Tibetan
སུམ་རོལ་པ་ལ། དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་འཁོར་གོ་ལམ་དྲུག་མཚོན་པའི་རང་འདྲ་དྲུག་དང་ཐེབ་ཀྱུ་གང་མང་གིས་བསྐོར་བ། ༈ ཡང་དག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལ། །དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་བྲང་རིས་ཟླ་གམ་ཅན་ལ་འཁོར་ཀོ་རི་མ་བརྒྱུད་མཚོན་པའི་རང་འདྲ་བརྒྱད་དང་ཐེབ་ཀྱུ་གང་མང་། ༈ ཕུར་པ་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་ལ། དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་འཁོར་སྲས་མཆོག་ལྔ་དང་ཁྲོ་བཅུ་མཚོན་པའི་རང་འདྲ་བཅོ་ལྔ་དང་ཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ། ༈ གསང་སྒྲུབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་ ()མོ་མཚོན་བྱེད་པདྨ་འདབ་བཞི་མཛེས་ཚོན་ཅན་ཟེའུ་འབྲུ་སེར་པོ་དང་བཅས་པའི་ཁར་འོད་ཟེར་ཅན་མ་མཚོན་བྱེད་དམར་ཆ་ཉི་མ། དེ་སྟེང་ནོར་རྒྱུན་མ་མཚོན་བྱེད་གཏེར་བུ་མ་ལྗང་ཁུ། དེ་སྟེང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་མཚོན་བྱེད་དཀར་ཆ་ཟླ་བ། དེ་སྟེང་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་པདྨའི་རྒྱན་ལྡན། ༈ དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བ་ལ། དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་པད་འདབ་བཞི་པ། ༈ ཞི་ཁྲོ་ངན་སོང་སྦྱོང་བ་ལ། འོག་གཞི་བང་རིམ་དམར་པོ་གསུམ་གྱི་རྨིང་ལ་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་མཚོན་པའི་ཕྱོགས་རེར་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་གྲི་རིས་ཅན་བདུན་རེ། བང་རིམ་འོག་མའི་སྟེང་ལ་ཞི་བ་ལྷག་མ་རྣམས་མཚོན་བྱེད་ཐེབ་ཀྱུ་དང་རིལ་བུ་དཀར་པོ། །བར་མའི་སྟེང་ལ་ཐེབ་ཀྱུ་དམར་པོ། སྟེང་མའི་ཁར་སེམས་དཔའ་རྣམ་བརྒྱད་མཚོན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་སེར་པོ། དེ་སྟེང་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚོན་པའི་རྩིབས་བརྒྱད་སྔོན་པོ། །དེ་སྟེང་སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་མཚོན་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ། དེ་སྟེང་རྒྱལ་བ་རིགས་བཞི་མཚོན་ ()པའི་པདྨ་འདབ་བཞི་མཛེས་ཚོན་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི་གཙོ་བོ་གཉིས་ལ་ཟླུམ་གཏོར་དམར་པོ་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ་སྟེ། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་དེ་དག་ལ་རྒྱན་ཡང་། ཞི་བ་རྣམས་ལ་པ་ཏྲ་དང་། དྲག་པོར་མེ་རི་གཉིས་ཀར་པད་སྤུངས་སོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པས་ཀུན་ནས་མཛེས་པར་བྱ་བའོ། །གཉིས་པ་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐོར། མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ། གཙོ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ། དེའི་གཡས་སུ་མགོན་པོ་ཟུར་གསུམ་གྲི་རིས་ཅན། གཡོན་དུ་དམ་ཅན་ཟུར་གསུམ་ར་མགོས་མཚན་པ། རྒྱབ་ཏུ་དྲང་སྲོང་ཟུར་གསུམ་གཡས་གཅུས། །མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་ཟུར་གསུམ་མཐའ་བསྐོར་དུ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔར་ཐེབ་ཀྱུ་དེ་གྲངས་ཐམས་ཅད་དམར་པོ། ༈ གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་ལ། གཙོ་བོ་ཟུར་གསུམ་དམར་པོ་གཡས་གཅུས། དེ་ལ་འཁོར་གཟའ་བརྒྱད་རང་འདྲ་བརྒྱད་དང་ཐེབ་ཀྱུ། རྩེ་མོར་མི་རོ་དང་ཤ་དར་གཏོར་མ་སོ་སོར་མེ་རི་དང་དཀར་རྒྱན་མིག་གི་རྣམ་པས་བརྒྱན་པ། ༈ ཚེ་རིང་མའི་རྟེན་གཏོང་ ()ལ། །ཁང་བཟང་ལྗང་གུ་ལ་ཁ་བད་དམར་པོས་མཛེས་པའི་སྟེང་གི་དབུས་སུ་གཙོ་མོར་ནོར་བུ་འབར་བ་དང་ཟུར་བཞིར་མཆེད་བཞི་བུམ་སྟེང་འབྲང་རྒྱས་དཀར་པོ་ནོར་བུས་མཚན་པ་བཞི། རྨིང་མཐའ་གངས་རིས་བསྐོར་བའི་ནང་ཁོངས་སུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ། མཐུན་རྫས་དང་གཟུགས་འགྲོས་སྣ་ཚོགས་བྲིས་འབུར་ཅི་རིགས་པ། རྒྱབ་ཏུ་མདའ་དར་སོགས་དང་། མཆོད་གཏོར་ལ། བུམ་སྟེང་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་དང་། ཕྱོགས་བཞིར་དཀར་ཟླུམ་བཞི། བར་མཚམས་སུ་ཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུ་ཅན། ༈ ཆད་ཐོ་ལ། ཟུར་གསུམ་དམར་པོ་གྲི་རིས་ཅན་གྱི་པོགས་གསུམ་ལ་ཐེབ་ཀྱུ་སུམ་བརྩེགས་རེ། ༈ བསྟན་མ་ལ། ཟུར་གསུམ་གསུམ་གྱི་དབུས་མ་ནག་པོ། །གཡས་དམར་པོ་གཡོན་དཀར་པོ་སོ་སོའི་མདུན་དུ་རང་མདོག་གི་ཐིབ་ཀྱུ་སུམ་བརྩེགས་རེ། ༈ སྔོན་གཏོར་ལ། དཀར་ཟླུམ་འདབ་བཞི། །མཐའ་ཆང་བུས་དཀྲིས་པའི་མདུན་དུ་ཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུ་ཅན་ཏེ། དེ་ལྟར་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངས་པའི་ཁ་ཚོན་ ()གཅོད་པར་དཀའ་ཡང་འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་སྐྱབས་མགོན་མཆོག་གི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་གདངས་ཆེན་པོ་རྣ་བའི་བདུད་རྩིར་སོན་པ་ཇི་བཞིན་གང་ཞབས་སྤྱི་བོའི་ཅོད་པཎ་དུ་ཐོབ་པ་འབངས་ཨ་བྷཱ་ཡ་དྷཱི་ཀཱ་ཤས་རེ་གཟིག་ཏུ་སྤེལ་བས་གཞན་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག་གུ།། བཀྲ་ཤིས།། ()རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོས་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དག་སྣང་དུ་སྩལ་བ་ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པའི་མན་ངག་འགྲོ་བའི་སྲོག་འཛིན་བཞུགས། དཔལ་མཆིམས་ཕུའི་མེ་ཏོག་ཕུག་ཉང་ཕུག་འོག་མར་ལོ་གསུམ་གྱི་དུས་རེ་ཞིག་ན། ལུས་ཀྱི་འདུ་བཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་ཏེ་ཚ་གྲང་ཁོད་མི་སྙོམས་པའི་ཟུག་རྡུས་མནར་བའི་ཚེ་ན་ཚ་རྐྱེན་ཐོག་ཏུ་རོ་སྙོམས། དམ་ཚིག་ཅན་འདྲས་ཚོགས་སྐོང་བགྱིས་པའི་ཚེ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གྲུབ་ཐོབ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་སྐུ་སྨད་བལྟར་མི་མངོན་པ་ལ། སྐུ་སྟོད་ཧེ་རུ་ཀ་པ་གཟི་བརྗིད་ཅན། །དབུ་སྐྲའི་ཐོར་ཚུགས་སྦ་ལྷས་ཀྱིས་བསྡམས་པ་ཞིག་མཇལ་བ་ལ་མོས་གུས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པའི་མོད་ལས་འདི་སྐད་གསུངས་པའི་སྣང་བ་ཤར་རོ། །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བ་ངོས་གཟུང་དང་བྲལ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། ཐང་ནི་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གཞིའི་ཐང་། །སྟོང་ནི་རྒྱུ་འབྲས་ངོ་བོས་སྟོང་། །རྒྱལ་ནི་འཁོར་བའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །རྒྱལ་ཁབ་སྤངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ངས། །ཅི་ཡང་མ་ཡིན་གཞི་ཐོག་ནས། །སེམས་ཅན་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་མཐོང་།
Chinese
对于Sum Rolpa：红色光荣朵玛被象征六道的六个自身像和尽可能多的“ཐེབ་ཀྱུ་”围绕。 对于真实佛陀的结合：红色光荣朵玛，带有胸饰月牙形，被象征科里玛传承的八个自身像和尽可能多的“ཐེབ་ཀྱུ་”围绕。 对于金刚橛降伏魔军：红色光荣朵玛被象征五大殊胜佛子和十大忿怒尊的十五个自身像和“ཐེབ་ཀྱུ་”围绕。 对于秘密成就大悲怙主，以莲花四瓣表示痛苦自解（），莲花具有美丽的色彩和黄色的花蕊，其上以红色太阳表示光芒母。其上以绿色宝瓶表示财续母。其上以白色月亮表示至尊度母。其上是饰有莲花的白色圆形朵玛。 对于忿怒马头金刚大鹏鸟：红色光荣朵玛，四瓣莲花。 对于寂怒消除恶趣：在三个红色阶梯的基座上，每一侧都有七个红色光荣朵玛，带有刀纹，象征二十八自在母。在下层阶梯上，有“ཐེབ་ཀྱུ་”和白色丸药，象征其余的寂静尊。中间阶梯上有红色“ཐེབ་ཀྱུ་”。在上层，有象征八大菩萨的黄色八角形宝石。其上有象征黑汝嘎坛城的蓝色八辐轮。其上有象征显空不二的太阳和月亮。其上有莲花四瓣，具有美丽的色彩，象征四大佛陀种姓，中央有两个红色圆形朵玛，饰有轮宝，象征法界和智慧。这些根本三尊的朵玛的装饰是：寂静尊用树叶，忿怒尊用火焰山，两者都用莲花堆等，中央有各自的标志和手印，使其一切都美丽。 第二部分是关于护法神。对于玛姆、贡布、姐妹兄弟：主尊是埃嘎扎吉，红色光荣朵玛。其右侧是贡布，三面有刀纹。左侧是丹坚，三面有羊头标志。后面是仲松，三面右旋。前面是尸林天女，三面，周围环绕着七十五位光荣怙主，所有这些“ཐེབ་ཀྱུ་”都是红色的。 对于大曜魔：主尊是红色三面右旋。其周围有八曜，八个自身像和“ཐེབ་ཀྱ
English
For Sum Rolpa: A red glorious Torma surrounded by six self-images representing the six realms and as many "ཐེབ་ཀྱུ་" as possible. For the Union of True Buddhas: A red glorious Torma with a crescent-shaped chest ornament, surrounded by eight self-images representing the Kori Ma lineage and as many "ཐེབ་ཀྱུ་" as possible. For Vajrakilaya Subduing the Maras: A red glorious Torma surrounded by fifteen self-images representing the five supreme sons and the ten wrathful deities, and surrounded by "ཐེབ་ཀྱུ་". For the Secret Accomplishment of Great Compassionate One, a four-petaled lotus representing the self-liberation of suffering (), the lotus with beautiful colors and yellow stamens, on top of which is a red sun representing the radiant mother. On top of that is a green treasure vase representing Norgyunma (Vasudhara). On top of that is a white moon representing Jetsun Drolma (Tara). On top of that is a white round Torma adorned with lotuses. For the Wrathful Hayagriva Garuda: A red glorious Torma with four lotus petals. For the Peaceful and Wrathful Purifying the Lower Realms: On the foundation of three red tiers, each side has seven red glorious Tormas with knife marks, representing the twenty-eight Ishvaris. On the lower tier, there are "ཐེབ་ཀྱུ་" and white pills representing the remaining peaceful deities. On the middle tier, there are red "ཐེབ་ཀྱུ་". On the upper tier, there is a yellow octagonal jewel representing the eight bodhisattvas. On top of that is a blue eight-spoked wheel representing the Heruka mandala. On top of that are the sun and moon representing the non-duality of appearance and emptiness. On top of that are four lotus petals with beautiful colors representing the four Buddha families, in the center of which are two red round Tormas adorned with wheels, representing the Dharmadhatu and Wisdom. The decorations for these root three Tormas are: for the peaceful deities, leaves; for the wrathful deities, fire mountains; and for both, lotus piles, etc., with their respective symbols and mudras in the center, making everything beautiful. The second part is about the Dharma protectors. For Mam, Gonpo, Sister and Brothers: The main deity is Ekajati, a red glorious Torma. To her right is Gonpo, three-faced with knife marks. To her left is Damchen, three-faced with a ram's head symbol. Behind her is Drangsong, three-faced and right-spiraling. In front of her is the charnel ground goddess, three-faced, surrounded by seventy-five glorious Mahakalas, all of these "ཐེབ་ཀྱུ་" are red. For the Great Planetary Demon: The main deity is red, three-faced, and right-spiraling. Around him are the eight planets, eight self-images, and "ཐེབ་ཀྱ
Chinese
于顶端，人尸与肉条食子各自以火焰山和白色装饰、眼睛的形态装饰。 ༈ 长寿五姊的依怙供品（）。 绿色精舍以红色颜料装饰，其上方中央主要为燃烧的宝珠，四角为四妃，瓶上饰有白色谷穗，以宝珠点缀。 底部以雪山环绕，内部为花园。 绘制或雕刻各种各样的供品和形态。 后面有箭幡等。 供养食子上，瓶上为白色圆形食子。 四周为四个白色圆形食子。 中间间隔有扁圆形食子。 ༈ 驱魔食子上，红色三角形，带有刀纹的三个食子，每个上面有三层扁圆形物。 ༈ 护法神食子上，三个三角形，中间的黑色。 右边的红色，左边的白色，各自前面有各自颜色的三层扁圆形物。 ༈ 往昔食子上，白色圆形四瓣。 周围缠绕着酒瓶，前面有扁圆形食子。 像这样，即使难以用一种颜色（）来概括，但正如世间唯一眼目怙主上师的语金刚之洪亮音声传入耳中成为甘露一般，阿巴亚·迪卡沙以渴望之心将获得其足下置于头顶的功德传播开来，愿利益他人！ 吉祥！ （）至尊大成就者于龙钦虚空瑜伽中赐予的清净显现，慈悲的口诀，众生的命脉安住于此。 荣 钦浦的梅朵岩洞，娘浦下洞三年期间，身体的元素极度紊乱，遭受寒热不调的痛苦折磨时，热病之上又添毒药。 誓言者们聚集会众之时，前方虚空中，成就者唐东嘉波下半身隐没不见，上半身为光彩夺目的黑汝嘎。 见到头发梳成发髻并用发辫束缚之人，生起极大敬信的瞬间，生起如下所说的景象。 所谓的唐东嘉波，是见解脱离取舍的传承。 唐是万象之基唐。 虚空是因果本体之空。 胜是战胜轮回之战。 舍弃家国的国王我。 一无所有，从根本上。 见到众生在轮回中漂泊。
English
At the top, the corpse and meat strip torma are each decorated with a fire mountain and white ornaments, and the shape of eyes. ༈ Offering support to Tseringma (). The green mansion is decorated with red paint, and in the center above it, the main thing is a burning jewel, and in the four corners are the four consorts, the vase is decorated with white ears of grain, and adorned with jewels. The bottom is surrounded by snow mountains, and inside is a garden. Various offerings and shapes are drawn or carved in various ways. Behind it are arrow banners, etc. On the offering torma, the vase has a white round torma on top. There are four white round tormas on all four sides. In between are flat round tormas. ༈ On the Chadtho torma, three red triangular tormas with knife patterns, each with three layers of flat round objects on top. ༈ On the Tenma torma, three triangles, the middle one is black. The right one is red, the left one is white, and in front of each are three layers of flat round objects of their respective colors. ༈ On the former torma, white round four petals. The surroundings are wrapped with wine bottles, and in front are flat round tormas. Like this, even though it is difficult to summarize with one color (), just as the loud sound of the vajra speech of the one-eyed protector of the world enters the ears and becomes nectar, Abhaya Dhikasha spreads the merit of obtaining his feet on the crown of his head with longing, may it benefit others! Good luck! () The pure appearance bestowed by the great accomplished master in the yoga of Longchen's space, the compassionate oral instruction, the lifeblood of beings dwells here. During the three years in the Metok Cave of Rong Chimpu, the lower cave of Nyangpu, when the elements of the body were extremely disordered and suffering from the pain of imbalance between hot and cold, poison was added on top of the fever. When the vow-holders gathered the assembly, in the sky in front, the accomplished Tangtong Gyalpo's lower body was invisible, and his upper body was a radiant Heruka. The moment I saw the person whose hair was combed into a bun and tied with braids, and great devotion arose, the following vision arose. The so-called Tangtong Gyalpo is the lineage of view that is free from acceptance and rejection. Tang is the basis of all phenomena, Tang. Emptiness is the emptiness of the nature of cause and effect. Victory is the victory over the battle of samsara. I, the king who abandoned his country. Nothing at all, from the very beginning. Seeing sentient beings wandering in samsara.