。(374)(375)嗡，护法玛贡姐妹，祈请食子，安住世间之基。bhya，在母神头顶上飞翔的，除了鹏鸟之王外没有其他，以勤奋的翅膀栖息在嘎如那的巢穴中，心想。
English
Unify and mix, the difficult-to-avoid punishment records must be kept well. The yogi who relies on the Dharma lineage of Padmasambhava and the Dharma Prince Trisong Detsen, entrust it to a friend, don't break the rules, entrust it to a lover, don't lose face, entrust it to a servant, don't cripple your legs, entrust it to a protector, don't weaken your power, all the tasks entrusted must be accomplished. Vajra Samaya Rakshantu Hum Ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵན་ཏུ་ཧཱུྃ་ཛ，Sanskrit Devanagari: वज्र समय रक्षन्तु हुं ज，Sanskrit Romanization: vajra samaya rakṣantu hūṃ ja, literal Chinese meaning: Vajra vow, protect, Hum, Za), after reciting, think of promising to be a servant. From the torma and inner offering, divide a portion of the samaya substance and mix it to give. The disciple receives the vow like this: Seek the Dakini as life, grant the accomplishment of the three burning ones, practice the consort as a friend, grant the accomplishment of the three gatherings, constantly strive for offerings, laziness and ignorance, and transgressions, I will never commit. After saying this, the five Dakini sisters also joyfully and greedily dissolve into light, thinking of merging with the disciple as one taste. The nature of Dharma is unshakable, the empty lifeblood of a hundred thousand mothers, Samaya. The local deity of the snowy Tibetan region, whoever relies on it can obtain various accomplishments. (373) Om, the Dharma protector of the Vajrayana, for all yogis, the heart is very close, it is the protector of the heart essence, swift and sharp in subjugating and subduing, this Dharma protector of my Padmasambhava, except for the disciples who hold the Dharma lineage, if it is transmitted to others, let his head split open. Guhya Dha Thim (Tibetan: གུ་ཧྱ དྷ་ཐིམ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: guhya dhā thim, literal Chinese meaning: secret, place, merge). The illusory scene, the Great Mother Manifestation appeared in the form of a woman and made a prophecy, after that, the purple soul stone, shaped like a treasure chest, marked with an auspicious vortex, and the hoof prints of the wish-fulfilling jewel, the self-born headdress of Vairochana, etc., the Great Mother Manifestation took them as her own with power, as recorded in history, mediated by the auspicious connection of meeting the savior Kumārarāja, when obtaining the authority over the lifeblood of the goddess's vow, it was determined, the Manifestations of the upper and lower treasures and the Yoga Self-Mastery Smiling Vajra, the authority over the lifeblood from their lineage also merged into one river. In order to facilitate the perfection of Lhawang Drolma, in order to quickly obtain liberation, the virtuous deeds created in the middle, may liberation be quickly obtained. (374) (375) Om, the Dharma protector Magön sisters, invite the torma, dwell on the foundation of the world. bhya, flying on the head of the mother goddess, there is no other besides the Garuda king, with diligent wings dwelling in the nest of Karuna, think in your heart.