Tibetan
་དཀར་པོའི་ཆུ་ཁུར་ཞུ་བ་ལས། །མན་ངག་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་མངར་བབས་པ་དེས། །ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཆ་གདུང་བསལ་ནས་ཀྱང་། །རང་སྣང་གདོད་མའི་མགོན་པོར་བྱང་ཆུབ་ཤོག །རྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་གཙང་མདའ་དཔོན་མེ་རུ་རྒྱབ་པས་ཇ་འབྲུ་དྭང་པོ་བདག་གཅིག །དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་སྡེ་སྲས་ནས་བཟང་གོས་འཁོར་བརྒྱད་སྔོན་པོའི་ལ་ཤག་གཅིག །བསམ་ཡས་བགྲས་དཔལ་བུ་ཁྲིད་ནས་དངུལ་སྲང་དོ། །རྒྱ་གླིང་སློབ་དཔོན་བུ་དུད་ནས་དངུལ་སྲང་གང་། བཅས་ལ་པར་དུ་བསྐྲུན་པའི་དགེ་བས་འབྲེལ་ཐོག་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས།། () ()ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས། །གནས་ལུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་། དེའི་དོན་འགྲེལ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་གསང་གཏམ། །ཡིད་དཔྱོད་གྲུབ་མཐའ་འཇིག་པའི་ཐོ་ལུམ་སྙིང་ཕྱུང་ལག་མཐིལ་བཀྲམ་པའི་མན་ངག །གསང་བདག་དགའ་རབ་དཔའ་བོའི་ཐོབ་གླུ། །ཀུན་མཁྱེན་ཞལ་ལུང་བཅུད་རྩིའི་ཐིགས་པ། གོལ་ཤོར་ཆེར་གཅོད་སེང་གེའི་ང་རོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལུགས་བཅེར་མཐོར་བཅས་བཞུགས་སོ། ()འུྃ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་སྤྲོད་དང་བྲལ གཞི་སྣང་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ ལམ་ལ་བྱ་རྩོལ་ཡེ་ནས་དག དེ་ཉིད་མངོན་གྱུར་གྲོལ་ས་ཆེ འབྲས་བུ་གུང་དུ་བཅད་མ་ཡིན འབྲས་ཉིད་རྒྱུ་རུ་ཡོད་པའི་དུས ཆམ་གྱིས་གནས་པ་ཞི་གནས་ཡིན ཐོལ་གྱིས་ཤར་བ་རིག་པའི་གདངས ཧྲིག་གིས་རིག་པ་ལྷག་མཐོང་ཡིན ཅེར་གྱིས་ཡལ་བ་གདོད་མའི་ངང་ གཉུག་མར་གནས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ ཤེས་བཞིན་ ()འུྃ འཆར་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས གནས་འགྱུ་གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ སྐུ་གསུམ་རིག་པ་དེ་ལ་ཟེར ལྷོད་དེ་གནས་ལ་དེར་འཛིན་མེད ཧྲིག་གེར་འགྱུ་བ་ངོས་བཟུང་བྲལ ལྷང་ངེར་གྲོལ་ལ་རྗེས་ཤེས་མེད སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དེ་ལ་ཟེར ལྟ་བ་མེད་ལ་བྱིང་རྒོད་བྲལ སྒོམ་པ་མེད་ལ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས སྤྱོད་པ་མེད་ལ་གཟའ་གཏད་བྲལ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དེ་ལ་ཟེར ཐོལ་གྱིས་ཤར་བའི་རྣམ་རྟོག་དེ རིག་ཅིང་དེ་ཁའི་རྒྱུན་སྐྱོང་ ()ན གཤིས་ལ་ཤོར་བའི་ལྷག་མཐོང་ཡིན མིང་ལ་རྗེས་ཐོབ་འདོག་ན་ཐོགས རྣམ་རྟོག་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བ་མིན ཐད་ཀར་རྩ་གདར་ཆོད་པ་དགོས ཡེ་ནས་རིག་པ་སྒྲོས་བྲལ་ལ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་ཐ་སྙད་དང་ དེར་འཛིན་གཞི་རྩ་མེད་པར་སངས བཟང་རྟོག་ངན་རྟོག་ལུང་མ་བསྟན གང་གི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཞིང་ ཤར་གྲོལ་དབྱེ་བའི་མཁན་པོ་མེད ཤེས་རིག་རང་ཚུགས་མ་ཤོར་ན འདི་ལས
Chinese
从洁白的水流融化， 降下甘露诀窍的甘甜， 消除烦恼习气和痛苦， 愿证悟自显本初怙主之菩提！ 施主净达首领美如嘉布捐赠上等茶叶一份。 甘丹康萨德赛捐赠上好绸缎八件蓝色拉夏一份。 桑耶巴扎贝巴布智捐赠白银二十两。 嘉岭堪布布度捐赠白银一两。 以此印经之善，愿使一切有缘者圆满二资粮！ 吉祥！ （） （）从龙钦心髓中， 法性金刚句。 其义释，持明空行喜悦之密语。 摧毁心识宗派之冰雹，如掌中取心般展示之窍诀。 密主嘎饶勇士之证道歌。 全知口传精华之滴。 彻底斩断迷途之狮吼。 大圆满之法性，连同遮蔽一并安住。 （）嗡 顶礼本初普贤王如来。 基之法性离能所， 基现觉性法身也， 道上勤作本不需， 彼之显现解脱处， 果不另立于空中， 果时即是因之时， 坦然安住乃止观， 顿然生起觉性力， 霍然觉性胜观也， 寂然消逝本初性， 本然安住即法身， 觉知。 （）嗡 生起圆满报身也， 住动二取无有即化身， 三身觉性即此也， 坦然安住无执着， 霍然动摇无所缘， 朗然解脱无后念， 三身任运即此也， 无有见地离沉掉， 无有修持入于胎， 无有行为离取舍， 瑜伽自在即此也， 顿然生起之妄念， 觉知彼之相续也。（）那 自性消逝乃胜观， 名言若立即成障， 妄念不于法身解， 需于当下断根本， 本初觉性离言诠， 见修行为之名相， 彼执地基无余灭， 善念恶念皆不记， 不堕任何一边际， 生灭分别之导师无， 若不失去自性觉， 此外
English
From the melting of the white water stream, The nectar of the essential instructions descends, Clearing away the afflictions, habitual patterns, and suffering, May I awaken to the primordial protector of self-appearance! The benefactor Tsaangda chieftain Meru Gyab donates one portion of pure tea leaves. From Ganden Khangsar Dese, one set of eight pieces of fine silk, blue Lasha. From Samye Bazha Pelbu Tri, twenty silver coins. From Gyaling Abbot Budu, one silver coin. By the virtue of printing these, may it become the cause for all connected to completely perfect the two accumulations! Tashi Delek! () () From the Heart Drop of Longchen, The Vajra Verses of Reality. The commentary on its meaning, the secret words that please the Vidyadharas and Dakinis. The hailstone that destroys mental constructs and philosophical tenets, the essential instructions displayed like extracting the heart into the palm of one's hand. The realization song of the Secret Lord Garab Dorje. The drop of nectar from the oral instructions of the Omniscient. The lion's roar that thoroughly cuts through straying and loss. The Reality of the Great Perfection, abiding together with the obscurations. () Om Homage to the Primordial Samantabhadra. The reality of the ground is free from giver and receiver, The ground appearance, awareness, is the Dharmakaya, On the path, effort is not needed at all, Its manifestation is the place of liberation, The fruit is not cut off in the middle, The time of the fruit is the time of the cause, Abiding calmly is Shamatha, Suddenly arising is the resonance of awareness, Clearly, awareness is Vipassana, Vanishing intently is the primordial state, Naturally abiding is the Dharmakaya, Knowing. () Om Arising is the Sambhogakaya, Abiding and moving, non-duality is the Nirmanakaya, The three Kayas are called awareness, Abiding loosely, there is no clinging, Moving clearly, there is no object of focus, Liberating purely, there is no after-thought, The spontaneously accomplished three Kayas are called this, Without view, there is no sinking or rising, Without meditation, entering into the womb, Without action, free from taking and rejecting, That is called the Yoga empowerment, The conceptual thought that suddenly arises, Knowing and sustaining that continuum. () Na The nature disappearing is Vipassana, If names are established, it becomes an obstacle, Conceptual thought does not liberate into the Dharmakaya, It is necessary to cut the root directly, Primordial awareness is free from elaboration, The terminology of view, meditation, and action, The foundation of clinging to them is extinguished without remainder, Good thoughts and bad thoughts are not remembered, Not falling to any side, There is no teacher who distinguishes between arising and ceasing, If self-awareness is not lost, Beyond this
Tibetan
་ལྷག་པ་གཞན་མ་དགོས མཁས་བཙུན་བརྒྱ་དང་གྲུབ་ཐོབ་སྟོང་ ལོ་པཎ་ཁྲི་དང་མན་ངག་འབུམ བསྟན་བཅོས་བྱེ་བ་ས་ཡ་དང་ མཇལ་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་བཅད་མ་དགོས༔ ས་མ་ཡ དྷ་ཐཾམ བུ་གཅིག་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ལ ཤེས་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས བྱིན་རླབས་དགོངས་བརྒྱུད་ཚུལ་དུ་ ()འུྃ གནང་ ཀུན་ལ་མ་སྟོན་སྙིང་གར་སྤོས དེ་སྐད་འོག་མིན་བྲག་ཕུག་ཏུ ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཉེར་དྲུག་གི མུན་མཚམས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཚེ རིན་ཆེན་ཤོག་སྐྱའི་ལོངས་སུ་ཕབ སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་ཨ་ཐམ་རྒྱ་འདི་ཁོ་ནའོ འདི་ཁོ་ནའོ ༈ འདིའི་དོན་འཕྲེལ་ཀུན་མཁྱེན་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་འཐིག་པ་བཞུགས། ༈ དཔལ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་རང་བཞིན་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་དང་། །བྱ་རྩོལ་འཛིན་ཞེན་རང་སངས་གཉུག་མའི་ཀློང་ཐེག་པ་ཀུན་དང་མི་འདྲ་ས་ལམ་རྫོགས། ཨ་ཏི་གསང་བ་ཆེན་པོར་ཕྱག་བགྱིའོ། །རིག་པའི་རྒྱུད་སྔ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེའི། །རྣལ་མའི་དགོངས་པ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་ ()ཏིག་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་མཛོད། །འདི་ནི་སྙིང་དང་མིག་ལས་ངེས་པར་གཅེས། །དེང་སང་འདི་ན་ལོ་ཟླ་ཇི་སྙེད་དུ། །ལམ་ལ་ཞུགས་རློམ་ལྷག་མཐོང་རྟོག་མེད་ཀྱིས། །མ་ཟིན་དཔྱོད་པའི་འདུ་ཤེས་གྲུང་པོ་ཡིས། །བསླུས་དག་ཡང་དག་ལམ་ལ་གཟུང་ཕྱིར་བཤད། །རབ་ལྟ་མཆོག་འཛིན་ང་རྒྱལ་བདུད་ཀྱི་བློས། །མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སུན་འབྱིན་མ་སྨྲ་བར། །གཟུ་པོའི་བློ་ཡིས་ཅུང་ཟད་ཡིད་གཞུངས་ལ། །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་རྟོག་བཞིན་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཞེས་གདམས་ཏེ། དེ་ལ་བགྲང་བྱའི་ཁུར་མང་པོར་དབེན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་དུབ་པའི་སྒོམ་ཆེན་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་དང་། དེ་དག་གི་བོགས་དབྱུང་བའི་བཤེས་གཉེན་ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལས་རིང་བ་ཕལ་གྱིས་སྒོམ་དོན་མཐར་ཐུག་གི་སྐྱེལ་སོ་གནས་ཀྱང་ངོ་ཤེས། འགྱུས་ཀྱང་ངོ་ཤས་ན་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཐུགས་དམ་ཞིག་མི་དགོས་ཞེས་གསུང་གཅིག་ཏུ་བསྐྱུར་བས་ཀ་དག་ཕྱོགས་ཡན་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལ་སྔ་འདྲིས་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཉེ་རུ་མ་སོང་བར་ཧ་ཅང་རང་ཚོ་ཟིན་ངག་ཅིང་མི་ ()ཚེ་སྟོང་པར་འཛད་པ་ཕངས་ཆེ་ས་ནས་དྲེགས་པ་དང་རྒྱགས་པ་སོགས་མ་ཡིན་པར་དོན་དམ་ལྷག་བསམ་གྱིས་ཀུན་མཁྱེན་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བའི་ཨུ་པ་དེ་ཤ་འདྲི་བ་ལ་ཡིད་ཕྱོགས་སོ། །དེ་ལ་སྙིང་ཏིག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དགོངས་པ་རང་ལ་གནས་ལུགས་ཡེ་གྲོལ་རྒྱུ་འབྲས་ལས་འདས་ཤིང་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཀྱི་ཕན་གནོད་མེད་པར་སྟོན་ཏེ།
Chinese
不需要其他的。一百位智者和圣人，一千位成就者，一万位智者和班智达，十万条口头传承，以及一亿部论典，即使遇到，也不需要消除疑惑。萨玛雅，达汤，在独子般的智慧与慈悲的光芒中，由智慧普贤王如来，以加持传承的方式，赐予（藏文：འུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。不要向所有人展示，放在心间。在如是奥明岩洞中，于神变月二十六日，空行聚会的黑暗闭关之时，写在珍贵的纸上。甚深口耳传承阿atham封印唯有此。唯有此。此之义理，全知口传甘露滴。顶礼原始怙主！其自性见、修、行、果，行为、勤奋、执着、无执着，自生本初之界，与一切乘不同，道位圆满。顶礼阿底大秘密！觉性续早，自性圆满大，真实的意趣，持明之意精华，空行之命（藏文：ཏིག་，梵文天城体：bindu，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点），龙钦绕降宝藏。此比心和眼更珍贵。如今在此，多少年月，自诩入道，以胜观无念，未能掌握，以敏锐的思辨意识，被欺骗，为了把握真正的道路而宣说。以极端的见解和执着，傲慢魔鬼之心，一见到就驳斥，不要说，以公正之心，稍微倾听，如我所理解般讲述，请听。如是教诲。对于那些被无数年月的负担所困扰的隐士，以及那些为了帮助他们而远离大圆满秘密意义的善知识，即使他们安住于修行的终极目标，即使他们有所改变，也不需要其他的修行，他们异口同声地说，即使是以前熟悉的人，也没有接近原始清净大圆满的意趣，非常固执己见，一生空耗，令人惋惜，并非傲慢和自满，而是以真诚的愿望，倾向于请教名为全知口传的教言。因此，宁提不共的意趣，安住于自性，原始解脱，超越因果，宣说见修行果的无有利益与损害。
English
No other is needed. A hundred wise and virtuous ones, a thousand accomplished ones, ten thousand scholars and panditas, a hundred thousand oral instructions, and a million treatises, even if encountered, there is no need to dispel doubts. Samaya, Dha Tham, In the light of the only son-like wisdom and compassion, by the wisdom of Kuntuzangpo, in the manner of the blessing lineage, grant (Tibetan: འུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Do not show it to everyone, place it in your heart. In such a cave of Ogmin, on the twenty-sixth day of the miraculous month, at the time of the dark retreat of the gathering of dakinis, written on precious paper. The profound oral transmission Aatham seal is only this. Only this. The meaning of this, the nectar drop of the omniscient oral transmission. Homage to the primordial protector! Whose nature is view, meditation, conduct, and result, action, diligence, attachment, non-attachment, self-arisen primordial realm, different from all vehicles, path and bhumi are complete. Homage to Ati Great Secret! The awareness lineage is early, the nature is complete and great, the true intention, the essence of the vidyadhara's mind, the life of the dakinis (Tibetan: ཏིག་, Sanskrit Devanagari: bindu, Sanskrit Roman transliteration: bindu, Chinese literal meaning: Bindu), the treasury of Longchen Rabjam. This is more precious than the heart and eyes. Nowadays, here, for how many years, claiming to have entered the path, with vipassana non-thought, not grasping, with sharp discriminating consciousness, being deceived, in order to grasp the true path, it is spoken. With extreme views and attachments, the arrogant demon's mind, as soon as seeing it, refuting it, do not speak, with an impartial mind, listen a little, as I understand it, I will speak, please listen. Thus he taught. For those hermits who are troubled by the burden of countless years, and those spiritual friends who are far from the secret meaning of the Great Perfection in order to help them, even if they abide in the ultimate goal of practice, even if they change, there is no need for other practices, they say in unison, even those who were familiar before have not approached the intention of the original purity Great Perfection, being very stubborn and self-opinionated, wasting their lives in vain, it is a pity, not arrogance and complacency, but with sincere wishes, they tend to inquire about the Upadesha called Omniscient Oral Transmission. Therefore, the unique intention of Nyingtik, abiding in its own nature, primordial liberation, transcending cause and effect, teaches the absence of benefit and harm of view, meditation, conduct, and result.