Tibetan
བྱུང་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ སྲོག་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་འདིས སྤྲུལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་བྷནྡྷ་རུ བཟའ་བཏུང་ལྷུན་གྲུབ་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ རྩ་མདུད་རང་གྲོལ་ཐིག་ལེ་འདིས ལོངས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བྷནྡྷ་རུ དྲན་བསམ་རྣམ་རྟོག་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ དུག་གསུམ་རྣམ་གྲོལ་ཐིག་ལེ་འདིས ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་བྷནྡྷ་རུ འབར་འཛག་བཅུད་ཀྱི་ (༡༧༢)བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་འདིས མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་༔ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོའི་བྷནྡྷ་རུ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ དགའ་བཞི་དབྱིངས་གྲོལ་ཐིག་ལེ་འདིས མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ གསུམ་པ་སྒྲོལ་བ་རཀྟའི་སྐོང་ ཧཱུྃ ཀློང་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལར སྣང་སྲིད་ཡུམ་གྱི་རཀྟར་བསྐྱིལ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྫས་མཆོག་འདིས ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ སྟོང་ཆེན་ཡུམ་གྱི་ཀ་པཱ་ལར སྣང་སྲིད་བཅུད་ཀྱི་རཀྟར་བསྐྱིལ གཙང་རྨེ་བྲལ་བའི་རྫས་མཆོག་འདིས ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ཨེ་དབྱིངས་ཆོས་འབྱུང་ཀ་པཱ་ལར ཞིང་བཅུའི་སྙིང་ཁྲག་རཀྟར་བསྐྱིལ འཁོར་བ་ལུགས་ལྡོག་རྫས་མཆོག་འདིས ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ (༡༧༣)འུྃ ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ དབུ་མ་རྩ་ཡི་ཀ་པཱ་ལར དུག་གསུམ་རྣམ་རྟོག་རཀྟར་བསྐྱིལ རྒྱུད་དྲུག་ཀུན་གྲོལ་རྫས་མཆོག་འདིས ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ སྒྲ་གཅན་རླུང་གི་ཀ་བཱ་ལར ཙཎྜ་ལི་ཡི་རཀྟར་བསྐྱིལ དགའ་བཞི་བདེ་སྟོང་རྫས་ཆོག་འདིས ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ བཞི་པ་ཟུང་འཇུག་གཏོར་མའི་སྐོང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི མ་བཅོས་ཀློང་ཡངས་གཏོར་གཞོང་དུ སྣང་སྲིད་ཡོངས་གྲོལ་གཏོར་མར་བཤམས དངོས་འཛིན་བྲལ་བའི་དམ་རྫས་འདིས རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་གཏོར་གཞོང་དུ གཏད་མེད་ཆོས་སྐུའི་གཏོར་མར་བཤམས ཚོགས་
Chinese
化为甘露，以此命勤智慧明点，圆满化身佛众之誓言，圆满赐予灌顶与成就，受用轮之班杂中，饮食任运成就化为甘露，脉结自解脱明点，圆满报身佛众之誓言，圆满赐予灌顶与成就，法轮之班杂中，忆念思维修饰化为甘露，三毒解脱明点，圆满法身佛众之誓言，圆满赐予灌顶与成就，化现轮之班杂中，融滴精华之（172）甘露，以此大乐明点，圆满不变金刚之誓言，圆满赐予灌顶与成就，安乐守护轮之班杂中，菩提心精华化为甘露，四喜界脱明点，圆满现证菩提之誓言，圆满赐予灌顶与成就，第三，度母血供之圆满，吽，五界虚空之颅器中，将显有世间之母血化为血供，以此普贤之殊胜物，圆满寂怒诸佛之誓言，圆满赐予灌顶与成就，大空性母之颅器中，将显有世间精华之血化为血供，以此清净无垢之殊胜物，圆满寂怒诸佛之誓言，圆满赐予灌顶与成就，诶界法界之颅器中，将十方刹土之心血化为血供，以此轮回逆转之殊胜物，圆满寂怒诸佛（173）吽，之誓言，圆满赐予灌顶与成就，中脉之颅器中，将三毒分别念化为血供，以此六道皆解脱之殊胜物，圆满寂怒诸佛之誓言，圆满赐予灌顶与成就，罗睺罗风之颅器中，将拙火之血化为血供，以此四喜乐空之殊胜物，圆满寂怒诸佛之誓言，圆满赐予灌顶与成就，第四，双运食子之圆满。 吽 舍，无造作广阔之食子盘中，将显有世间圆满解脱设为食子，以此离于实执之誓言物，圆满自现寂怒之誓言，圆满赐予灌顶与成就，无实有幻化之食子盘中，将无所缘法身之食子陈设，会
English
Transformed into nectar, with this life-sustaining wisdom bindu, fulfill the samaya of the assembly of Nirmanakaya deities, having fulfilled, bestow empowerment and siddhi. In the bhāṇḍa of the enjoyment wheel, food and drink spontaneously accomplished are transformed into nectar. With this bindu of self-liberation of the knot of the nadi, fulfill the samaya of the assembly of Sambhogakaya deities, having fulfilled, bestow empowerment and siddhi. In the bhāṇḍa of the Dharma wheel, memories, thoughts, and concepts are transformed into nectar. With this bindu of liberation from the three poisons, fulfill the samaya of the assembly of Dharmakaya deities, having fulfilled, bestow empowerment and siddhi. In the bhāṇḍa of the emanation wheel, the nectar of the essence of blazing and dripping (172), with this bindu of great bliss, fulfill the samaya of the unchanging vajra. Having fulfilled, bestow empowerment and siddhi. In the bhāṇḍa of the bliss-protecting wheel, the supreme bodhicitta is transformed into nectar. With this bindu of the four joys liberating into space, fulfill the samaya of manifest enlightenment, having fulfilled, bestow empowerment and siddhi. Third, the fulfillment of the liberating rakta. Hūṃ. In the kapāla of the five realms of space, the rakta of the mother of appearance and existence is transformed. With this supreme substance of Samantabhadra, fulfill the samaya of the peaceful and wrathful deities, having fulfilled, bestow empowerment and siddhi. In the kapāla of the great emptiness mother, the rakta of the essence of appearance and existence is transformed. With this supreme substance free from impurity and stain, fulfill the samaya of the peaceful and wrathful deities, having fulfilled, bestow empowerment and siddhi. In the kapāla of the A-realm dharmadhatu, the heart blood of the ten realms is transformed into rakta. With this supreme substance of reversing samsara, fulfill the samaya of the peaceful and wrathful deities (173) Hūṃ, having fulfilled, bestow empowerment and siddhi. In the kapāla of the central nadi, the three poisons and concepts are transformed into rakta. With this supreme substance liberating all six realms, fulfill the samaya of the peaceful and wrathful deities, having fulfilled, bestow empowerment and siddhi. In the kapāla of Rahula wind, the rakta of caṇḍālī is transformed. With this supreme substance of the four joys and bliss-emptiness, fulfill the samaya of the peaceful and wrathful deities, having fulfilled, bestow empowerment and siddhi. Fourth, the fulfillment of the yuganaddha torma. Hūṃ hrīḥ. In the unmade, vast torma plate, the completely liberated appearance and existence are arranged as torma. With this samaya substance free from grasping at reality, fulfill the samaya of self-appearing peaceful and wrathful ones, having fulfilled, bestow empowerment and siddhi. In the torma plate of unreal illusion, the torma of the Dharmakaya without object is arranged, the assembly.
Tibetan
དྲུག་རང་ཡན་དམ་རྫས་འདིས རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ ཐུགས་དམ་སྐོང་ (༡༧༤)བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ལྷུན་གྲུབ་ཕུང་པོའི་གཏོར་གཞོང་དུ དོན་སྣོད་རང་བྱུང་གཏོར་མར་བཤམས ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་དམ་རྫས་འདིས རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ལྔ་ཕུང་སྒྱུ་མའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་གཏོར་མར་བཤམས རིགས་ལྔ་བཅུད་ཀྱི་དམ་རྫས་འདིས རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ བྷ་ག་དབྱིངས་ཀྱི་གཏོར་གཞོང་དུ ལིང་ག་རིག་པའི་གཏོར་མར་བཤམས ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་དམ་རྫས་འདིས རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ལྔ་པ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཚོགས་ཀྱི་སྐོང་ དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི ཧཱུྃ བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངས ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་སྤེལ རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ (༡༧༥)འུྃ གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི ཧཱུྃ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་དང་ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་གླིང་ ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རི གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་ནས རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤོགས་སུ་གསོལ དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཁང་ཉམས་རེ་དགའ མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་བག་རེ་བྲོ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་རེ་གཙང་ འདོད་ཡོན་ཚོགས་མཆོད་མདངས་དང་ལྡན འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ གསུམ་པ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི ཧཱུྃ རྩ་གསུམ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་དང་ ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་ལ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་མཆོད་འབུལ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི བཞི་པ་བར་པ་བཤགས་པ་ནི ཧཱུྃ བདག་གི་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས༔ གསང་སྔགས་ (༡༧༦)ཐེག་ཆེན་སྒོར་ཞུགས་ཏེ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཉམས་པ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ ལྔ་པ་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་པ་ནི ཧཱུྃ མ་རིག་ལས་ཉོན་གཟུང་འཛིན་གྱིས བསྐྱེད་པའི་བདག་འཛིན་རུ་ཏྲ་ཀུན གཟུགས་ལ་ཕོབ་ཅིག་རྣིྲ་ཏྲི་ཛ རྣམ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་ཕཊ གཟུགས་ཕུང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རོལ རུ་ཏྲ་སརྦ་ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི དྲུག་པ་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མུ་རན་ལ གནས་པའི་དབང་ཕྱུག་གིང་ལངྐ༔ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆ
Chinese
以六种自生誓言物，圆满自现寂怒本尊的意誓，赐予圆满灌顶和成就。 在任运成就的五蕴朵玛盘中，陈设意义俱全的自生朵玛。 以殊胜稀有的誓言物，圆满自现寂怒本尊的意誓，赐予圆满灌顶和成就。 在五蕴幻化的朵玛盘中，陈设五甘露的朵玛。 以五部精华的誓言物，圆满自现寂怒本尊的意誓，赐予圆满灌顶和成就。 在巴嘎法界的朵玛盘中，陈设林伽觉性的朵玛。 以双运大乐的誓言物，圆满自现寂怒本尊的意誓，赐予圆满灌顶和成就。 第五，交替解脱会供的圆满： 首先是加持： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 从自性心中，让 རཾ་ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)， ཡཾ་ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)， ཁཾ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) 散发，净化会供的过失。 以 ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) 转变为甘露， 将欲妙扩展到与虚空同等。 རཾ་ཡཾ་ཁཾ། (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让扬康) ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) འུྃ (藏文：འུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 第二，迎请会供圣众： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 从密严大乐刹土， 以及西方邬金化身洲， 尤其是铜色吉祥山， 圣地八大尸陀林等地， 祈请所有持明聚会的圣众， 降临会供，安住于此。 尸陀林会供处，景象多么喜悦， 空行母的聚会，多么热闹， 瑜伽士男女，誓言多么清净， 欲妙会供，光彩夺目。 降临于此，请对会供施予大加持， 赐予殊胜和共同的成就。 第三，献供会供品： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 向三根本持明海众， 以及空行护法誓言者们， 献供欲妙受用会供品， 赐予殊胜和共同的成就。 གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི (藏文：གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ghānacakrapūcākhāhi，汉语字面意思：会供轮，请享用) 第四，中间忏悔： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 从我无始以来的生世， 进入密咒大乘之门后， 根本和支分的誓言违犯， 以欲妙会供的供品来忏悔。 བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrasamaya ā，汉语字面意思：金刚誓言啊) 第五，诛杀与供养： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 因无明烦恼所生的， 产生我执的鲁扎们， 投入形相之中， རྣིྲ་ཏྲི་ཛ (藏文：རྣིྲ་ཏྲི་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rṇitraja，汉语字面意思：) 识蕴于法界中 ཕཊ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 在色蕴会供轮中享用。 རུ་ཏྲ་སརྦ་ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི (藏文：རུ་ཏྲ་སརྦ་ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rudrasarvahālapañcapūcākhāhi，汉语字面意思：鲁扎，全部，哈拉，五，供养，请享用) 第六，回向残食： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 位于大坛城周围的， 权势自在的敬兰嘎， 请享用此残食朵玛， 消除瑜伽士修行的障碍。
English
With these six self-arisen samaya substances, fulfill the heart commitment of the self-appearing peaceful and wrathful deities, and bestow the complete empowerment and accomplishment. In the spontaneously accomplished five aggregates of the torma plate, arrange the self-arisen torma that is full of meaning. With this extraordinary and wonderful samaya substance, fulfill the heart commitment of the self-appearing peaceful and wrathful deities, and bestow the complete empowerment and accomplishment. In the illusory torma plate of the five aggregates, arrange the torma of the five nectars. With this samaya substance of the essence of the five families, fulfill the heart commitment of the self-appearing peaceful and wrathful deities, and bestow the complete empowerment and accomplishment. In the torma plate of the bhaga realm, arrange the torma of the lingam awareness. With this samaya substance of the union of bliss and emptiness, fulfill the heart commitment of the self-appearing peaceful and wrathful deities, and bestow the complete empowerment and accomplishment. Fifth, the completion of the union and liberation tsok: First, the blessing: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) From the heart of self-nature, let Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ) emanate, purify the faults of the tsok. Transform it into nectar with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ), Expand the desired qualities to be equal to space. Raṃ Yaṃ Khaṃ. (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：Raṃ Yaṃ Khaṃ) Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ) Hūṃ (藏文：འུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Second, the invitation of the tsok field: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) From the Akaniṣṭha great bliss pure land, And the western Orgyen emanation continent, Especially the Copper-Colored Glorious Mountain, From the sacred eight great charnel grounds, etc., I invite all the gatherings of vidyādharas, Please come to the tsok and abide here. The charnel ground tsok hall is so delightful, The gathering of ḍākinīs is so lively, The yogis and yoginīs are so pure in their vows, The desired qualities of the tsok offering are so radiant. Please come here and bestow great blessings on the tsok, Grant the supreme and common siddhis. Third, offering the tsok: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) To the three roots, the ocean of vidyādharas, And the ḍākinīs, dharma protectors, and samaya holders, I offer the desired qualities and enjoyments of the tsok offering, Grant the supreme and common siddhis. Ghānacakrapūcākhāhi (藏文：གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ghānacakrapūcākhāhi，汉语字面意思：Ghānacakrapūcākhāhi) Fourth, the intermediate confession: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) From my beginningless lifetimes, After entering the gate of the secret mantra Mahāyāna, The root and branch samaya violations, I confess with the offering of the desired qualities of the tsok. Vajrasamaya ā (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrasamaya ā，汉语字面意思：Vajrasamaya ā) Fifth, the killing and offering: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) All the Rudras who arise from ignorance and afflictions, Who generate self-grasping, Cast them into the form, Rṇitraja (藏文：རྣིྲ་ཏྲི་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rṇitraja，汉语字面意思：) Consciousness into the dharmadhātu Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) Enjoy the form aggregate in the tsok wheel. Rudrasarvahālapañcapūcākhāhi (藏文：རུ་ཏྲ་སརྦ་ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rudrasarvahālapañcapūcākhāhi，汉语字面意思：Rudrasarvahālapañcapūcākhāhi) Sixth, the dedication of the leftovers: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) To the powerful and free Giṅ Lanka, Who resides in the periphery of the great maṇḍala, Please accept this leftover torma, And eliminate the obstacles to the yogi's practice.