Tibetan
ཆེན་སྤྲིན། །ཡི་གེ་མཆོག་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཉིས་པ་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པ་ནི། སེམས་ཉིད་ཨ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པར་གསལ་ (༡༢༣)འུྃ། པ་ལས། ཨེ་ཡཾ་ཝཾ་ལཾ་སུཾ་རཾ་རྣམས་ཆད། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ནམ་མཁའ་ཡིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །འབྱུང་ཆེན་བརྩེགས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་སྟེང་རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ལས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཚད་དཔག་མེད། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ས་གཞི་ནི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་དཀྲམ། །མནན་ནེམ་བཏེག་འཕར་མཛེས་པའི་གཞི། །དེ་ལ་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་མཛེས་པར་སྣང་། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་རྒྱ་ལས་གྲུབ། །གློ་འབུར་བཞི་ཡང་མཁར་ཐབས་ཚུལ། །རིན་ཆེན་བཞི་ལས་གྲུབ་པའོ། །བུམ་པའི་རྩེ་མོ་ཆོས་ཀྱི་ཏོག །རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟར་བཀྲ་བའོ། །སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྟ་བབས་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ། །ལྟེ་བར་བཅས་ཤིང་རྩིབ་རྟེན་ལྡན། གྲུ་ཆད་པར་ཁྱམས་མཛེས་པར་འབར། །རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་འབར་བས་འཁྱིལ། །སེམས་ཅན་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་། །རིན་ཆེན་འབར་ (༡༢༤)བའི་གདན་མཆོག་དང་། །རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་རྣམ་བརྟན་མཛེས། །ཕོ་བྲང་དེ་ཡི་རྒྱན་མཆོག་ཀྱང་། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབར། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ན་བཟའ་གདུགས། །དར་དང་དོ་ཤལ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་། །དྲིལ་བུ་དང་ནི་རྡ་ཡབ་ཚོགས། །རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཚོགས་མཛེས་པ་དང་། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་རྒྱན་རྣམས་དང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་མཆོག །གཞལ་ཡས་དེ་ཡི་སྒོ་བཞིན། །གླང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས། །རྟ་བབས་རྣམས་ཀྱིས་ཙོང་ཙོང་ལ། །གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་འབར་བ་དང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཚན་ཡང་སྒྲོག །སྒོ་དྲུང་དེ་དག་རེ་རེ་ན། །ཏཱ་ལའི་སྐྱེ་ཤིང་ཙོང་ཙོང་བྲེས། །དྲི་དང་གཟུགས་དང་འོད་དུ་ལྡན། །ཏཱ་ལའི་སྐྱེ་ཤིང་དེ་དག་ལ། །ཁུ་བྱུག་ལ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི། །བྱ་རྣམས་སྙན་པའི་སྐད་ཀྱང་སྒྲོག །སྒོ་དྲུང་དེ་དག་རེ་རེ་ན། །ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དབྱིབས་ལེགས་པ། །བྲོ་མཆོག་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ། །གྲངས་མེད་དེ་དག་རེ་རེ་ན། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ན། །རྩེ་ས་འཆགས་ས་བརྗོད་མི་ལང་། །དེ་ལ་ (༡༢༥)འུྃ། སོགས་ཏེ་བསམ་ཡས་མཆོག །མ་བཅལ་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་ལྟའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་དབུས། །སེང་གེ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་བཏེག་ཅིང་། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱ
Chinese
大云。文字之胜应当修习。第二，修习所依宫殿为：心性自性阿白色无垢清明(123) 嗡。（藏文：ཨུྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。由此发出：ཨེ་ཡཾ་ཝཾ་ལཾ་སུཾ་རཾ་（藏文：ཨེ་ཡཾ་ཝཾ་ལཾ་སུཾ་རཾ，无对应梵文，梵文罗马拟音：e yaṃ vaṃ laṃ suṃ raṃ，汉语字面意思：无）。སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།（藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ，梵文天城体：स्फरण फट् संहरण हूँ，梵文罗马拟音：spharaṇa phaṭ saṃharaṇa hūṃ，汉语字面意思：舒展 啪 聚集 吽）。光芒四射聚集圆满后，于虚空，意之虚空之中。大种堆积自然成就。其上由四种珍宝。自然成就，不可估量。依于彼之大地是，各种珍宝遍地散布。按之柔软，抬之高耸，美丽庄严之地基。其上有宫殿，量度宫。四方平整，显现美丽。由四种珍宝之墙而成。四角突出，如城堡之状。由四种珍宝所成。宝瓶之顶，乃是法之顶饰。如孔雀羽翎般鲜艳。四门及门框皆以装饰。与八马道完全具备。中央有四辐轮。具轮毂且有辐条支撑。四角有檐，游廊美丽燃烧。珍宝光芒燃烧环绕。有情莲花日月及，珍宝燃烧(124)之殊胜座垫。珍宝椅足，稳固庄严。彼宫殿之殊胜庄严亦，日月宝珠珍宝燃烧。幡旗胜幢，衣服伞盖。丝绸璎珞，珍珠串。铃铛以及乐器等。各种乐器装饰。世间天众之美丽，以及彼等之庄严等。不可思议，无边殊胜。彼宫殿之四门，以大象装饰美丽。马道等处，葱葱郁郁。金铃燃烧，三宝之名亦宣扬。彼等每一门之门旁，高耸挺拔的塔拉树林立。具香气、形色与光芒。彼等塔拉树上，布谷鸟等吉祥之。鸟儿发出悦耳之鸣叫。彼等每一门之门旁，有形状优美的沐浴池。具八功德之殊胜水。无量彼等每一处，天神天女不可思议。外围环绕之处，嬉戏之地，休憩之地，难以言说。彼等(125)嗡。等等不可思议之殊胜。未经衡量，本自天成。如是广大之宫殿中央。由八狮子抬举，东西南北
English
Great Cloud. The supreme letter should be meditated upon. Secondly, the meditation on the support, the palace, is as follows: The nature of mind, the white A, is clear and immaculate. (123) Oṃ. (藏文：ཨུྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) From this, the following are emitted: E yaṃ vaṃ laṃ suṃ raṃ. (藏文：ཨེ་ཡཾ་ཝཾ་ལཾ་སུཾ་རཾ，无对应梵文，梵文罗马拟音：e yaṃ vaṃ laṃ suṃ raṃ，汉语字面意思：无) Spharaṇa phaṭ saṃharaṇa hūṃ. (藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ，梵文天城体：स्फरण फट् संहरण हूँ，梵文罗马拟音：spharaṇa phaṭ saṃharaṇa hūṃ，汉语字面意思：舒展 啪 聚集 吽) From the emanation, gathering, and completion, in the sky, in the sky of mind, the great elements are piled up and spontaneously accomplished. Above that, from the four kinds of precious jewels, spontaneously accomplished, immeasurable. The ground that supports it is scattered with various jewels. A foundation that is soft when pressed, high when raised, and beautiful. Upon that is the palace, the measuring palace, square and appearing beautiful. Made of the walls of four kinds of precious jewels. The four corners protrude, like a castle. Made of four kinds of precious jewels. The top of the vase is the crest of the Dharma. As bright as the plumage of a peacock. The four doors and door frames are adorned. Perfectly endowed with eight horse ramps. In the center is a four-spoked wheel, with a hub and spoke supports. The corners are cut off, the corridors are beautifully ablaze. Surrounded by the blazing rays of jewels. Sentient beings, lotuses, sun and moon, and the supreme cushion of blazing jewels (124). Jewel chair legs, stable and beautiful. The supreme ornaments of that palace are also the sun, moon, jewels, and blazing jewels. Banners, victory banners, clothes, parasols, silks, necklaces, strings of pearls, bells, and various musical instruments. Adorned with various musical instruments. The beauty of the worldly deities and their ornaments, etc. Inconceivable, boundless, supreme. The four doors of that palace are adorned with elephants. The horse ramps are lush and green. Golden bells are blazing, and the names of the Three Jewels are also proclaimed. At each of those doorways, tall tala trees stand tall. Endowed with fragrance, form, and light. On those tala trees, auspicious birds such as cuckoos sing sweet songs. At each of those doorways, there are bathing ponds of excellent shape, with water that possesses the eight qualities of excellence. In each of those countless places, gods and goddesses are inconceivable. In the surrounding area, there are places for playing and places for resting, which are beyond description. These (125) Oṃ, etc., are inconceivable and supreme. Unmeasured, spontaneously accomplished from the beginning. In the center of such a vast palace, supported by eight lions, east, south, west, north.
Tibetan
ང་གླང་ཆེན་རྟ། །ཁྱུང་དང་མཁའ་ལྡིང་གིས་བཏེག་པའོ། །རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་མཛེས་པའི་སྟེང་། །བཾ་པདྨ་མཎྜལ། མ་སུརྱ་མཎྜལ། ཨ་ཙཎྜ་མཎྜལ། གཙོ་བོ་ལྔ་ལ་ལྔ་བརྩེགས་གདན། བྱ་བྱེད་གཉིས་ལ་བཞི་བརྩེགས་དང་། །སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་ཉི་རྐྱང་སྒོ། །ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་པད་རྐྱང་ངོ་། །གསུམ་པ་བརྟེན་པ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་ལས། །དང་པོ་མངོན་རྟོགས་སྒོམ་པ་ནི། རང་གི་སེམས་ཉིད་ཨ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་རིགས་བརྒྱའི་རང་བཞིན་ཡི་གེའི་སྤྲིན་བྱུང་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོའི་གནས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡིག་འབྲུ་དང་པོ་གཉིས་གནས་ཤིང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་ནས་པདྨ་འདབ་བཞི། འདབ་བརྒྱད། བཅུ་དྲུག །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། བཞི་བཅུ་པ་རྣམས་ལ་ཤར་ནས་རིམ་པས་གཡས་ (༡༢༦)བསྐོར་གྱིས། ཨོཾ།བཛྲ།ས།ཏྭ།ས།མ།ཡ།མ།ནུ།པཱ།ལ།ཡ།བ།ཛྲ།ས།ཏྭ།ཏེྭ།ནོ།པ།ཏིཥ།ཐ།དྲྀ།བྷོ།མེ།བྷ།ཝ།སུ།ཏོྭ།ཥྱོ།མེ།བྷ།ཝ།སུ།པོ།ཥྱོ།མེ།བྷ།ཝ།ཨ།ནུ།རཀ།ཏོ།མེ།བྷ།ཝ།སར།བ།སིང་།དྷི།མེ།པྲ།ཡཙ།ཚ།སར། བ།ཀར།མ།སུ།ཙ།མེ།ཙིཏ།ཏཾ།ཤྲི།ཡ།ཀུ།ར།ཧཱུྃ།ཧ།ཧ།ཧ།ཧ།ཧོ།བྷ།ག།ཝཱ་ན།སར།བ།ཏ།ཐཱ། ག།ཏ།བ།ཛྲ།མཱ།མེ།མུན།ཙ།བ།ཛྲི།བྷ།ཝ།མ།ཧཱ།ས།མ།ཡ།ས།ཏྭ་ཨཱ།ཧཱུྃ།ཕཊ།ཅེས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་གསལ་བར་གྱུར་པ་ལ། ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས་གཞིའི་ཨ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པར་ཐིམ་པས་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འབར་བར་གྱུར། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྒྲུབས། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། སླར་འདུས་ནས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པ་ནི། ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ། རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ (༡༢༧)འུྃ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་དང་པོ་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། །བར་པ་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་། ཐ་མ་གཉིས་གྱིས་པདྨ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །ཞབས་གཉིས་རྫོགས་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །མུཾ་དྷཱ་ཏཱེ་ཤྭ་རཱི། ཡབ་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་ཉེ་བའི་འཕང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྔོན་མོ་ཕྱག་གཡས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འཁྲིལ་བ། །གཉིས་ཀའང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ད
Chinese
我是大象坐骑。 由大鹏和迦楼罗抬起。 在珍宝制成的美丽宝座上。 བཾ་པདྨ་མཎྜལ།（藏文）嘛 苏雅 曼扎拉。（藏文）阿 旃扎 曼扎拉。 五尊主尊有五层座。 事业双尊有四层座。 菩萨三层座，单日门。 六能仁有单莲花。 第三，依靠之神的轮，是修持次第十三。 第一，现观禅修是：自己的心性是无垢的白色阿字，从中生起百族自性的文字云，在前生主尊的莲花中心，有两个首字安住。从那之外，莲花四瓣，八瓣，十六瓣，三十二瓣，四十瓣，从东开始依次右绕(126)。嗡。（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂。（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨。（藏文） 德瓦。（藏文）萨。（藏文）玛。（藏文）亚。（藏文）玛。（藏文）努。（藏文）巴。（藏文）拉。（藏文）亚。（藏文）巴。（藏文）班杂。（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨。（藏文）德瓦。（藏文）得。（藏文）诺。（藏文）巴。（藏文）帝。（藏文）帝。（藏文）塔。（藏文）德。（藏文）波。（藏文）美。（藏文）巴。（藏文）瓦。（藏文）苏。（藏文）多。（藏文）休。（藏文）美。（藏文）巴。（藏文）瓦。（藏文）苏。（藏文）波。（藏文）休。（藏文）美。（藏文）巴。（藏文）瓦。（藏文）阿。（藏文）努。（藏文）热。（藏文）多。（藏文）美。（藏文）巴。（藏文）瓦。（藏文）萨。（藏文）巴。（藏文）星。（藏文）德。（藏文）美。（藏文）扎。（藏文）亚。（藏文）擦。（藏文）萨。（藏文）巴。（藏文）嘎。（藏文）玛。（藏文）苏。（藏文）擦。（藏文）美。（藏文）则。（藏文）当。（藏文）舍。（藏文）亚。（藏文）格。（藏文）热。（藏文）吽。（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈。（藏文）哈。（藏文）哈。（藏文）哈。（藏文）吼。（藏文）巴。（藏文）嘎。（藏文）瓦。（藏文）纳。（藏文）萨。（藏文）巴。（藏文）达。（藏文）塔。（藏文）嘎。（藏文）达。（藏文）巴。（藏文）班杂。（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）玛。（藏文）美。（藏文）木。（藏文）擦。（藏文）班杂。（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajri，汉语字面意思：金刚）巴。（藏文）瓦。（藏文）玛。（藏文）哈。（藏文）萨。（藏文）玛。（藏文）亚。（藏文）萨。（藏文）德瓦 阿。（藏文）吽。（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪。（藏文）如珍珠项链般显现，念诵阿字，根本的阿字化为光，遍布融入文字中，变得非常清晰和闪耀。斯帕拉纳 啪。（藏文）从文字中发出光芒，成就诸佛的事业。桑哈拉纳 吽。（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）再次聚集融入文字中，化为光，从中生起寂静与忿怒百族坛城的轮。吽 班杂 萨埵。（藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）自己处于坛城中央，是薄伽梵 祜。（藏文）金刚萨埵，身色蓝色、蓝白红色，三面六臂，右边第一手持金刚于心间，左边第一手持铃于腰间拥抱明妃，中间两手持轮和珍宝，最后两手持莲花和宝剑，头发是蓬乱的发髻，双足以圆满的金刚跏趺坐姿安住。穆 达德西瓦日。（藏文）明妃在父尊左侧近处，是明妃金刚界自在母，蓝色，右手持铃拥抱父尊，左手持金刚于心间，以禁行跏趺坐姿相拥。二者皆是天物之
English
I am the elephant mount. Carried by the Garuda and Khading. On top of a beautiful throne made of jewels. བཾ་པདྨ་མཎྜལ།（Tibetan）Ma Surya Mandala.（Tibetan）A Chandala Mandala. The five main deities have five-tiered seats. The two activity deities have four-tiered seats. The bodhisattvas have three-tiered seats, a single sun gate. The six Thubpas have single lotuses. Third, relying on the wheel of deities, is the thirteen-step sequence of accomplishment. First, the manifestation realization meditation is: one's own mind essence is a white, stainless A, from which arises a cloud of letters of the nature of the hundred families, and in the lotus center of the main deity of the front generation, two first letters abide. From outside of that, the lotus has four petals, eight petals, sixteen petals, thirty-two petals, forty petals, from the east in sequence clockwise (126). Oṃ.（Tibetan, Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om）Vajra.（Tibetan, Devanagari: वज्र，IAST: vajra，Literal meaning: Vajra）Sa.（Tibetan）Tva.（Tibetan）Sa.（Tibetan）Ma.（Tibetan）Ya.（Tibetan）Ma.（Tibetan）Nu.（Tibetan）Pā.（Tibetan）La.（Tibetan）Ya.（Tibetan）Va.（Tibetan）Vajra.（Tibetan, Devanagari: वज्र，IAST: vajra，Literal meaning: Vajra）Sa.（Tibetan）Tva.（Tibetan）Te.（Tibetan）No.（Tibetan）Pa.（Tibetan）Tiṣ.（Tibetan）Tha.（Tibetan）Dṛ.（Tibetan）Bho.（Tibetan）Me.（Tibetan）Bha.（Tibetan）Va.（Tibetan）Su.（Tibetan）To.（Tibetan）Ṣyo.（Tibetan）Me.（Tibetan）Bha.（Tibetan）Va.（Tibetan）Su.（Tibetan）Po.（Tibetan）Ṣyo.（Tibetan）Me.（Tibetan）Bha.（Tibetan）Va.（Tibetan）A.（Tibetan）Nu.（Tibetan）Ra.（Tibetan）To.（Tibetan）Me.（Tibetan）Bha.（Tibetan）Va.（Tibetan）Sa.（Tibetan）Va.（Tibetan）Siṃ.（Tibetan）Dhi.（Tibetan）Me.（Tibetan）Pra.（Tibetan）Yatsa.（Tibetan）Tsa.（Tibetan）Sa.（Tibetan）Va.（Tibetan）Kara.（Tibetan）Ma.（Tibetan）Su.（Tibetan）Tsa.（Tibetan）Me.（Tibetan）Tsita.（Tibetan）Taṃ.（Tibetan）Śri.（Tibetan）Ya.（Tibetan）Ku.（Tibetan）Ra.（Tibetan）Hūṃ.（Tibetan, Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum）Ha.（Tibetan）Ha.（Tibetan）Ha.（Tibetan）Ha.（Tibetan）Ho.（Tibetan）Bha.（Tibetan）Ga.（Tibetan）Vā.（Tibetan）Na.（Tibetan）Sa.（Tibetan）Va.（Tibetan）Ta.（Tibetan）Thā.（Tibetan）Ga.（Tibetan）Ta.（Tibetan）Va.（Tibetan）Vajra.（Tibetan, Devanagari: वज्र，IAST: vajra，Literal meaning: Vajra）Mā.（Tibetan）Me.（Tibetan）Mu.（Tibetan）Tsa.（Tibetan）Va.（Tibetan）Vajri.（Tibetan, Devanagari: वज्रि，IAST: vajri，Literal meaning: Vajri）Bha.（Tibetan）Va.（Tibetan）Ma.（Tibetan）Hā.（Tibetan）Sa.（Tibetan）Ma.（Tibetan）Ya.（Tibetan）Sa.（Tibetan）Tva Ā.（Tibetan）Hūṃ.（Tibetan, Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum）Phaṭ.（Tibetan）Like a string of pearls, it becomes clear, and by uttering A, the basic A dissolves into light and pervades and dissolves into the letters, becoming very clear and blazing. Spharaṇa Phaṭ.（Tibetan）Rays of light emanate from the letters and accomplish the deeds of the Buddhas. Saṃhāraṇa Hūṃ.（Tibetan, Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum）Again, gathering and dissolving into the letters, dissolving into light, from which arises the wheel of the mandala of the hundred peaceful and wrathful families. Hūṃ Vajrasattva.（Tibetan, Devanagari: वज्रसत्त्व，IAST: vajrasattva，Literal meaning: Vajrasattva）One's self is in the center of the mandala, the Bhagavan, the glorious (127) Hūṃ.（Tibetan, Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum）Vajrasattva, body color blue, bluish-white-red, three faces and six arms, the first right hand holding a vajra at the heart, the first left hand holding a bell resting on the hip embracing the consort, the middle two hands holding a wheel and a jewel, the last two hands holding a lotus and a sword, the hair is a matted topknot, the two feet are seated in the complete vajra posture. Muṃ Dhāteśvarī.（Tibetan）The consort is near on the left side of the father, the consort Vajradhātvīśvarī, blue, the right hand holding a bell embracing the father, the left hand holding a vajra at the heart, embracing in the posture of asceticism. Both are of divine substance.