Tibetan
། །ཉེས་སྐྱོན་དྲི་ཡིས་མ་གོས་ཀྱང་། །མྱུ་གུ་གསར་པའི་ཚེམས་ཤིང་འདིས། །བཀུར་སྟི་མཆོག་ལ་བརྩོན་པར་བགྱི། ཨོཾ་དྭཱི་བ་ཡ་དནྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། དེ་ལ་འདོད་ཡོན་ལྔས་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་རཱུ་པ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཧཱུྃ། ཤཔྟ། གྷནྡྷེ། རཱ་ས། པརེྴ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཧཱུྃ། བཅུ་བཞི་པ་རྟེན་བསྒྱུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོས་རྟེན་ལ་རེག་ཅིང་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་མཚོན་པ་གནས་བྱའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། རིགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། བཅོ་ལྔ་པ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། རྟེན་ལ་གཟུངས་ཐག་བཏགས་པའི་སྣེ་མོ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་ལ། གནས་བྱའི་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་རྟེན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་དེ་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། སྐུ་གཟུགས་ལ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་དང་། མཚོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི དྷུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་དྲྀ་ ()།ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། གསུང་རྟེན་ལ་གཉིས་ཀ་དང་། ཐུན་མོང་དུ། རྟེན་འདྲེལ་སྙིང་པོ་ཅི་མང་བཟླ། བྲིས་སྐུ་ཡིན་ན། ཨོཾ་སརྦ་བི་དྱཱ་སྭཱ་ཧཱ། ལ་སོགས་པའི་རྒྱ་བ་ཡིག་གདབ། རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། སྔར་གཟུངས་བུམ་གྱི་ཆུས་བྲན་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ༈ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་ན། །ས་རྣམས་དྲུག་པོ་གཡོས་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་ཡིད་མི་བདེར་གྱུར་པ་དེས། །ཁྱོད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་གྱུར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ན། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་གསུང་ཞིང་། །ཐུབ་པའི་སྙན་པ་གང་བྱུང་དེས། །ཁྱོད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་གྱུར། །ཡིད་འཕྲོག་གང་ཞིག་མུ་སྟེགས་བྱེད། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱིས་ཕམ་མཛད་ཅིང་། །ཚོགས་ཀུན་དཔང་དུ་མཛད་པ་དེས། །ཁྱོད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་གྱུར། །ཅེས་དང་། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་སོགས་བཟླ། བཅུ་དྲུག་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། མེ་ཏོག་དམ་པ་འཕྲེང་བ་དམ་པ་དང་། །སིལ་སྙན་རྣམས་དང་སོགས་ཤཽླ་ཀ་གཉིས་པོས་མཆོད་དེ། རྟེན་གྱི་ཁྲིའམ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཐལ་མོས་སྦྱར་བས་བཏུད་སྟེ། ཇི་སྲིད་ས་ཆུ་མེ་དང་ནི། །རླུང་གིས་ ()བསྐལ་པས་འཇིག་པར་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ནི་བཞུགས་པར་མཛོད། །འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན
Chinese
纵然没有罪过的污垢，以此新芽的牙木，努力于最高的恭敬。嗡，德瓦雅，丹札雅，梭哈！（藏文：ཨོཾ་དྭཱི་བ་ཡ་དནྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dvī vā ya dantra ya svāhā，汉语字面意思：嗡，德瓦雅，丹札雅，梭哈！）如是说。以此五种欲妙供养：嗡，如巴，普拉帝匝，阿吽！（藏文：ཨོཾ་རཱུ་པ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rūpa pratīccha āhūṃ，汉语字面意思：嗡，如巴，普拉帝匝，阿吽！）夏布达。甘德。惹萨。巴瑞匝，普拉帝匝，阿吽！（藏文：པརེྴ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pareṣa pratīccha āhūṃ，汉语字面意思：巴瑞匝，普拉帝匝，阿吽！）第十四，转变所依：阿阇黎以金刚杵和合的掌触碰所依，以铙钹的声音象征安住之咒，嗡，阿吽，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āhūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿吽，梭哈！）念诵三遍。以部族象征的诸神完全转变，成为身语意的所依各自的形象。如是说。第十五，完全安住：在所依上系上系解脱带，阿阇黎抓住线头，安住之所依的诸佛的心间，于月轮上安住的咒鬘旋转的光芒，十方诸佛菩萨降临成为各自所依的形象，安住在其上。身像为苏普拉底提塔，佛塔和寺庙为：嗡，吽，舍，度康，班扎里，巴瓦，德热（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི དྷུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་དྲྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrī dhu khaṃ vajrī bhava dṛ，汉语字面意思：嗡，吽，舍，度康，班扎里，巴瓦，德热）。达提提塔，布康，梭哈！（藏文：ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍha tiṣṭha bhu khaṃ svāhā，汉语字面意思：达提提塔，布康，梭哈！）语所依为两者，共同为：念诵随缘所依心髓咒。如果是绘画的佛像，则书写嗡，萨瓦，维迪亚，梭哈！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བི་དྱཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vidyā svāhā，汉语字面意思：嗡，萨瓦，维迪亚，梭哈！）等加持文字。随后念诵吉祥：先前以宝瓶水洒过的鲜花散开。菩提树下成佛时，六种大地皆震动，魔众心中不悦者，愿您吉祥如意成。法轮初转之时，宣说殊胜之谛理，能仁美名传扬者，愿您吉祥如意成。何者夺人心意者，一切外道以法胜，一切大众作证者，愿您吉祥如意成。如是说。那摩，惹那，扎雅雅。耶达玛黑度等念诵。第十六，祈请：以殊胜鲜花，殊胜花环，和悦耳之声等两颂供养。从所依的宝座，或者在其上系上花环开始，合掌敬礼：乃至地水火，风（）劫毁坏时，为利一切有情故，祈请世尊您安住。此处与形象相连。
English
Even without the stain of faults, with this fresh sprout of a tooth-stick, I strive for the highest respect. Om Dvī Vā Ya Dantra Ya Svāhā! (藏文：ཨོཾ་དྭཱི་བ་ཡ་དནྟྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dvī vā ya dantra ya svāhā，汉语字面意思：嗡，德瓦雅，丹札雅，梭哈！) Thus. Offering with the five objects of desire: Om Rūpa Pratīccha Āhūṃ! (藏文：ཨོཾ་རཱུ་པ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rūpa pratīccha āhūṃ，汉语字面意思：嗡，如巴，普拉帝匝，阿吽！) Śapta. Gandhe. Rāsa. Pareṣa Pratīccha Āhūṃ! (藏文：པརེྴ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pareṣa pratīccha āhūṃ，汉语字面意思：巴瑞匝，普拉帝匝，阿吽！) Fourteenth, transforming the support: The teacher touches the support with palms together with the vajra, and the sound of the cymbals symbolizes the mantra of abiding, Om Āhūṃ Svāhā! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āhūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿吽，梭哈！) Recite three times. The deities symbolized by the family are completely transformed, becoming the respective forms of the support of body, speech, and mind. Thus it is said. Fifteenth, fully establishing: The end of the protection cord attached to the support is held by the teacher, and the light of the mantra garland revolving in the heart of the supports to be established, residing on the moon, causes the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions to come forth in the form of each support and abide therein. For the body image, Supratiṣṭha, and for the stupa and temple: Om Hūṃ Hrī Dhu Khaṃ Vajrī Bhava Dṛ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི དྷུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་དྲྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrī dhu khaṃ vajrī bhava dṛ，汉语字面意思：嗡，吽，舍，度康，班扎里，巴瓦，德热). Ḍha Tiṣṭha Bhu Khaṃ Svāhā! (藏文：ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍha tiṣṭha bhu khaṃ svāhā，汉语字面意思：达提提塔，布康，梭哈！) For the speech support, both, and in common: Recite as many essential mantras of interdependence as possible. If it is a painted image, write Om Sarva Vidyā Svāhā! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བི་དྱཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vidyā svāhā，汉语字面意思：嗡，萨瓦，维迪亚，梭哈！) and other blessing letters. Subsequently, reciting auspiciousness: The flowers previously sprinkled with the water of the vase are scattered. When going to the Bodhi tree, the six earths shook, and those whose minds were displeased by the demons, may you have auspiciousness and well-being. When turning the wheel of Dharma, speaking of the noble truths, may you have auspiciousness and well-being through whatever fame of the Thubpa arose. Whoever captivates the mind, defeats all heretics with Dharma, and makes all assemblies witness, may you have auspiciousness and well-being. Thus it is said. Namo Ratna Trayāya. Ye Dharmā Hetu etc. are recited. Sixteenth, making supplication: Offering with excellent flowers, excellent garlands, and pleasant sounds, etc., with two verses. Starting from the throne of the support, or from hanging a garland of flowers on it, bowing with palms joined: As long as earth, water, fire, and wind () are destroyed by kalpas, for the benefit of all sentient beings, may the Bhagavan abide. Here, together with the image.