Tibetan
ང་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསང་སྔགས་རྣམས་ལ་མི་མོས་ཏེ། ཡིད་ཕྱུང་ནས་སྐུར་བ་འདེབས་པས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པས་ན་བསྟན་ཅིང་ཐོས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཡང་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེས་གསོལ་བ། ཀྱཻ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀུན་དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་དེ་ཅིའི་རྒྱུ་ལགས་ཞེས་དྲིས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ ()བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་ནས་བློ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེར་ན་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཏུ་རས་ཡུག་བརྫངས་པས་ཤོང་བ་མེད་ཅིང་འགྲོ་བའི་སྐབས་མེད་པ་དང་འདྲའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཐོག་ཏུ་བབ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱ་ལ། དེ་ལས་གཞན་དུ་ཐེག་པ་འདི་ལ་མོས་པས་ཞུགས་ཤིང་ལམ་གྱི་གནད་མ་ལོངས་པའི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་ཟད་པར་ཐུགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་གཟིགས་ཤིག །གཟིགས་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པའི་བདེན་པ་ཆེན་པོ་དང་། རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་དང་། ནགས་ཁྲོད་ཀྱི་སྤྲང་པོ་ཀུ་སུ་ལུ་པ་བདག་གིས་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུ་རྣམས་ལས། འཆིང་བ་མཐའ་དག་སྐད་ཅིག་ལ་གྲོལ་ཏེ་མྱུར་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་བརྗོད་མི་ཤེས་པ་ལ་རེག་པར་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་སྐལ་བ་དམན་ལ་ལོག་ལྟ་ཆེ་ཞིང་རང་རྩིས་ཀྱི་དྲེགས་ ()པས་རྒྱགས་པ་མཐའ་དག་གིས་མི་མཐོང་བར་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་བ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཀློང་ཆེན་པོའི་མཁའ། སྙིང་ཆེན་པོའི་ཏིག །མིག་ཆེན་པོའི་འགྲིའུ། མཛོད་བདུན་གྱི་བཅུད་ལྟ་བུའི་ཤོག་དྲིལ་འདི་ཉིད་སྙིང་ཏིག་གཉན་པོའི་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ལ་གཉེར་རོ། །ས་མ་ཡ། ས་མ་ཡ། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ ཧོ་ཧོ། སྣང་བ་ནི་གཏད་མེད་རིག་པ་ནི་ཡེ་གྲོལ། །ལྟ་སྒོམ་ནི་བྱར་མེད་ཚོགས་དྲུག་ནི་རང་ཡན། །དྲན་འཛིན་དང་གཉེན་པོར་ལྟོས་གཞག་ནི་མ་དགོས། །རྫོགས་ཆེན་གྱི་བྱ་བ་ལ་ཆོས་ཟད་དུ་ཐལ་ཐལ། །ཐོས་བསམ་གྱིས་ཕོངས་བའི་བླུན་སྒོམ་གྱི་ཇོ་རྫུས། རྒྱུད་ལུང་དང་མན་ངག་དགྲ་བོ་རུ་མ་མངོན། །ཐ་སྙད་ཀྱི་རྟོག་བཏགས་མུ་ཅོར་ལ་ཞེན་པས། །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་གྲོང་དུ་མི་མགོ་ནི་མ་བསྐོར། །བྲག་ཕུག་ཏུ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ་གཞོལ་བས། །རང་བྱུང་གི་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་ཡབ་ཡུམ། །ནམ་མཁའི་དང་རྣལ་འབྱོར་ཀློང་ཆེན་གྱི་བྱིན་རླབས། །སྙིང་དབུས
Chinese
我將變得傲慢，不相信所有密咒，心生厭惡而誹謗，由於此等惡業成熟，將會感受眾生地獄之苦，更何況是教導和聽聞呢？甚至連隨風飄揚也不應提及。金剛語請問道：『祈請世尊，聲聞等眾皆是如此，是何因緣？』佛陀回答說：『聲聞和獨覺等眾，從（）無數劫以來，未曾成為密咒之法器，因為他們心胸狹窄。譬如用布塞住針眼，無法容納且沒有通過的機會。』因此，所說之義十分重要，應當極其保密。除此之外，對此法門有信心而進入，但尚未領悟道路要訣的成就自在者，以及對法性窮盡生起信心的諸位，請觀看此處！觀看之後，憑藉法界無所是的偉大真諦，以及持明傳承者的殊勝慈悲，還有我這森林中的乞丐庫蘇魯巴的純淨意樂之力量，願所有束縛瞬間解脫，迅速證得普賢王如來不可言說之意！如果有人根器低劣，邪見深重，且被自以為是的傲慢（）所蒙蔽，願持明傳承者加持他們！阿拉拉霍！廣大無垠的虛空！偉大心髓之精要！廣大眼眸之光芒！如七寶藏之精華般的此卷軸，交付於心髓精要的護法神們守護！薩瑪雅！薩瑪雅！薩瑪雅！嘉嘉嘉 霍霍！顯現無所依，覺性本自解脫。見修行無所作，六識自然放鬆。無需依賴念持和對治。大圓滿之行，於法窮盡而鬆坦。聞思貧乏的愚癡修行者，不要將續部、口傳和訣竅視為敵人。不要執著於名言概念的無稽之談。不要在八法之城中徒勞奔波。在岩洞中專注於精要修持。祈願自生本智的上師蓮師及其佛母，以及虛空瑜伽士和龍欽巴的加持，融入心間！
English
I will become arrogant, disbelieving in all mantras, generating aversion and slandering, and due to the maturation of these negative actions, I will experience the suffering of the great hells of sentient beings. What need is there to mention teaching and hearing? One should not even speak of it in the direction of the wind. The Vajra Speech asked: 'O Bhagavan, all those such as the Shravakas are like this, what is the cause?' The Buddha replied: 'The Shravakas and Pratyekabuddhas, from countless kalpas, have not become vessels for the secret mantras, because they are narrow-minded. For example, it is like stuffing cloth into the eye of a needle, which cannot be accommodated and has no chance of passing through.' Therefore, the meaning of what has been said is very important and should be kept extremely secret. Apart from this, those who have entered this vehicle with faith, but have not yet grasped the essential points of the path, the great accomplished masters, and those who have generated faith in the exhaustion of dharmata, please look here! After looking, by the great truth of the dharmadhatu that is nothing whatsoever, and the extraordinary compassion of the vidyadhara lineage, and the power of the pure intention of me, the beggar Kusulu in the forest, may all bonds be liberated in an instant, and may I quickly attain the inexpressible intention of Samantabhadra! If there are those who are of inferior fortune, have great wrong views, and are blinded by the arrogance of self-importance, may the vidyadhara lineage bless them! Alala Ho! Vast and boundless space! Essence of the great heart! Radiance of the great eyes! This scroll, like the essence of the seven treasures, is entrusted to the Dharma protectors of the Heart Essence to guard! Samaya! Samaya! Samaya! Gya Gya Gya Ho Ho! Appearance is without reliance, awareness is primordially liberated. View and meditation are without action, the six consciousnesses are naturally relaxed. There is no need to rely on mindfulness and antidotes. In the practice of Dzogchen, exhaust the Dharma and relax. Foolish practitioners who are impoverished in study and contemplation, do not regard the tantras, oral instructions, and key points as enemies. Do not cling to the meaningless talk of conceptual constructs. Do not run in vain in the city of the eight worldly concerns. In the cave, focus on essential practice. May the blessings of the self-born wisdom master Padmasambhava and his consort, as well as the yogis of space and Longchenpa, merge into the heart!