Tibetan
་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུར་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་བགེགས་ཀྱི་དགྲ་བོ་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །མ་རིག་འདོད་པའི་མུན་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དཔའ་མཚན་སྟག་ལྤགས་ཅན། །ལོག་འདྲེན་སྲིན་པོའི་མཐའ་གནོན་དགྲ་འདུལ་བ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་བཞུགས་སོ་འཚལ། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ཁྲོ་བོ་དབང་ཆེན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོགས་ཤིང་། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ ()ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་། རིགས་སྔགས་དང་། གཟུངས་སྔགས་དང་། སྙིང་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བདག་གིས་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་བསྐྱེད་ནས་གནས་སྐབས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང་མཐར་ཐུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱི་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་། གླགས་བལྟ་བའི་འབྱུང་པོ་གཏུམ་པོ་གཟུ་ལུམས་ཅན་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་དང་གཡོག་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་རུ་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བའི་ཚོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་མེའི་ ()མཚོན་ཆས་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་བ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་དང་བཅས་ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་བདུག །རོལ་མོའི་ཚམ་རྔམས་དང་བཅས་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐྲད། གཉིས་པ་བྱུར་དང་སྐལ་ངན་སྦྱོང་བ་ནི། འབྲས་ཆན་ནམ་གྲོ་ཟན་ཀྱིས་རྟེན་ལ་དྲིལ་ཕྱིས་བྱས་པའི་ཆང་བུས་ཀྱང་བསྐོར་ཞིང་། ལས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པ
Chinese
自己刹那间化为忿怒尊马头明王，成为恐怖之身，三处以三字标示，从中发出光芒，驱逐邪魔的敌人，无量忿怒尊之云，班杂 萨玛 杂 吽 (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཧཱུྃ།，vajra samājaḥ hūṃ，金刚 萨玛 杂 吽)。 如智慧劫火般燃烧的光芒，焚烧所有无明欲望的黑暗之处，摧毁所有嗔恨阎罗的世界，伟大的勇士，拥有勇士之名，身披虎皮，镇压邪恶的罗刹，调伏敌人，明王忿怒尊请安住于此，为了调伏邪恶而迎请，为了利益众生，请以供养而降临，上方虚空中，降临无量威猛的忿怒尊，以嗡 班杂 卓达 萨巴热瓦ra 阿尔刚等供养。（ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་，oṃ vajra krodha sapārivāra arghaṃ，嗡 金刚 卓达 萨巴热瓦ra 阿尔刚）吽 (ཧཱུྃ།，hūṃ，吽)！ 发出恐怖的吽 (ཧཱུྃ།，hūṃ，吽)声，彻底摧毁所有邪魔，赐予所有成就之神，向邪魔之敌()顶礼赞叹， 顶礼至尊根本及传承之具德上师，以其真实力，以及密咒，明咒，陀罗尼咒，心咒，手印，三摩地的真实力，以及法性清净，法相因果不虚的真实力，以及大真实力的加持，金刚持我生起二种心，暂时成办广大世间利益，究竟为了一切有情众生获得不住涅槃之果，为了使如来身语意的所依得以安住，所有阻碍和伺机而动的凶猛暴戾之鬼神，无论任何及其眷属，都不得停留于此，立即离开，若不离去，则以诸佛之神变事业，忿怒狂暴之众，以及金刚火焰()之兵器，将汝等头颅碎为百瓣，念诵四吽 (ཧཱུྃ།，hūṃ，吽)咒，并以芥子驱赶，焚烧古古鲁香和五甘露，伴随乐器的威慑之声，驱逐于外，第二，净化不净和恶运，以青稞面或荞麦面擦拭圣物，并以酒糟环绕，同时念诵事业咒语
English
Instantly transform yourself into the wrathful king Hayagriva, becoming a terrifying form. The three places are marked with three syllables, from which rays of light emanate, dispelling the enemies of obstacles, the vast clouds of wrathful deities, Vajra Samājaḥ Hūṃ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཧཱུྃ།，vajra samājaḥ hūṃ，Vajra Samājaḥ Hūṃ). The light that blazes like the fire of wisdom's kalpa, burning all the darkness of ignorance and desire, destroying all the worlds of wrathful Yama, the great hero, possessing the name of a hero, clad in tiger skin, suppressing the evil Rakshasas, subduing enemies, King of Knowledge, Wrathful One, please abide here. We invite you to subdue evil, for the benefit of beings, please descend with offerings. In the sky above, countless powerful wrathful deities descend. Offer with Oṃ Vajra Krota Sapārivāra Arghaṃ, etc. (ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་，oṃ vajra krodha sapārivāra arghaṃ，Oṃ Vajra Krota Sapārivāra Arghaṃ) Hūṃ (ཧཱུྃ།，hūṃ，Hūṃ)! Uttering the terrifying sound of Hūṃ (ཧཱུྃ།，hūṃ，Hūṃ), completely destroying all obstacles, bestowing all accomplishments, I prostrate and praise the enemy of obstacles (). I prostrate to the truth of the venerable root and lineage glorious and holy lamas, and the truth of the secret mantras, knowledge mantras, dharani mantras, heart mantras, mudras, and samadhi, and the truth of the pure nature of reality and the infallible cause and effect of phenomena, and by the blessings of the great truth, may I, the Vajra Holder, generate two kinds of minds, temporarily accomplishing vast benefits for the realms of the world, and ultimately for the sake of all sentient beings attaining the fruit of non-abiding nirvana. To ensure that the supports of the body, speech, and mind of the Sugatas are firmly established, all the violent and malicious spirits and demons who obstruct and seek opportunities, whoever they may be, along with their servants and retinues, shall not remain here, but depart elsewhere immediately. If you do not leave, then by the magical activities of all the Buddhas, the assembly of wrathful and chaotic ones, and the weapons of Vajra fire (), may your heads be shattered into a hundred pieces. Recite the four Hūṃ (ཧཱུྃ།，hūṃ，Hūṃ) mantras and dispel with mustard seeds, burn gugul and the five amritas, and with the terrifying sounds of musical instruments, drive them away. Secondly, to purify impurities and bad luck, wipe the sacred objects with barley flour or buckwheat flour, and surround them with the residue of alcohol, while reciting the activity mantra.
Tibetan
ས་བཟེད་ཞལ་དུ་དོར། དེ་ནས་ལག་གཉིས་ཀས་ཡུངས་ཀར་བཟུང་བ་ཧཱུྃ་བཟླ་བས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེར་སྲེག་ཅིང་ཆུ་ནང་དུ་དོར། དེ་བཞིན་ཆུ་སྣོད་བཟུང་བ་ཨོཾ་བཟླ་ཞིང་གཡས་སུ་བསྐོར་ནས་སརྦ་པཱ་བཾ་གྱིས་མེ་ཆུར་བླུགས། མེ་ཆུ་གཉིས་ཀྱང་སྔ་མའི་བཟེད་ཞལ་ལ་བླུགས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པས་རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་རྟེན་དང་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་རྣམས་ལ་མི་ཤིས་པར་བྱེད་པའི་བྱུར་དང་སྐལ་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་ཕྱིར་དོར། གསུམ་པ་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ནི། བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་སྙིང་གར་ ()ཀཾ་ནག་པོའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལྟེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་དེད་སྣ་སྒོར་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པས་འཐོན་ནས་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པ་དེ་ཉིད་གཡས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་གཡོན་དུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་དོར་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གྲངས་ཅི་རིགས་པས་མ་ཆུར་དོར། བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཡང་ཆུ་ནང་དུ་བླུགས་ནས་ཕྱིར་དོར་རོ། །ལྔ་པ་རྟེན་དང་བཟོ་པོ་ལ་སོགས་པའི་དག་བྱ་དག་བྱེད་ཁྲུས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། རྟེན་དངོས་སུ་བཀྲུ་བར་འོས་པ་རྣམས་དྲི་དང་སུལ་བུལ་གྱི་འདག་ཆལ་དང་བཅས་བཀྲུ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བསྐུ་མཉེ་དང་དྲིལ་ཕྱིས་ཀྱང་བྱ། ཕལ་ཆེར་མེ་ལོང་དུ་གཟུགས་བརྙན་བཀྲུ་བ་ལས་ཁྲུས་ཚལ་ཚར་བཞི། བསྐུ་མཉེ། དྲིལ་ཕྱིས། མེ་ལོང་། ཁྲུས་བུམ། ཁྲུས་རས། སྤོས་མར། དྲི་ལྔའི་བྱུག་པ་རྣམས་བསྡོགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་ ()དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུས་འདི་གསོལ་བར་བགྱིའོ། །ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ལྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འདོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི།
Chinese
将盛秽器皿倾倒。然后双手拿着芥子，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），向左旋转。嗡，萨瓦，帕邦，达哈那，班杂，耶，梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，焚烧一切罪障，金刚，耶，梭哈！），这样焚烧并倒入水中。同样，拿着水器，念诵嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），向右旋转，用萨瓦帕邦将火倒入水中。也将火和水倒入之前的盛秽器皿中。以三宝的谛实力，愿能作为加持之所依，以及我们师徒施主等，所有带来不祥的灾祸和恶运，息灭，息灭，梭哈（藏文：ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्ति कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śānti kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，作，梭哈！）。伴随着乐器，向外倾倒。第三，净化罪业：自己和施主从无始轮回以来积累的所有罪障，都变成各自心间的康（藏文：ཀཾ།，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）字黑色形态，从脐轮的智慧火中，以长角的罪业形态从鼻孔中出来，融入芝麻中，观想将此在右边用智慧火焚烧，在左边倒入法性大海中。嗡，萨瓦，帕邦，达哈那，巴斯米，库如，梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहना भस्मि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmi kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，焚烧一切罪障，化为灰烬，作，梭哈！），念诵尽可能多的次数，倒入洗澡水中。自己和施主从无始轮回以来积累的罪障，息灭，息灭，梭哈（藏文：ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्ति कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śānti kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，作，梭哈！）。也将火倒入水中，然后向外倾倒。第五，对所依和工匠等进行净化和清洗的仪轨：对适合实际清洗的所依，用去除污垢和灰尘的清洁剂清洗。也进行下面将要提到的按摩和擦拭。通常在镜子中清洗影像，准备好四套沐浴用具：按摩，擦拭，镜子，浴瓶，浴巾，香油，五种香的涂抹物。祈请：世尊，如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天（神）和人的导师，佛，世尊，我供养您具备一切用品的沐浴。沐浴的房间极其芬芳，水晶地面明亮而闪耀，具有令人愉悦的珍宝柱子，那里悬挂着珍珠和欲望的帷幔。为了如来和他的圣子们，许多装满香水的珍宝瓶，以美妙的方式充满，伴随着歌声和
English
The receptacle for filth is discarded. Then, holding mustard seeds with both hands, one revolves them to the left while reciting Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajra Ye Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā, Chinese literal meaning: Oṃ, burn all sins, Vajra, Ye, Svāhā!), thus burning and discarding them into the water. Similarly, holding the water vessel, one recites Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) and revolves it to the right, pouring the fire into the water with Sarva Pāpaṃ. Both the fire and water are also poured into the previous receptacle for filth. By the truth of the Three Jewels, may all inauspicious omens and bad fortune that cause harm to the object of veneration to be established, and to us, the master, disciples, patrons, etc., be pacified, pacified, Svāhā (Tibetan: ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शान्ति कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: śānti kuru svāhā, Chinese literal meaning: Peace, make, Svāhā!). Accompanied by music, it is discarded outwards. Third, purifying sins: All the sins and obscurations accumulated by oneself and the benefactor from beginningless saṃsāra transform into the form of a black Kaṃ (Tibetan: ཀཾ།, Sanskrit Devanagari: कं, Sanskrit Romanization: kaṃ, Chinese literal meaning: Kaṃ) at each of their hearts, and emerge from the navel's wisdom fire as horned sins through the nostrils, dissolving into sesame seeds. One should contemplate burning this on the right with the wisdom fire and discarding it into the ocean of dharmatā on the left. Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Bhasmi Kuru Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहना भस्मि कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmi kuru svāhā, Chinese literal meaning: Oṃ, burn all sins, turn to ashes, make, Svāhā!), reciting as many times as possible, and discarding it into the bathwater. May the sins and obscurations accumulated by oneself and the benefactor from beginningless saṃsāra be pacified, pacified, Svāhā (Tibetan: ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शान्ति कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: śānti kuru svāhā, Chinese literal meaning: Peace, make, Svāhā!). The fire is also poured into the water and then discarded outwards. Fifth, the act of purification and cleansing of the object of veneration and the artisan, etc.: Those objects of veneration that are suitable for actual washing are washed with cleansers that remove dirt and grime. The massage and wiping mentioned below are also performed. Generally, the image is washed in a mirror, and four sets of bathing items are prepared: massage, wiping, mirror, bath vase, bath towel, scented oil, and the application of five scents. I invite the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, the unsurpassed, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One, to this bath endowed with all necessities. The bathing chamber is extremely fragrant, the crystal ground is clear and shining, it has delightful pillars adorned with blazing jewels, there hang canopies of pearls and desires. For the Tathāgata and his sons, many jewel vases filled with fragrant water, beautifully filled in a delightful manner, accompanied by songs and