Tibetan
ང་སྦྱངས་ཅི་ཐོབ་ཞུས། ལྟད་མོ་ཀུན་ལ་བལྟས་པས་རང་ས་རང་ས་ན་ཟབ་བ་འདྲ་བ་རྐྱང་པ་འདུག་སྟེ་ལྟ་བ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོས་ཆོག་པར་བྱུང་། རྩ་ལྟུང་དབྱིངས་ལ་བཞག་པ་ཡིན། །ད་ཉམས་ལེན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་དེ་དག་ལྟ་བའི་ཕྱོགས་སུ་སྤྱོད་པ་ཤོར་བའི་སྟོང་སྐད་ཀྱིས་ཁྱད་དུ་མི་གསོང་བ་གཞིར་བཞག་ནས། དངོས་གཞིའི་སྐབས་དོན་ལ། མི་མེད་ཀྱི་ལུང་པར་བཤེས་མེད་རིག་པའི་གྲོགས་དང་འགྲོགས་ནས་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་པའི་རྒྱུན་སྐྱོང་བར་དམ་བཅའ་བཟུང་། བཟང་ངན་དང་རེ་དོགས་ཀྱི་གཏམ་ལ་བདེན་འཛིན་དགག་བསྒྲུབ་མི་བྱེད་པར་མི་ཤི་བའི་ཤུལ་གྱི་གཏམ་བཞིན་ཅི་ལབ་ལབ་དུ་བཅུག །མི་ལུས་ཐོབ་པའི་དཀའ་ལུགས། ཆོས་དང་མཇལ་བའི་ཁག་ལུགས། མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མ་དཀོན་ལུགས་ ()བདུད་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་མང་ལུགས། ཚེ་ལ་ནམ་འཆི་མེད་ལུགས། འཇིག་རྟེན་ཁྱིམ་པའི་མནར་སྤྱོད་དང་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལེགས་པར་བསམ་ནས་འཁོར་བ་ལ་སྐྱུགས་ལོག་པ་མཁྲིས་ནད་ཀྱིས་གདུངས་པ་ལ་བཙོ་ཟན་བྱིན་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པའི་གཏོ་འབོལ་བ། སྦྱིན་བདག་ལེགས་པ། གོས་དྲོ་བ། སྡོད་གནས་སྐྱིད་པ། གཏམ་སྙན་པ། མི་ཆོས་དང་མཐུན་པ་ཞིག་གི་སྟ་གོན་བྱེད་ཕན་ཆད་ཆོས་མ་བྱས་གོང་དུ་བདུད་འགྲུབ་ཚར་བ་ཡིན། ལར་མིག་རུ་ཟང་ཟང་དང་། རྟོགས་པ་མཐོ་མཐོ་མོའི་ཆོས་སྐད་བྱས་ཀྱང་བདག་འཛིན་དང་སྐྱིད་འདོད་ཀྱི་འགོང་པོ་མ་ཐུལ་ན་རྟོགས་སྤྱོད་པས་སྟོན། ཚད་རྨི་ལམ་གྱིས་བཟུང་ཟེར་བ་ཡིན་པས་གོ་དགོས། སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཕོག་ཟ་བ་འདི་ཡང་། གང་ལ་དབང་ཡོད་དེ་ལ་སྡིག་པ་ཡོད། ཟེར་བ་ལྟར་དེ་ཚོའི་ནོར་དང་ཟད་ཟིང་གི་འབྱུང་ཁུངས་ལ་བསམ་མནོ་ལེགས་པར་བཏང་ན་རང་གི་དགེ་སྦྱོར་ལ་ཡར་སྐྱེད་ ()འཕེལ་བ་ལྟ་ཞོག །དཀོར་ནག་པོ་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་ཡིན། །ཟོས་དྲག་ན་ཐར་བའི་སྲོག་རྩ་གཅོད། །ཅེས་པ་ལྟར་མཐར་དམྱལ་བའི་གཏིང་རྡོ་ཆེན་པོར་མི་འགྱུར་བའི་ངེས་པ་མི་འདུག་པ་ལ་ལེགས་པར་གཞིག་ཏེ་འཚོ་བ་བསོད་སྙོམས་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་མིའི་ངོས་བཟུང་སྤང་། རྒྱལ་བ་གོང་མས་ལྟོ་ཚད་ལ་ཕབ། གཉིད་སྲང་ལ་བཅུར། རིག་པ་ཞུར་ལ་དྲོངས། གསུངས་པ་ལྟར་ལྟོ་ཆས་འདི་ཡང་བཟའ་ཆེ་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཤུགས་ཀྱིས་ལྡང་། ལྡེངས་ཚོད་ཀྱིས་མ་ལྡེངས་པས། རྔ་བརྡུང་། གླུད་གྱེར། གཏོ་ཡས་ལ་མགོ་འཁོར། འདི་མ་བྱས་ན་ལྟོ་མི་འདུག་ཟེར། སྲང་ཁའི་ཁྱི་ལས་ཀྱང་བྲེལ་ཚུབས་ཆེ་བར་སོང་གིས་དོགས་པས་ཚོད་ཟིན་པར་བྱ། ཆད་ནི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཡིན་པས། ཕོར་པ་གང་
Chinese
我问获得了什么修习成果。观看一切景象，每个地方都只有相似的深奥，因此对大圆满的见地感到满足。根本堕罪安放在法界中。现在，以不被那些将修行的前行误用为见解方面的空谈所胜过为基础。在正行之际，发誓在无人的山谷中，与无友的觉性为友，保持不造作的本然状态。对于好坏、希望和恐惧的言论，不执着真，不做否定和肯定，而是像死人留下的遗言一样，任其自言自语。好好思维获得人身的艰难、值遇佛法的难得、具相上师的稀有、魔障入侵的众多、寿命无常，以及世俗家庭的折磨和痛苦，需要像给胆病患者喂食油炸食物一样，对轮回产生厌恶。如果不是这样，而是准备着驱魔、施主良好、衣物温暖、住所舒适、言语悦耳、符合人情世故，那么在修行之前，魔就已经成就了。总的来说，即使眼睛骨碌碌转，口中说着高深莫测的佛法，如果不能调伏我执和享乐的鬼怪，那么证悟就会被行为所暴露。据说尺度是被梦境所掌握，所以要明白。那些大官的俸禄也是如此，正如“有什么样的权力，就有什么样的罪恶”所说的那样，如果好好思考那些财富和浪费的来源，不要说对自己的善行有所增长，黑色的供养是生命的利刃。吃得太厉害，会斩断解脱的命脉。就像那样，最终不会变成地狱的巨大基石是不可避免的，对此要好好思考，依靠托钵乞食维持生计，抛弃人的情面。过去的圣者们说，要减少食物的量，控制睡眠的时间，调整和端正觉性。就像那样，如果吃得太多，烦恼就会猛烈升起。因为无法控制升起的程度，所以敲鼓、唱歌、驱魔，被各种事情搞得晕头转向，说不做这些就没有饭吃。担心会比街上的狗还要忙碌，所以要适可而止。贪婪是所有罪恶的根源，所以要知足。
English
I asked what accomplishments I had attained through practice. Having looked at all the spectacles, in each place there was only something that seemed profound, so I was satisfied with the view of the Great Perfection. The root downfalls were placed in the expanse. Now, based on not being overcome by empty words that misappropriate the preliminaries of practice into the realm of view, in the actual main part, I vow to maintain the uncorrected natural state in a desolate valley, accompanied by the friend of awareness, without companions. Without clinging to truth, without rejecting or affirming good and bad, hope and fear, let the words be spoken as they are, like the words left behind by the dead. Thinking well about the difficulty of obtaining a human body, the difficulty of encountering the Dharma, the rarity of a qualified lama, the many entrances of demons, the uncertainty of when death will come, and the torments and sufferings of worldly householders, one needs to have a revulsion towards samsara, like giving fried food to someone suffering from a liver disease. If it is not like that, but instead one prepares for exorcisms, a good patron, warm clothes, a comfortable place to stay, pleasant talk, and conformity to worldly customs, then before one has even practiced the Dharma, the demon has already succeeded. In general, even if one rolls one's eyes and speaks profound Dharma words, if one has not subdued the ego-clinging and pleasure-seeking demons, then realization will be exposed by one's behavior. It is said that the measure is held by dreams, so one must understand. These great chieftains who eat salaries are also like this: as it is said, "Wherever there is power, there is sin." If one thinks well about the source of their wealth and waste, let alone increasing one's own virtue, black offerings are the sharp knife of life. If one eats too much, it cuts the life-force of liberation. Like that, there is no certainty that one will not eventually become a great foundation stone of hell, so one must think well about this, and rely on mere alms for sustenance, abandoning human recognition. The previous Victorious Ones said to reduce the amount of food, control the time of sleep, and adjust and straighten awareness. Like that, if one eats too much food, the afflictions will rise strongly. Because one cannot control the extent of the rising, one beats drums, sings songs, performs exorcisms, and becomes dizzy with various things, saying that if one does not do these things, there will be no food. Fearing that one will become busier than a dog in the street, one must keep things within limits. Greed is the source of all faults, so one must be content.