Tibetan
།ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་རང་ངོར་གྲོལ། །གྲོལ་རྩིས་བྱ་བའང་བློས་བཏགས་ཙམ། །རྒྱུ་འབྲས་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །རྒྱུ་ ()འབྲས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །གཏད་མེད་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ནས། །བདེན་མེད་འཇའ་ཚོན་གང་ནས་བྱུང་། །འཁོར་འདས་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །འཁོར་འདས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །འཁོར་བ་སྤངས་པའི་ཕ་རོལ་ན། །མྱ་ངན་འདས་པ་ག་ལ་ཞིག །ལྟ་བ་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །ལྟ་བ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོས་མ་སྟེ། །མ་བཅོས་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་མཐོང་། །སྒོམ་པ་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །སྒོམ་པ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །སྒོམ་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །འཇུར་བུས་བཅིངས་པ་ཐང་རེ་ཆད། །སྤྱོད་པ་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །སྤྱོད་པ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེད་ན། །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་སྨྱོ་སྤྱོད་ཀྱིས། །གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ག་ལ་སྲིད། །རྒྱུ་འབྲས་ཉན་ཐོས་བྱིས་པའི་ཆོས། །འཁོར་འདས་ལག་པའི་ཕྱི་ནང་འདྲ། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བློས་བཏགས་ཙམ། །ཡིད་ཆེས་ཡོད་ན་གཏད་སོ་ཡིན། །ཡིད་མ་ཆེས་ན་དངོས་གྲུབ་བསྐལ། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཀུན་རང་ངོ་ནས། །དེར་འཛིན་བྲལ་བའི་གཤིས་ལུགས་ལ། །ལྷུག་པར་ཞོག་དང་སྙིང་གི་བུ། །ཞེས་གསུངས་པའི་མོད་ལ་གདམས་ངག་འདི་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་ནས་གནང་བྱུང་ངོ་། ༈ ཆུ་བོ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། །གྲུ་གཟིངས་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ཡིན། །སེམས་ཅན་སྲོག་ ()ལ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །བརྟན་བྱེད་ལྷུན་པོའི་འཁོར་ལོ་དང་། །འཇིགས་སྐྱོབ་ཐུགས་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སོལ་ཅིག་བུ། །དེ་ལ་ལྷུན་པོའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཙཀྲ་མུ་ཁྱུད་བཞི་སྐོར་བཞི། །ལྟེ་བར་རི་རབ་བང་རིམ་བཞིར། །འོག་ནས་རིམ་བཞིན་འབྱུང་བཞིའི་སྔགས། །དེའི་ཕྱི་བསྟན་མའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཙི་ར་ཙི་རི་ལ་སོགས་མཐར། ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས། ལཾ་ལཾ་ཧ་སྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་སྥོ་ཊ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་དང་དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་བ་དེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོང་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །དེའི་ཕྱིར་ཡེ་དྷར་ཅི་མང་བཀོད། །གཙུག་ལག་གསུམ་གྱི་ཐམ་ཤིང་དང་། །བཀྲ་ཤིས་རི་ཆེན་དགུའི་རྨིངས། །གསེར་གཡུ་པ་ཝང་ལོང་བུ་རྣམས། །ཞེ་ཉེའི་བར་བུའི་ནང་དུ་བ
Chinese
汤东杰布于自性中解脱。 解脱的计算也只是臆测。 不要相信这因果。 如果相信这因果， 从无依的虚空中， 无实的彩虹从何而来？ 不要相信这轮涅。 如果相信这轮涅， 在舍弃轮回的彼岸， 涅槃又在何处？ 不要相信这见。 如果相信这见， 所有的见都是造作， 如何能见到未造作的本性？ 不要相信这修。 如果相信这修， 对于无可修的法性， 用绳索捆绑真是可笑。 不要相信这行。 如果相信这行， 汤东杰布的疯狂行径， 又怎能获得成就？ 因果是小乘孩童的法， 轮涅如手掌的正反面。 见修果行只是臆测， 若有相信便是执着。 若不相信便是成就之时。 因此，一切法于自性中， 于离执的本性中， 放松安住吧，我的心子。 说完之后，便以印封下了这个口诀并赐予。 水流是轮回的海洋， 舟船是解脱的大道。 为了救护众生的性命， 用稳固的须弥山轮和， 救怖的大悲轮， 消除众生的痛苦吧，孩子。 其中，须弥山轮是： 四个轮缘围绕着轮， 中心是须弥山四层阶梯， 从下往上依次是四大（地水火风）的种子字。 其外是示现母的心髓， ཙི་ར་ཙི་རི་等，直至最后。 地持大手印的咒语： লাম লাম হা স্তা মা হা রত্ন স্ফো ট বং স্বা হা （藏文，梵文天城体，lam lam hasta mahāratna sphoṭa vaṃ svāhā，汉语字面意思：লাম লাম 哈 斯塔 玛 哈 瑞特纳 斯佛塔 瓦 梭哈）。 其外轮缘上： 以佛的真谛，愿舟船稳固！ 以法的真谛，愿舟船稳固！ 以僧的真谛，愿舟船稳固！ 以天神和仙人的真谛，愿舟船稳固！ 以汤东杰布的真谛，愿舟船稳固！ 以空性的真谛，愿舟船稳固！ 因此，安置许多缘起物。 三藏的印木和， 吉祥九大山之名， 金、玉、帕旺、隆布等， 置于护身符的内
English
Thangtong Gyalpo is liberated in his own nature. The calculation of liberation is also just speculation. Do not believe in this cause and effect. If you believe in this cause and effect, From the empty, ungrounded sky, Where does the unreal rainbow come from? Do not believe in this samsara and nirvana. If you believe in this samsara and nirvana, Beyond the abandonment of samsara, Where is nirvana? Do not believe in this view. If you believe in this view, All views are artificial, How can you see the unartificial essence? Do not believe in this meditation. If you believe in this meditation, For the nature of reality that cannot be meditated upon, Tying it with ropes is truly ridiculous. Do not believe in this action. If you believe in this action, How could Thangtong Gyalpo's crazy behavior, Possibly lead to accomplishment? Cause and effect are the teachings for children of the Shravakas, Samsara and nirvana are like the front and back of the hand. View, meditation, action, and result are just speculation, If there is belief, it is attachment. If there is no belief, it is the time of accomplishment. Therefore, all dharmas in their own nature, In the nature free from clinging, Relax and abide, my heart-son. Having said this, he sealed this instruction and bestowed it. The river is the ocean of samsara, The boat is the great path of liberation. In order to protect the lives of sentient beings, With the stable Mount Meru wheel and, The fear-saving wheel of compassion, Eliminate the suffering of beings, child. Among them, the Mount Meru wheel is: Four rims surrounding the wheel, The center is Mount Meru with four levels, From bottom to top are the seed syllables of the four elements (earth, water, fire, wind). Outside of that is the essence of the manifested mother, ཙི་ར་ཙི་རི་ etc., until the end. The mantra of the Earth-Holder Great Hand: lam lam hasta mahāratna sphoṭa vaṃ svāhā (藏文，梵文天城体，lam lam hasta mahāratna sphoṭa vaṃ svāhā，汉语字面意思：লাম লাম 哈 斯塔 玛 哈 瑞特纳 斯佛塔 瓦 梭哈). On the outer rim: By the truth of the Buddha, may the boat be stable! By the truth of the Dharma, may the boat be stable! By the truth of the Sangha, may the boat be stable! By the truth of the gods and sages, may the boat be stable! By the truth of Thangtong Gyalpo, may the boat be stable! By the truth of emptiness, may the boat be stable! Therefore, arrange many interdependent things. The seal wood of the three pitakas and, The names of the nine auspicious great mountains, Gold, turquoise, pawang, longbu, etc., Place inside the amulet
Tibetan
ཅུག །བདེན་ཚིག་གྲུབ་པས་རབ་ཏུ་གནས། །རྟ་མགོའི་ཚུགས་ཤིང་འོག་ཏུ་བཏགས། །བརླན་དང་མ་བྲལ་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཨེ་ ()ཝཾཉྙཾ། འཇིགས་སྐྱོབས་ཐུགས་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ནི། ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ང་ཡི་གཟུགས། །གཡོན་པ་བདེ་སྦྱིན་བྷནྡྷ་དང་། །གཡས་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །རླུང་ལྷའི་སྟེང་ན་བརྗིད་པ་ཡི། །ཐུགས་ཁར་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཞིའི། །དབུས་ན་གསེར་གྱི་རྣམ་བཅུ་དབང་། །དེ་ཡི་མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མ་ལ། །མཚལ་དང་ཅུ་གང་བསྲེས་པ་ཡིས། །ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཤམ་དུ། །ཏདྱ་ཐཱ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་གཟུངས། །དེ་ཡི་མུ་ཁྱུད་ཐ་མ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་དུ ཁ་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་ཧོ། ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་དྲ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་ནན། ཞེས་དང་ཕྱི་ལ་དབྱངས་གསལ་བཀོད། །དྲི་བཟང་བདུད་རྩིའི་སྨན་གྱིས་བྱུགས། །རབ་གནས་བདེ་གཤེགས་རིང་བསྲེལ་དང་། །ཁྲིམས་ལྡན་དགེ་སློང་གཙུག་གི་སྒྲ། །གྲུབ་ཐོབ་དབུ་ལོ་ཕྱག་སེན་བཅས། །སེལ་མེད་གཙོར་བཏོན་རིན་ཆེན་གྱི། །ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་བཅུག །གྲུ་ཤན་རྟ་མགོའི་གཙུག་ཏུ་བསྐྱོད། །མི་ལག་མི་རེག་འགོམ་ཡུགས་སྤོངས། །གྲུ་གཟིངས་མགོ་མཇུག་ལྡོག་མི་སྲིད། །ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང་གདམས་ངག་ཏུ། །སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་པས། །འབུ་སྲིན་སྦྲང་མ་ཡན་ཆད་ཀྱི། །ཆུ་ནང་ ()བྱིངས་པའི་སྲོག་ཆགས་སྟོང་། །ལོ་ལོ་བཞིན་དུ་ཚེ་ཐར་དང་། །ཁ་འབར་གཏོར་གླུད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཆུ་ལ་གཤེགས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མཐུ་ཆེ་བའི། །རྟེན་འབྲེལ་ནུས་པ་མངོན་བྱུང་ནས། །མ་སྦས་མ་གབ་བུ་ལ་གདམས། །གཞན་དོན་སྒྲུབ་པ་སྙིང་བསྟོབས་བསྐྱེད། །ཅེས་གསུངས་ནས་རང་སྣང་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ།། །། () ()མདོ་སྔགས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ་ཁྱེར་སངས་རྒྱས་ལམ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ()ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟར་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་དོན་དུ་གཉེར་བའི་གང་ཟག་དེས་ཚོགས་བསག་སྒྲིབ་སྦྱང་ཐབས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་བྱ་དགོས་ལ། དེའི་བྱ་ཐབས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་ལམ་ཀྱི་ཞོར་ཙམ་ལའང་དགེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསག་ཐབས་བསྟན་པས་འདིར་འདུམས་ཏེ་བློ་དམན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བ
Chinese
且，以真言成就而善安住。马头之像置于木下。不离潮湿是誓言。ཨེ་ (藏文) ཝཾཉྙཾ(藏文，梵文天城体，vamnyam，汉语字面意思)。 怖畏救护慈悲之轮，是汤东杰布我之身。左手施乐持颅器，右手施救护手印。于风神之上威严立，心间四重轮围中，中央金色十相自在。其外轮上，以朱砂与郁金混合，书写龙王咒于下：ཏདྱ་ཐཱ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། 及其三族怙主之咒。其最外轮上：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreṅ rtsal vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师莲花生，颅鬘力金刚，三昧耶 渣) ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་དུ ཁ་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་ཧོ། (藏文，梵文天城体，ārya tāre duḥ kha śānti kuru ho，汉语字面意思：圣度母，息灭痛苦，作寂静) ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་དྲ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ (藏文，梵文天城体，oṃ padma ta kṛta haya grīva mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ dralaṃ raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，猛作，马头明王，大夜叉，黑 रूप，业，让让 扎拉让 吽 啪) གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་ནན། (藏文，梵文天城体，ghnod byed thams cad māraya chiṅs nan，汉语字面意思：降伏一切作害者，镇压)。外侧书写元音辅音。以妙香甘露之药涂抹。装藏安住善逝舍利，持律比丘之顶髻发，成就者头发指甲等，无缺取出珍宝之， ज़་མ་ཏོག་之中。船首置于马头顶。避免人手触碰，避免触摸寡妇。船只首尾不可颠倒。此乃甚深秘密之口诀。具足慈悲菩提心者，乃至虫蚁蜜蜂等，水中溺亡之众生，每年放生，及一百零八食子朵玛，置于水中，断除疑惑。法性真谛力大，缘起之功能显现，不隐瞒不隐藏，传于子。为利他而生精进心。如是说后，融入自显光明大界中。། ། 显密双运之行持，名为入佛道之法。 顶礼一切智者。 如是，希求解脱与一切智果位之人，需以积资净障等多种方法行持。其行持之法，因一切智者具足善巧方便与大悲心，故于行住坐卧等日常行为中，亦能积聚无量功德之方法，故于此处略作归纳，为利益下劣根器者。
English
So, by the power of true words, may it be well established. The image of a horse's head is placed under the wood. The vow is to remain moist. E ()vamnyam (Tibetan, Devanagari, vamnyam, literal meaning in Chinese). The wheel of compassionate protection from fear is my form, Thangtong Gyalpo. The left hand holds a skull cup in the gesture of granting bliss, and the right hand holds a mudra of granting refuge. Majestic upon the wind deity, in the center of the fourfold wheel at the heart is the golden ten-powered one. On the outer wheel of that, with a mixture of vermillion and saffron, the mantra of the Naga King is written below: tadyathā gate gate para gate para saṃgate bodhi svāhā. And the mantra of the three protectors of the family. On the outermost wheel of that: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreṅ rtsal vajra samaya ja (Tibetan, Devanagari, oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreṅ rtsal vajra samaya ja, literal meaning in Chinese: Om Ah Hum, Vajra Guru Padmasambhava, Skull Garland Strength Vajra, Samaya Ja) ārya tāre duḥ kha śānti kuru ho (Tibetan, Devanagari, ārya tāre duḥ kha śānti kuru ho, literal meaning in Chinese: Noble Tara, pacify suffering, make peace). oṃ padma ta kṛta haya grīva mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ dralaṃ raṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, oṃ padma ta kṛta haya grīva mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ dralaṃ raṃ hūṃ phaṭ, literal meaning in Chinese: Om, Lotus, Fiercely Acting, Horse-Necked One, Great Yaksha, Black Form, Karma, Ram Ram Drala Ram Hum Phat) ghnod byed thams cad māraya chiṅs nan (Tibetan, Devanagari, ghnod byed thams cad māraya chiṅs nan, literal meaning in Chinese: Subdue all harm-doers, suppress). On the outside, vowels and consonants are written. Anoint with fragrant nectar medicine. Consecrate and enshrine the relics of the Sugatas, the hair from the crown of a monk who upholds the precepts, the hair and nails of accomplished ones, etc., taken without omission from precious ज़་མ་ཏོག་. Place the prow on top of the horse's head. Avoid human hands touching it, avoid touching widows. The bow and stern of the boat must not be reversed. This is a very secret instruction. Those who possess compassion and bodhicitta, even insects, ants, bees, etc., release thousands of creatures that have drowned in the water each year, and place one hundred and eight torma offerings in the water, dispelling doubt. The power of the truth of dharma is great, and the power of dependent origination manifests, without concealing or hiding, impart it to the child. Generate diligence to accomplish the benefit of others. Having said this, he dissolved into the great expanse of self-appearing clear light. The practice of uniting the sutras and tantras is called the path of entering the Buddha's path. Homage to the all-knowing one. Thus, those who seek the state of liberation and omniscience must practice accumulating merit and purifying obscurations through various methods. The method of practice is that because the all-knowing one possesses skillful means and great compassion, even in the course of daily activities such as walking, standing, sitting, and lying down, he has taught methods for accumulating immeasurable merit, so it is summarized here for the benefit of those of inferior capacity.