Tibetan
བཟུང་ལ། ཧཱུྃ། འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་སྦྱོར་བྱེད་པའི། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ རྡོར་དྲིལ་སྤྱི་བོར་འཛིན་པས། ཧཱུྃ། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བྷུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཞེས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ནི། གནས་བྱའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་ནས། དམ་ཚིག་གསུམ་དང་དུ་བཞེས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་ཅིང་། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་འདི་བཟུང་ལ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡི། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ། ཞེས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྣ་ཀོ྅་ཧཾ། ()ཞེས་འཁྱུད་རྒྱ་བྱ། སླར་ཡང་མཐའ་རྟེན་བུམ་པའི་ཆུས་དཔའ་བསྐུར་བ་ནི། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དབང་གི་བྱ་བ་ལ་དགྱེས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་གང་བ་ཡོ་བར་བཟུང་སྟེ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བཀྲ་ཤིས་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་ནི། །བདེ་གཤེགས་བཞུགས་པའི་ཕོ་བྲང་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །དབང་མཆོག་བདེ་བར་སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་རཏྣ་ཀརྨ་བྷུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གང་དག་བྱ་མ་ལུས་པ་སྦྱངས། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྠ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར། །གསང་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཉི་ཟླ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་རྡོ་རྗེའི་ལྔགས་ལ་སྤྲོ་བར་མོས་ལ། ཧཱུྃ། དགའ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །ཀུན་ཏུ་ཚིམས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །དཀར་དམར་ལྷག་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དབང་ཐོབ་ཁྱེད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ནི། འཁོར་ ()ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐར་བ་བསྟེན་པ་ལ་བསྐུལ་བའི་རིག་མ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོའི་དཔལ་གྱིས་འབྱོ
Chinese
执持！吽！诸行蕴清净，调伏烦恼嫉妒之，事业成就之智慧，赐予吉祥事业灌顶。嗡 噶玛 阿毗钦扎 阿。以金刚铃执持于顶。吽！识蕴清净，调伏烦恼愚痴之，法界性之智慧，赐予吉祥心之灌顶。嗡 布达 阿毗钦扎 嗡。如是五种明智灌顶。金刚阿阇黎灌顶者，所依之诸本尊皆与各自之种姓之佛母交合，思维受持三昧耶。嗡 阿吽，方便与智慧无别，显空无别执持此，空性大悲之精华，普贤金刚持汝，祈请垂念摄受诸有情。嗡 玛哈 班杂 吽。如是祈请金刚。嗡 班杂 刚哲 阿。如是摇铃并置于腰间。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努ra嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。（）如是行交合。再次以边缘之宝瓶水作勇士灌顶者，安住虚空之如来及诸佛子，欢喜灌顶之事，执持满盈甘露之珍宝宝瓶而作灌顶。吉祥大宝瓶，乃诸善逝安住之宫殿，乃圆满坛城之，赐予殊胜安乐之灌顶。嗡 惹那 噶玛 布达 嘎拉夏 阿毗钦扎 吽。如是灌顶，清净所有身之垢染。剩余之水于顶上回旋，各自种姓之主尊为之作顶严。虚空之金刚，所有如来亦融入智慧萨埵之自性中。嗡 索扎 提扎 班杂 耶 梭哈。如是散花。秘密灌顶者，观想坛城之主尊父母之交合处，日月菩提心之云，散布于金刚之杵上。吽！安乐大菩提心，乃令一切满足之，白红精华之菩提心，灌顶获得者置于汝之舌上。啊 霍 玛哈 索卡 霍。智慧之智慧者，从（）轮之自在者心间，劝请依止解脱之明妃，以容貌与美貌之光彩充盈
English
Hold! Hūm! The aggregate of formation is completely pure, Subduing the afflictive emotions of jealousy, The wisdom of accomplishing activities, Grant the glorious empowerment of activity. Oṃ Karma Abhiṣiñca Ā. Holding the vajra and bell on the crown of the head. Hūm! The aggregate of consciousness is completely pure, Subduing the afflictive emotions of ignorance, The wisdom of the sphere of reality, Grant the glorious empowerment of the heart. Oṃ Buddha Abhiṣiñca Oṃ. Thus, the five wisdom empowerments. The empowerment of the Vajra Acharya is: All the deities to be based upon embrace their respective consorts of their lineage, Thinking of upholding the three samayas. Oṃ Āhūṃ, method and wisdom are inseparable, Appearance and emptiness are inseparable, hold this, The essence of emptiness and compassion, All-Good Vajra Holder, You, Please take care of all beings. Oṃ Mahā Vajra Hūṃ. Thus, request the vajra. Oṃ Vajra Ghaṇṭe Ā. Thus, ringing the bell and placing it on the hip. Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Anurāga Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. () Thus, perform the embrace. Again, empowering with the water of the vase at the boundary is: The Tathāgatas and all the sons dwelling in the sky, Rejoicing in the activity of empowerment, Holding the precious vase filled with nectar, they empower. The great auspicious vase, Is the palace where the Sugatas dwell, Is the perfected mandala, Grant the supreme bliss empowerment. Oṃ Ratna Karma Buddha Kalaśa Abhiṣiñca Hūṃ. Thus, by empowering, purify all the stains of the body. The remaining water swirls on the crown of the head, The lords of their respective lineages adorn the head. The vajra of the sky, all the Tathāgatas also dissolve into the nature of the wisdom being. Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā. Thus, scatter flowers. The secret empowerment is: Visualize the union of the lord and consort of the mandala, The clouds of sun, moon, and bodhicitta, spreading on the vajra's pestle. Hūm! The great bliss bodhicitta, Is what satisfies all, The white and red essence bodhicitta, The one who receives the empowerment places it on your tongue. Aha Ho Maha Sukha Ho. The wisdom of wisdom is: From the heart of the lord of the () wheel, urging to rely on the liberation, the vidyā with the splendor of form and beauty abounds.
Tibetan
ར་རབ་ཏུ་མ་བྱོན་ནས་གནས་བྱའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་བྱོན་པས་དགང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རོལ་བ་མཛད་པར་བསམ་སྟེ། རིག་ཙག་གམ། དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ། ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་བདེ་བ་ཅན། །ཤེས་རབ་དམ་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱེད། །འདི་ལ་རྟག་ཏུ་རོལ་མོ་གྱིས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དབང་བཞི་པ་ནི། རང་བཞིན་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་ལ་བསྐུར་བྱ་སྐུར་བྱེད་ཀྱིས་རྒྱུ་འབྲས་དག་པར་བསམ་ལ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ཁམས། །དངོས་པོ་མཚན་མ་ཀུན་ལས་འདས། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཡེ་གནས་ལ། །དེ་ལ་མཁས་པས་བཅོས་སུ་མེད། ཅེས་མཉམ་པར་བཞག །བཅུ་གཉིས་པ་མཆོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། བཅུ་གསུམ་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །སོགས་དང་། བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སོགས། དེ་དག་བསྔགས་པ་མི་ཟད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་ ()བརྗོད་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །ཅེས་སོ། །བཅུ་གསུམ་པ་དབང་པོའི་སྐྱོན་བསལ་བ་ནི། དངུལ་སྣོད་དུ་མར་དཀར་དང་སྦྲང་རྩི། ཀ་ར། ནིར་མ་ལི་ལ་སོགས་པའི་མིག་སྨན་སྦྱངས་པ་གསེར་ཐུར་གྱིས་བླངས་པ་ཐོགས་ལ། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །རབ་རིབ་གསེར་གྱི་ཐུར་མས་བསལ་བ་ལྟར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཟིགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡུལ་ཚོན་ལས། ཅུང་ཟད་བླང་བར་ཡོད། པ་ལྷུར་མཛད་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་མཆོག་སྲི་ཞུས་དབྱེ་བར་བྱ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། རྣ་དྲུད་ཐོགས་ལ། འོན་པ་ལྟ་བུའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་དུད་སྒྲས་སད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བའི་སྙན་ནི་དབྱེ་བགྱིས་པས། །ལྷ་ཡི་རྣ་བ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་ཀརྞ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྨང་གཟེར་ཐོགས་ལ། གཟུང་འཛིན་དྲི་ཡི་བཞོན་པ་ལ། །བླང་དོར་ཆགས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །འཕགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་བསུང་ལ། །སྤྱོད་ཕྱིར་ཤངས་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་གྷཱ་ཎཱ་ཡེ་སྭ་ཧཱ། ཐུར་དཔྱད་ཐོགས་ལ། འགྲོ་ཀུན་བརྗོད་པ་རྣམ་དག་པ། །རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ལ་དབང་ཐོབ་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཞལ་མཆོག་དབྱེ་བགྱིས་ ()པས། །ཆོས་ཀྱི་རོ་ཡིས་ཚིམ་པར་ཤོག །ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་མུ་ཁ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཚེམས་ཤིང་ཐོགས་ལ། མཚན་དཔེས་འཁྱུད་པའི་ཐག་བཟང་ཚེམས
Chinese
未完全显现时，想到在所居之诸天众之间显现，享受四喜之智慧。持钺刀或铃。拿起来，拿起来，极乐世界啊！此乃殊胜之智慧。汝将生起智慧。于此恒常作乐。嗡，萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努ra嘎那 班匝 索巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अनुरग ण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来大爱金刚自性我）。第四灌顶是，思维以无自性之大本体菩提心之灌顶，灌顶者与被灌顶者，清净因果。诸法皆为空界，超越一切事物之相。如虚空般本然安住，于此智者无法改造。如是安住。第十二，供养是，以十六金刚天女供养。第十三，赞颂是，法身虽如虚空般无别，等，以及，不可言说之智慧，不动之法身，等。彼等无尽赞颂之海，以音声之支分，一切海之音声，赞叹一切胜者之功德，我赞叹一切善逝。如是。第十三，遣除根缺是，于银器中，盛以白油、蜂蜜、砂糖、尼尔玛丽等眼药，以金勺取之持于手中。如眼科医生以金勺遣除世间之翳障般，为了对众生略取观视坛城之尘色，而精勤，以智慧之眼，恭敬作区分。嗡，恰克殊 恰克殊 萨曼塔 恰克殊 维修达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु विशो धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśo dhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，清净眼，梭哈）。念诵三遍。持耳勺。为了使如聋哑般之有情，以佛法之鼓声唤醒，开启胜者之耳，愿获得天人之耳。嗡，德瓦 迦那雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་ཀརྞ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ द्वी व्य कर्ण य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dvī vya karṇa ya svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，耳，梭哈）。持鼻钳。对于执着于能取所取之气味，取舍贪恋之有情，为了行持圣者之戒律香气，开启鼻孔。嗡，德瓦 嘎那耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་གྷཱ་ཎཱ་ཡེ་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ द्वी व्य घ्राण ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dvī vya ghrāṇa ye svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，鼻，梭哈）。持刮舌器。为了使一切众生获得清净之语，获得金刚舌之权能，开启智慧之口，愿以佛法之味而满足。嗡，德瓦 穆卡雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་མུ་ཁ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ द्वी व्य मुख य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dvī vya mukha ya svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，口，梭哈）。持齿木。具有妙相好之善妙牙齿
English
When not fully manifested, thinking of appearing among the assembly of deities to be resided in, enjoying the wisdom of the four joys. Hold the hooked knife or bell. Take it, take it, Sukhavati! This is the supreme wisdom. You will generate wisdom. Always rejoice in this. Om Sarva Tathagata Maha Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत महा अनुरग ण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata great love Vajra nature self). The fourth empowerment is, thinking of the empowerment of the great essence of non-self-nature, Bodhicitta, the giver and receiver of the empowerment, purifying cause and effect. All dharmas are the realm of space, transcending all characteristics of things. Abiding naturally like space, the wise cannot alter it. Abide thus. Twelfth, the offering is, offering with the sixteen Vajra goddesses. Thirteenth, the praise is, although the Dharmakaya is inseparable like space, etc., and, unspeakable wisdom, immovable Dharmakaya, etc. Those inexhaustible oceans of praise, with the limbs of sound, all the sounds of the ocean, praising the qualities of all victors, I praise all Sugatas. Thus. Thirteenth, eliminating the defects of the senses is, in a silver vessel, containing white butter, honey, sugar, nirmali, etc., eye medicine, taking it with a golden spoon and holding it in hand. Just as an ophthalmologist removes the cataracts of the world with a golden spoon, in order to diligently take a slight glimpse of the dust colors of the mandala for sentient beings, respectfully distinguishing with the eye of wisdom. Om Chakshu Chakshu Samanta Chakshu Visho Dhani Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु विशो धनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśo dhani svāhā, Literal Chinese meaning: Om, eye, eye, universal eye, purifying eye, svaha). Recite three times. Hold the ear spoon. In order to awaken sentient beings who are like the deaf and dumb with the sound of the Dharma drum, opening the ears of the victors, may the ears of the gods be obtained. Om Dvi Vya Karna Ya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་ཀརྞ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ द्वी व्य कर्ण य स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ dvī vya karṇa ya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, divine, ear, svaha). Hold the nose pliers. For sentient beings who are attached to the smell of grasping and being grasped, taking and rejecting attachment, in order to practice the fragrance of the precepts of the noble ones, opening the nostrils. Om Dvi Ghanaye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་གྷཱ་ཎཱ་ཡེ་སྭ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ द्वी व्य घ्राण ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ dvī vya ghrāṇa ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, divine, nose, svaha). Hold the tongue scraper. In order to enable all beings to obtain pure speech, to obtain the power of the Vajra tongue, opening the mouth of wisdom, may they be satisfied with the taste of the Dharma. Om Dvi Mukhaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དྭཱི་བྱ་མུ་ཁ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ द्वी व्य मुख य स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ dvī vya mukha ya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, divine, mouth, svaha). Hold the tooth wood. Beautiful teeth adorned with auspicious signs