Tibetan
ཟེར་གྱིས། །མཆོད་ཡུལ་མཉེས་བྱས་སྦྱིན་ཡུལ་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དག་པའི་ཞིང་དུ་གྱུར། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི བརྒྱ་རྩ་བརྗོད། ཧྲཱི བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་བྷྲཾུ་ཆད་ཡོངས་གྱུར་ལས། །སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་རིན་ཆེན་ ()འུཾ། སྣོད་ནང་དུ། །འབྲུ་གསུམ་ཞུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ནི། །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་གྱུར། ༈ ཁམས་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་། །སྲིད་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་མགྲོན། །མ་ལུས་ཁྱབ་པའི་ཟས། །ཆོས་ཉིད་ནུས་པའི་མཐུས། །གཏོར་མ་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དུ་སྤྲུལ་ནས་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ལན་བདུན། ན་མ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་སོགས། སམྦྷ་ར་བརྒྱ་རྩ་དང་ཆུ་ཐོགས་རིལ་བུ་དེ་མཚུངས་ཕུལ། མས་མཐོན་ལ་དམིགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་སོགས་བཞིའི་མཚན་བརྗོད་ལ་གཤེགས། དེ་ནས་ཆུ་སྦྱིན་ནི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི །ཕྱག་ནས་བབས་པའི་འོ་རྒྱུན་གྱིས། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ནི་ཚིམ་བྱས་ནས་ཁྲུས་བྱས་རྟག་ཏུ་བསིལ་བར་ཤོག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི བརྒྱ་རྩ་བརྗོད། དེ་ནས་པྲེ་ཏལ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་ཛ་ལ་མེ་ཏཾ་སརྦ་པྲེ་ཏ་བྷྱ་སྭཱ་ཧཱ། ཚར་གསུམ། ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཚོགས་གངྒཱའི་ཀློང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ངོ་མ་ཞིང་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་སྦྱིན་ནི། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །སོགས། སྨོན་ལམ་ནི། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡིས་ནི། ། ()སོགས་བརྗོད། །ཅེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་རྒན་རྒོད་དང་ཤེས་བྱ་ལ་རྨོངས་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཁ་འབར་མ་དང་། གཟུགས་ལེགས་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པའི་གསུང་རབ་རྣམས་ནས་མཚན་བཞི་ཡོད་མེད་གཉིས་གྱིས་ཁྱད་ཙམ་ལས་གཞན་མ་གཏོར་མའི་དོན་པོ་གཟུངས་སྔགས་ཁོ་ནའི་ཕན་ཡོན་ལས་ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་མ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པའང་བློ་དམན་འགའ་ཞིག་གིས་ཆུ་གཏོར་གྱི་ཆོ་ག་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་པ་ལ་ཕན་བློས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ། །༈ དཀར་གསུར་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ། དཀར་ཕྱེ་གཙང་མ་མར་དཀར་གྱི་ཁུ་བས་སྦགས་པ་སྣུམ་བག་ཅན་གྱི་ཁྲོད། །ཤིང་ཏོག །དཀར་གསུམ། མངར་གསུམ། རིན་པོ་ཆེ་བདུད་རྩིའི་ཕུར་མ་སོགས་ཀྱང་བཏགས་ནས་འདྲེས་པར་བྱས་བ་སོལ་མེ་དང་། སོ་ཏོག་ལ་སོགས་མ་ཡིན་པའི་མེ་ཐལ་འཇམ་པོ་ལ་བཏབ། ཆུ་གཙང་ཁོ་ནས་བྲན། རང་ཉིད་ཇོ་བོ་ཁ་སར་པཱ་ཎིར་གསལ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ༈ ན་མོ། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། སེམས་ནི་རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རབ་བསྐྱེད་དེ།
Chinese
说：供养处令欢喜，布施处罪障清净，三界全部变成清净的刹土。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrī，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)念诵一百遍。舍 (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍)自身心间梵字（藏文：བྷྲཾུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）降下，完全变化，与三千世界等同的珍宝 嗡 (藏文：འུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)在器皿中，三种子字融化成甘露大海，变成如意宝和受用，如同虚空的宝藏。啊！三界清净的刹土，三有大悲的宾客，无余遍布的食物，法性能力的力量，食子变化成无尽的宝藏而供养。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)七遍。那摩 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给喋 (藏文：ན་མ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nama sarva tathāgata avalokite，汉语字面意思：敬礼 一切 如来 观自在)等。一百种资粮和水食丸同样供养。以下面为对象，念诵如来宝胜等四佛的名号而前往。之后施水：圣观世音自在的，手中降下的乳汁之流，令饿鬼们饱足，沐浴，恒常清凉。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrī，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)念诵一百遍。之后以饿鬼为对象。嗡 扎拉 美当 萨瓦 普热达 贝 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཛ་ལ་མེ་ཏཾ་སརྦ་པྲེ་ཏ་བྷྱ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jala metaṃ sarva preta bhya svāhā，汉语字面意思：嗡 水 给予 一切 饿鬼 梭哈)三遍。愿饿鬼众如恒河沙数般，无有空虚，获得饱足。法布施：诸恶莫作，等。发愿：以此广大布施，（）等念诵。仅仅这样，也能成为年老体衰和对知识愚昧之人的善友，因为《口燃续》和《身庄严》等经书中，除了有无四名（佛名）的区别外，没有其他，食子的精要就是咒语的利益，没有宣说词句的组合。这也是为了帮助一些对水食仪轨不理解的低劣之人，让炯多杰所作。啊！白供遍布一切刹土，所谓的白供，就是用纯净的白面和白油的汁液混合，制成油腻的面团。水果，三种白色食物，三种甜食，珍宝甘露的普玛等也加入混合，放在不是炭火和盐碱等，而是柔和的灰烬上。只用清水洒湿。自己观想为至尊观世音。以皈依和发心为先导。啊！顶礼！如来藏遍布一切众生，心乃广大，最为殊胜地生起。
English
Says: Make the object of offering pleased, purify the sins and obscurations of the object of generosity. May the three realms entirely become pure lands. Oṃ maṇi padme hūṃ hrī (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrī, Literal Chinese Meaning: Oṃ maṇi padme hūṃ hrī) Recite a hundred times. Hrī (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hrī, Literal Chinese Meaning: Hrī) From the heart of oneself, the syllable Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཾུ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: ) descends, completely transforms, like the precious Oṃ (Tibetan: འུཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) equal to the three thousand worlds in the vessel. From the melting of the three seed syllables, the ocean of nectar becomes a wish-fulfilling jewel and enjoyment, like a treasure of the sky. Ah! Pure lands of the three realms, guests of great compassion of the three existences, food that pervades all, by the power of the nature of reality, may the torma transform into an inexhaustible treasure and be offered. Oṃ āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ āḥ hūṃ) Seven times. Nama sarva tathāgata avalokite (Tibetan: ན་མ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: nama sarva tathāgata avalokite, Literal Chinese Meaning: Homage to all tathāgatas, Avalokiteśvara) etc. Offer the hundredfold accumulations and water-offering pills in the same way. Directing towards the lower ones, recite the names of the four Tathāgatas, such as Ratnasambhava, and proceed. Then, the water offering: By the stream of milk descending from the hand of Noble Avalokiteśvara, may the pretas be satisfied, bathed, and always cooled. Oṃ maṇi padme hūṃ hrī (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrī, Literal Chinese Meaning: Oṃ maṇi padme hūṃ hrī) Recite a hundred times. Then, directing towards the pretas. Oṃ jala metaṃ sarva preta bhya svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཛ་ལ་མེ་ཏཾ་སརྦ་པྲེ་ཏ་བྷྱ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ jala metaṃ sarva preta bhya svāhā, Literal Chinese Meaning: Oṃ water give all preta svāhā) Three times. May the assembly of pretas, like the sands of the Ganges, be without emptiness and be satisfied. Dharma giving: Do no evil, etc. Aspiration: By this vast generosity, () etc. recite. Even just this can become a virtuous friend to the elderly and those ignorant of knowledge, because in scriptures such as the "Mouth Burning Tantra" and "Body Adornment," apart from the difference of whether there are four names (of Buddhas) or not, there is nothing else. The essence of the torma is the benefit of the mantra alone, and the combination of words is not taught. This was also done by Rangjung Dorje to help some inferior people who do not understand the water-offering ritual. Ah! White Offering Pervading All Realms, the so-called white offering is made by mixing pure white flour with the juice of white butter, making an oily dough. Fruits, three white foods, three sweets, precious nectar pūjās, etc. are also added and mixed, and placed on gentle ashes that are not charcoal or alkali. Sprinkle only with pure water. Visualize oneself as Lord Avalokiteśvara. With refuge and bodhicitta as the preliminary. Ah! Homage! The Tathāgatagarbha pervades all beings, the mind is vast, and arises most excellently.
Tibetan
།འགྲོ་བ་འདི་ངག་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་རྒྱུ། །འདི་ན་སྣོད་མིན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་མེད། །བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ། །དུས་ལ་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་ ()འུྃ། དབང་གིས་ན། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་བཤམས་བའི་གནས་འདི་རུ། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་མགྲོན་རིགས་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་བྱོན་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ལན་བདུན་བརྗོད། །དུ་བ་འདི་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་མཛོས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པ། དབྱངས་སྙན་པ། དྲི་ཞིམ་པ། རེག་བྱ་འཇམ་པ། ཕྱག་གཉིས་ན་ལྷའི་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་བསྣམས་ནས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲོ་ཞིང་། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཉམས་གྲིབ་དང་རྨུ་གབ་དག་པར་བྱེད་པའི་སྤྱི་གཙུག་ན་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མངས་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་རྒྱས་དབུལ་བ་སེལ་ཞིང་། འདོད་ཡོན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་དུ་སྤྲུལ་པར་གྱུར། ན་མ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ་སརྦ་ཏ་ཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མོ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནས་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་དགོངས་ ()བརྡ་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་རྣམས་དང་། ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ། །མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ། སྒྲུབ་སྡེ་བཀའ་བརྒྱད་རྒྱུད་སྡེ་ཕྱི་ནང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བསམ་ཡས་གྲངས་མེད་པ་ལ་འབུལ་ལོ། །བདག་གི་རིག་འཛིན་གྱི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན། ནང་བདུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོང་ཁྱེར། ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། མཁའ་སྤྱོད་དངས་སྤྱོད་ཀྱི་བདག་པོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། ཁྲོས་མ་ནག་མོ་དང་སེང་གེའི་གདོང་ཅན། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དང་འོད་ཟེར་ཅན། དཔལ་དང་ནོར་རྒྱུན་མ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་རི་ཁྲོད་མ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་ཏེ་གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བདག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐོངས་ནས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་
Chinese
所有这些众生都将成佛。这里没有非器众生。请起，请起，具足十力的天神！以不违越时节的慈悲（藏文：འུྃ།），凭借您的力量。为了众生的利益，请垂念的三宝！在此以意幻化和陈设之处，祈请所有佛陀及其眷属降临。祈请所有如海洋般的坛城宾客，无论高低，都降临并安住于前方的虚空中。念诵七遍嗡阿吽。这香是供养欲妙天女，化现为身姿曼妙、容貌秀丽的金刚母，声音悦耳，气味芬芳，触感柔滑。双手捧持盛满百味天界甘露的宝瓶，散发无量供养云。为了净化容器和精华的污秽和晦暗，于顶髻处化现珍宝佛，右手施予胜施印，消除贫困，化现为取之不尽、用之不竭的欲妙宝藏。那摩 萨瓦 达塔嘎达 贝友 贝秀瓦 穆凯贝 萨瓦 达康 乌嘎达 萨帕惹纳 嘿芒 嘎嘎纳 康 梭哈。顶礼自法身普贤王如来至恩重如山的根本上师之间，所有传承口耳相传的殊胜上师，以及九乘次第、经幻心三部、事部噶举八支、内外密续，时轮金刚内外其他三部的坛城本尊，供养于不可思议的无量众。祈请恢复我于持明者的律仪和誓言中所犯的一切过失，并赐予所有殊胜和共同的成就。嗡阿吽。外在器世界是五母的自性，内在有情是勇士空行之城，二十四圣地，三十二圣境，八大尸陀林，空行和明行的主尊吉祥金刚亥母，胜乐金刚佛母，黑怒母和狮面空行母，咕噜咕咧佛母和具光佛母，吉祥天女八部众，忿怒母和山居母，以及大自在天母等所有密咒、明咒、陀罗尼咒的本尊空行母众。
English
May all these beings attain Buddhahood. There are no unworthy beings here. Arise, arise, deities with the ten powers! With compassion that does not miss the time, by the power of (Tibetan: འུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, meaning: Hūṃ). For the sake of sentient beings, the Three Jewels who contemplate! In this place manifested and arranged by the mind, invite all Buddhas and their retinues to come. May all guests of the mandala, like an ocean, high and low, come and abide in the sky in front. Recite seven times Om Ah Hum. This incense is offered to the goddess of desire, manifesting as Vajra Mother with a beautiful body and appearance, a melodious voice, a fragrant scent, and a soft touch. Holding a vase filled with a hundred flavors of heavenly nectar in both hands, she emits immeasurable clouds of offerings. In order to purify the defilements and obscurations of the container and essence, at the crown of her head, she manifests the precious Buddha, with her right hand giving the supreme generosity mudra, eliminating poverty, and manifesting as an inexhaustible treasure of desirable enjoyments. Nama Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Tatkham Utgate Saparana Himam Gagana Kham Svaha. Homage to all the sublime gurus of the oral transmission lineage from Dharmakaya Samantabhadra to the kind root guru, and the nine successive vehicles, the three sections of Sutra, Illusion, and Mind, the eight branches of Kagyü of the practice section, the outer and inner tantras, the mandala deities of the outer, inner, and other three sections of the Kalachakra, offered to the inconceivable numberless assembly. May all the faults of transgressions in the vows and samayas of my vidyadhara be restored, and may all supreme and common accomplishments be granted. Om Ah Hum. The outer container world is the nature of the five mothers, the inner sentient beings are the city of heroes and dakinis, the twenty-four sacred places, the thirty-two sacred sites, the eight great charnel grounds, the lords of Khechara and Pure Conduct, the glorious Vajravarahi, the Victorious Mother Vajrayogini, the Black Wrathful Mother and the Lion-faced Dakini, Kurukulle and the Radiant One, Shri and Vasudhara, the eight auspicious goddesses, the Wrathful One and the Hermitage Mother, and all the dakini goddesses of mantra, vidya mantra, and dharani mantra, such as the Great Mother.