Tibetan
་རང་གཞན་གྱི་འཆི་བ་བསླུ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད། དམར་གསུར་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་འདི། །དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་ལ། །ཟས་ཀྱི་ཉེར་ལེན་མི་མངའ་ཡང་། །མཆོད་པའི་ཡུལ་དུ་དམིགས་ནས་འབུལ། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་ནས། མྱུར་དུ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བར་ཤོག །མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་མགྲོན་རྣམས་ལ། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་ ()དམིགས་ནས་འབུལ། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་པའི། །འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་སྲུངས། །རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས། །རང་རང་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ། །མཐོང་ནས་ཟད་མེད་གཏེར་ལ་སྤྱོད། །དགའ་མགུ་ཆིམས་ཤིང་ཡི་རང་ནས། །སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་ལ། །ཕམ་རྒྱལ་འཐབ་རྩོད་མེད་པར་བསྔོ། །སོ་སོའི་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི། །ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ། །གྱུར་ནས་ཤ་འཁོན་བུ་ལོན་བྱང་། །གནོད་སེམས་འཁོན་འཛིན་དག་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་གཞན་གྱི་ལུས་སྲོག་ལ། །རྣམ་པར་སྡང་བའི་གནོད་སྦྱིན་དང་། ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་འབྱུང་པོའི་གདོན། །ཚེ་བ་རྐུ་མདངས་འཕྲོག་སྲོག་ལེན་ཅིང་། ཤ་དང་ཁྲག་ལ་གདུང་བ་རྣམས། །དམར་གསུར་འདོད་ཡོན་ཀུན་ཁྱབ་འདིས། །ངོམས་ཤིང་ཚིམས་ལ་མཐུན་གྱུར་ཅིང་། །ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་སེམས་བོར་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པར་ཤོག །རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་མཐུས། །བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ ()འུཾ། གནོད་སྦྱིན་ལས། །རང་གི་ཡུལ་ཁམས་བསྲུངས་པ་བཞིན། །མཐར་ཐུག་རང་གཞན་དོན་ཡོད་ཅིང་། །གནས་སྐབས་འཆི་པས་འཇིགས་པ་ལས། །འགྲོ་བ་མང་པོའི་སྲོག་ཐང་ཤོག །གང་ཞིག་འདི་རུ་ལྷགས་པ་ཡི། །སའམ་འོན་ཏེ་བར་སྣང་གནས། །འབྱུང་པོ་གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་ཀྱང་། །རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ནས། །གཞན་ལ་འཚེ་བའི་བློ་སྤངས་ཏེ། །ཐར་པའི་ས་བོན་ཐེབས་པར་ཤོག །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །སོགས་དགེ་བ་བསྔོ། །སྤྱིར་དུས་ལ་ངེས་པ་མེད་ཅིང་ཁྱད་པར་མུན་སྲོད་ལ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་གཞན་གྱིས་སྲོག་ལ་འཚེ་བའི་སླད་དུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་པས། དེ་ཚེ་དམར་གསུར་སྦྱར་ཞིང་རང་གི་རྒྱུད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་འདི་བྱས་ན་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའང་ཀློང་གསལ་བ་དང་ཆོས་ལྡན་པས་བསྐུལ་ངོར་རིག་པ་འཛིན་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་
Chinese
为了赎回自己和他人的死亡：嗡 阿 吽。念诵三遍。这红色施食的欲妙大海，对于供养三宝的宾客们，虽然没有食物的需求，也观想为供养的对境而供奉。愿我们积累功德资粮，迅速证悟智慧。对于怙主功德的宾客们，观想为无漏甘露而供奉。愿守护菩提修持的障碍，远离违缘不顺之方。愿六道慈悲的宾客们，以各自 желаемого 享受，视为取之不尽的宝藏而享用。欢喜满足并随喜，愿各自远离痛苦。对于魔类宿债的宾客们，愿没有胜败争斗地回向。愿各自心中所 желаемого ，成为取之不尽的享受。化解宿怨旧债，净化害心仇恨。特别是对于他人的身体和生命，怀有极度憎恨的夜叉和，食肉罗刹、鬼怪的危害。偷盗寿命、掠夺精气、夺取生命，以及渴望血肉者。以此红色施食的普遍欲妙，愿满足喜悦并和谐相处，舍弃愤怒暴戾之心，具备菩提心。因果不虚和，三宝的谛实力，以及我清净的意乐力，凭借慈爱的力量，（藏文：འུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡）从夜叉中，如同守护自己的国土一样。究竟自他都有意义，暂时从死亡的恐惧中，愿众多有情的寿命延长。凡是来到这里，无论是地上或空中，即使是心怀恶念的众生，愿相续中生起菩提心，舍弃损害他人的念头，种下解脱的种子。诸法皆从因缘生。等回向善根。一般来说，时间没有 निश्चित ，特别是夜晚，夜叉为了伤害他人的生命而游荡。因此，此时进行红色施食，并以自己相续中具备的慈悲心和菩提心，共同进行法布施和财物布施，其利益是不可思议的。这是由清净者和具法者劝请，持明者钦哲化身所写。
English
For redeeming the death of oneself and others: OM AH HUM. Recite three times. This red offering of the ocean of desirable qualities, Although the guests who serve the Three Jewels have no need for food, I offer it with the intention of being an object of offering. May we complete the accumulation of merit and quickly realize wisdom. To the guests of the Protector's qualities, I offer it as untainted nectar. May it protect against obstacles and unfavorable conditions that hinder the accomplishment of enlightenment. May the guests of compassion for the six realms, With their own desired enjoyment, See and use the inexhaustible treasure. Rejoice and be happy, and may each be free from suffering. To the guests of obstacles and karmic debts, I dedicate it without defeat or victory. Whatever each desires in their hearts, May it become an inexhaustible enjoyment. May it clear away fleshly grudges and debts, And purify harmful thoughts and hatred. In particular, to the yakshas who harbor extreme hatred for the bodies and lives of others, And the harm of flesh-eating rakshasas and elemental spirits. Stealing life, plundering essence, taking life, And those who crave flesh and blood. With this pervasive red offering of desirable qualities, May they be satisfied and harmonious, Abandoning their angry and violent minds, And be endowed with the mind of enlightenment. The infallibility of cause and effect, The truth of the Three Jewels, And the power of my pure intention, Through the power of loving-kindness, (Tibetan: འུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: Om) From the yakshas, Just as they protect their own country. Ultimately, may it be meaningful for oneself and others, And temporarily, from the fear of death, May the life force of many beings be extended. Whoever has come here, Whether on the ground or in the sky, Even if they are beings with malicious minds, May the mind of enlightenment arise in their minds, Abandoning the thought of harming others, And may the seeds of liberation be sown. All phenomena arise from causes. Etc., dedicate the merit. In general, there is no fixed time, but especially at night, yakshas wander around to harm the lives of others. Therefore, at that time, performing the red offering and possessing loving-kindness, compassion, and the mind of enlightenment in one's own mind, and making this common offering of Dharma and material goods, the benefits are inconceivable. This was written by Rigpa 'dzin pa mkhyen brtse'i lhas at the urging of Klong gsal ba and Chos ldan pa.
Tibetan
སོ། ༈ །གསོན་གཤིན་གྱི་བསྔོ་བ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ()༈ གསོན་བསྔོ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོས་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ན་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་བདེན་ཚིག་སྨོན་ལམ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཆེ་གེས་ཐོག་དྲངས། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་ཤིང་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གིས་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་མཚོན། རང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་བསགས་ཡོད་ཀྱི་རྣམ་པར་དཀར་བའི་བྱེད་འབྲས་ལ་བརྟེན་ནས་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །བསྟན་པའི་རྩ་ལག་གཏད་རབས་བདུན་དང་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས། འདས་རྗེས་ཐོབ་པའི་པཎ་གྲུབ་རྣམ་གསུམ། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི། ཤམྦྷ་ལིའི་རིགས་ལྡན་ཆོས་རྒྱལ། རིགས་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མེས་ ()འུཾ། དབོན་རྣམ་གསུམ། མཁན་སློབ་ཟུང་གཅིག་དང་སྐ་ཅོག་ཞར་གསུམ་ལ་སོགས་སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཕཎ་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་མཛད་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཞི་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་།ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཟག་པ་མེད་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སྤངས་རྟོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐའ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རིགས་ཡོངས་སུ་སད་པ་ལས་དངོས་སམ་རྒྱུད་ནས་སེམས་ཅན་ལ་སྨན་པའི་རིགས། སྐྱེས་བུ་གསུམ་ཀྱི་ལམ་ནས་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པ་ལ་འདུན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་འབད་མེད་དུ་འགྲུབ་ཅིང་སྐུ་ཚེའི་རྒྱལ་མཚན་ཡུན་རིང་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་འདུན་མ་ལུས་པ་རྒྱལ་བས་གནང་བའི་ཟས་གོས་གནས་མལ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་། ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་དང་འབྲེལ་བར་བརྗོད་བྱ་བསླབ་པ་གསུམ་དང་རྗོད་བྱེད་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོད་སྤེལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་གོ་ ()འཕང་གཉེར་བའི་རྟེན་གང་ཞིག་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་ཤིང་ཉེས་ལྟུང་གི་དྲི་མས་མགོས་པར་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོའི་
Chinese
梭！愿一切安好！此为生者亡者的回向文，名为“日光”。() ༈ 生者回向文：十方无尽世界，以及五种广大之海所变现的无量无边刹土中，过去、现在、未来三时的一切诸佛菩萨、勇士空行，诸天、仙人、具谛语及愿力者，请以施主大某为首，以及如虚空般无边无际的一切有情众生，请垂念并倾听。如今，以此施主以清净意乐所成就的善根为代表，自己和他人过去、现在、未来所积累的一切清净善业之果，愿能使利益安乐之源——遍知胜者的教证二法得以兴盛、广大并长久住世。愿教法的根本——传承七师、六庄严二胜，以及获得证悟的过去班智达、成就者三尊，八十四位瑜伽自在者，香巴拉的种姓法王，三怙主幻化之祖（）嗡。三外内，堪布、阿阇黎二位，以及噶、觉、霞三位等化身译师、班智达、大成就者，所有为教法事业而于法界中寂灭者，愿其无漏意旨，更上层楼，圆满究竟。如今住世的一切具足断证功德的殊胜持教士夫，以及从菩提心之种觉醒，无论直接或间接利益有情之士，所有希求从小士道、中士道、大士道三士道中成办二利者，愿其一切心愿无勤成就，愿其寿运之幢幡永久稳固。所有僧团，愿能以胜者所赐的衣食住处而知足，与十种法行相应，精勤于所诠三学和能诠三藏之修持，愿其护持、弘扬、发展教法的发心更上层楼，增上广大。愿从大乘发心，寻求遍知果位之所依，以三律仪庄严自身，远离罪堕垢染，成熟解脱深奥之
English
So! May all be well! This is the dedication for the living and the dead, called "Rays of Sunlight." () ༈ Dedication for the Living: In the boundless and limitless realms manifested by the ten directions of infinite worlds, and the five vast oceans, may the precious teachings of the all-knowing victorious ones, the source of benefit and happiness, flourish, expand, and remain long-lasting, based on the pure results of all the pure virtuous deeds accumulated by oneself and others in the past, present, and future. May the root of the teachings—the Seven Masters of Transmission, the Six Ornaments and Two Supremes, and the three past masters who attained realization, the eighty-four yogic masters, the lineage kings of Shambhala, the three lords of illusion, () Om. The three outer and inner ones, the two Khenpo and Acharya, and the three Kawa, Chokro, and Zhang, and all the incarnate translators, panditas, and great accomplished ones who have passed away into the realm of Dharma after working for the sake of the teachings, may their stainless intentions be completely fulfilled, rising higher and higher. May all the noble holders of the teachings who are currently living, who possess the qualities of renunciation and realization, and all those who awaken from the seed of bodhichitta, whether directly or indirectly benefiting sentient beings, all those who aspire to accomplish the two benefits through the paths of the three types of individuals—small, medium, and great—may all their wishes be effortlessly fulfilled, and may the victory banner of their life force remain stable forever. May all the Sangha be content with the food, clothing, and shelter given by the Victorious One, and may they diligently practice the three trainings of the expressed and the three pitakas of the expresser in accordance with the ten dharmic practices, and may their intention to protect, promote, and develop the teachings rise higher and higher, increasing and expanding. May the basis for seeking the state of omniscience from the generation of the Mahayana mind, adorned with the three vows, and free from the defilement of sinful downfalls, mature into profound liberation.