Tibetan
དྲོངས་སོ། །གལ་ཏེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་ ()བའི་རྟགས་ཅན་ཡིན་ན་མར་གྱི་ཟང་ཐལ་དགག་པའི་ཕྱིར་དབུགས་དང་འབྲལ་བའི་ཆེ་ཁོའི་རྣམ་ཤེས་སྙིང་ཁར་ཨར་གསལ་བདོ་བའི་ངང་ལ་ཨ་བརྗོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འོད་ལྔར་མེར་གྱིས་ཞུ་བ་དང་རང་སེམས་བསྲེས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག་པས་འདྲེན་པ་པོ་རྟོགས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་ན་ཁོའི་རྣམ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་ནང་འཕྲད་ནས་འདྲོངས་པའི་གནད་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་ཡོད་པ་ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་ཁྱད་ཆོས་སོ། །འདི་དག་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ལ་བློན་པོའི་སྒྱོགས་རྡོ་འཕོགས་པའི་དཔེར་བཏགས་ནས་ལུས་ཀྱི་ཁྲག་རྣམས་སྲོག་རྩར་འདུས་པའི་བྱེད་ལས། ཁྲག་ཐིགས་རིམ་པ་གསུམ་རྒྱབ་པས་དབུགས་ཀྱང་རིང་ཐུང་གི་རྣམ་པས་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཐ་མར་ཕྱི་དབུགས་ཆད། རླུང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཐིམ་ནས་དར་ཅིག་རིག་པ་སྙིང་དབུས་སུ་བརྒྱ་ལ་ནས་དྲན་པ་མེད་པའི་ཚེ་ནང་ ()དབུགས་ཆད་པའི་སྐབས་ཏེ། ཀློང་གསལ་ལས། དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་ཁྲག་འདུས་ནས། །སྲོག་རྩའི་ནང་ནས་ཁྲག་ཐིགས་རྒྱབ། ཁ་དང་མིག་གཉིས་སྐྱ་ལོག་འགྲོ། །དབུགས་ནི་ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་ཆད། །དེ་ནས་ཁྲག་ཐིགས་གཉིས་རྒྱབ་པས། །མགོ་ཁུགས་དབུགས་ནི་མདའ་གང་ཆད། །དེ་ནས་ཁྲག་ཐིགས་གསུམ་རྒྱབ་པས། །ཨིག་ཅིང་དབུགས་ནི་འདོམ་གང་ཆད། །དེ་ནས་ཕྱི་དབུགས་ཆད་པ་དང་། །རིག་པ་སྙིང་དཀྱིལ་བརྒྱལ་ནས་སྡོད། །དེ་ནས་ནང་གི་དབུགས་ཆད་ནས། །ཆོས་ཉིད་བར་དོ་འཆར་བ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ནི། །ཕུང་པོ་བདག་འཛིན་གྱི་རྟེན་བོར་བས་རང་སྣང་ཡིན་ལུགས་ཀྱི་འོད་གསལ་སྣང་བ་སྟེ། དེའི་ཚེ་རང་སྣང་ལ་རང་ཡིད་ཆེས་པ་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དགོས་ཏེ། དཔེ་ནི་མ་བུ་འབྲེལ་ཟབ་པར་མ་ཟད་ལས་ཀྱི་དབང་ལས་དུད་འགྲོར་སྐྱེས་མ་ཐག་པས་ཀྱང་རང་གི་མ་ལ་མང་པོའི་གསེབ་ནས་ཡིད་གཉིས་མེད་པར་ནུབ་བཞིན། གཞིའི་རིག་པ་ངོ་བོ་ཀ་ ()དག་ཆེན་པོ་མ་ལྟར་གནས་པ་དེ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱིས་རྟོགས་ལ། དེ་ལས་གཞི་སྣང་དུ་མཆེད་པའི་རྩལ་གྱི་སྣང་བ་བུ་ལྟ་བུ་དེ་ཐོད་རྒལ་གྱིས་གོམས་པས། ངོ་བོ་དང་རང་རྩལ་གཉིས་བར་དོར་ཉི་མ་དང་ཟེར་གྱིས་རང་བཞིན་དུ་རང་སྣང་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པར་ངེས་ཤེས་འདྲོངས་པས་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པ་ལྟར་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པའི་མོད་ལ་བར་དོ་རང་བཞིན་མེད་པར་སངས་རྒྱ་བའོ། །དེ་ལ་གསང་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཡོད་དེ། རྔོས་བཅས་ཀྱིས་བཅིངས་པའི་ཐིམ་རིམ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ནས་ལུས་སེམས་འབྲེལ་པ་ཆད་པའི་གནས་སྐབས་ན། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲན་པ་དང་དྲན་བྱེད་མེད་པ་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་སྐད་ཅིག་མ་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུ། རྒྱ་གར་ཡང་མ་ཆད། ཕྱོགས་གང་དུའང་མ་ལྷུང་སྟོང་གསལ་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བྲལ་བར་འཆར་བས་ ()དེ་ངོས་ཟིན་པར་བྱས་ཏེ་གཤིས་ཐོག་ཏུ་བཅས་བཅོས་མེད་པར་བཞག་པས། གདོད་མའི་གྲོལ་གཞི་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཁྲུལ་གཞི་ལས་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་གིས་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པའི་ཀ་དག་གི་ནང་དབྱིངས་ཆེན་པོར་བཙན་ཐབས་སུ་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། །ཟབ་དོན་རྒྱ་མཚོར་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པའི་སྐབས་སུ་གྲོལ་ས་འདི་བསྟན་པ་ནི། སྐད་ཅིག་མ་དང་པོར་ཞེས་པའི་ཚིག་གི་འོག་མ་ལ་འབྲེལ་སྦྱར་ནས་བཀོད་པ་ཡིན་གྱི་རྒྱུ་མཚན་དཔྱད་པ་རྫོགས་པའི་མན་ངག་ཏུ་ཞལ་གདམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ལ་སོགས་པས་ཤེས་སོ། །ལར་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་བཤད་པ་དང་། གབ་སྦས་ཀྱི་བཤད་པ་ལ་སོགས་མཐའ་དྲུག་དང་ཚུལ་བཞིས་བཅིངས་པ་དག་ལ་སྣང་བ་གདོང་གཏད་ཀྱི་ཤེས་བྱ་མི་འཇུག་པས་འདི་དག་ལ་ལུང་སྦྱོར་དང་། རིག་པའི་ཉག་ཕྲན་ཅུང་ཟད་འཕེན་པར་སྤྲོ་ནའང་འདི་ནི་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་ཡིན་པས་དོན་ལ་རྟོན་པའི་ཆ་ནས་ཚིག་མང་པོ་ལ་འཛེམས་སོ། །དེར་མ་གྲོལ་ན་ ()ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དབུགས་ཕྱི་ནང་གི་འགྲུལ་ཐག་ཆད་མ་ཐག་ཏུ་རང་གི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ལས་དངོས་པོར་སྣང་བ་ནི་མེད་དེ། ཡོད་སྙམ་པའི་ཤེས་པ་ནི་འབྱུང་ངོ་། །རྔོས་བཅས་ཀྱི་ལུས་འདི་མི་སྣང་སྟེ་འོད་ཀྱི་ལུས་སུ་གསལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཚད་ཙམ་འོད་ཟེར་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣང་ངོ་། །ཞེས་དེའི་ཚེ་དུས་མ་འགྱུར་བར་སྣང་བ་འགྱུར་ནས་ཕྱི་ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཉི་ཟླ་དང་བཅས་པའི་བརྟན་གཡོའི་སྣང་བ་ནི་ནུབ། གང་དུ་བལྟས་ཀྱང་ཟ་འོག་ཁ་ཕྱེ་བ་འམ། །སེང་རས་བཀབ་པའི་མིག་ཉི་ཟེར་ལ་བལྟས་པ་བཞིན། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་བ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། ཕྱི་ནང་དང་ཡང་དོག་མེད་པ། འགུལ་འཕྲིག་གི་རྣམ་པ་ཅན་རབ་ཏུ་འཚེར་བའོ། །དེའི་ཐེ་ད་ལྟ་ཐོད་རྒལ་ལ་ཇི་ཙམ་གོམས་ ()པའི་གྲོགས་སུ་གྲོལ་ལོང་ཡོད་པར་འཆར་ཞིང་། མ་གོམས་པ་དག་ལ་སྐར་མདའ་རྒྱུག་པའི་ཆ་ཙམ་ལས་མེད་པའང་ཡོད་དེ། རིག་པ་རང་ས་འཛིན་པའི་ཚུལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། དེ་ཚེ་འོད་སྣང་དུམ་བུའི་ཚེ། །མཁས་པས་སྣང་བ་མཆེད་པ་བཟུང་། །ཞེས་རང་བཞིན་གྱིས་བསམ་གཏན་ལ་བག་ཕེབ་ནས་སྣང་བ་མཆེད་པ་རང་སྣང་དུ་ངོས་བཟུང་བས། སྐད་ཅིག་མ་དང་པོར་རང་སྣང་རང་བཞིན་མེད་པར་ཡིད་ཆེས། གཉིས་པར་རང་ས་རུ་གྲོལ། གསུམ་པར་གྲོལ་ཐོག་ཏུ་བཙན་ས་ཟིན་པས་དེ་ཕན་ཆད་ཀྱི་སྣང་བ་གང་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ནས་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ལ་ཐིམ་པ་ནི། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། ཡང་སྐྱེས་བུའི་འོད་གསལ་དེ་ཟུང་འཇུག་ལ་ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྣང་བ་དེ་དག་སྐུའི་རྣམ་པར་རང་ཤར་སྟེ། སྐུ་དེ་དག་ཀྱང་མི་ཆེ་བ། མི་ཆུང་བ། ཆ་མཉམ་པ། རྒྱན་དང་། ཁ་དོག་དང་། བཞུགས་ཚུལ་དང་། གདན་ཁྲི་དང་། རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་སྟེ། ཞེས་པས་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་ཚེ། སྐུ་དེ་དག་ཀྱང་དུང་ཁང་ན་ ()ཡུངས་འབྲུའི་རྣམ་པ་ཙམ་ལས་མེད་ཀྱང་བར་དོར་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཁམས་ཁྱབ་པ་ཙམ་དུ་ཆེ་བ་ནས། ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དུ་ཆུང་བའི་བར་ཆ་མཉམ་ཞིང་། དེ་དག་ཀྱང་མགོ་བརྙན་མ་ངེས་པ་ལ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་རང་ཉིད་ལ་བརྡེག་པའི་སྣང་བས་སྐྲག་པ་དང་། འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ་དུ་ཆེ་བའི་སྒྲ་མི་བཟད་པས་སྡངས་པ་དང་། མཚོན་ཆའི་རྣམ་པར་ཟུག་པའི་ཟེར་གྱིས་འཇིག་པ་སྟེ། ཀློང་གསལ་ལས། དེ་ཚེ་སྒྲ་འོད་ཟེར་དུ་འཁྲིགས། །སྐུ་ཡིས་སྣང་བས་སྐྲག་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །དེ་ལ་སེང་གེའི་གསོབ་མཐོང་བས་མཚང་ཕུགས་ནས་རིག་པ་བཞིན་རང་སྣང་ལ་བག་མི་ཚ་བའི་གདེང་དགོས་ཏེ། །ཐུན་མོང་བའི་གང་ཟག་བཟང་པོ་དག་ཀྱང་འདི་ནས་ལྡོག་པའི་ཚུལ་མན་ངག་སྙིང་དགོངས་ལས། ཀྱཻ་གསང་བའི་བདག་པོ། ད་ལྟ་ངོ་མ་འཕྲོད་ན་སྒོམ་སྒྲུབ་ཇི་ཙམ་བྱས་ཀྱང་སངས་མི་རྒྱའོ། །གདམས་ངག་དང་མ་ཕྲད་པས་འོད་ཀྱིས་འཇིགས་ ()སོ། །སྒྲས་སྡངས་སོ། །ཟེར་གྱིས་སྐྲག་གོ །གདམས་པའི་གནད་ངོ་མ་འཕྲོད་ན་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ངོ་མ་ཤེས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམ་མོ། །ཞེས་སོ། །རྒྱུ་མཚན་དེས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དག་ལས་བར་དོ་སྒྱུ་ལུས་ལོངས་སྐུར་ལྡང་བའི་དོད་ཐུབ་བསྟན་མོད་དེ། དེ་དག་མན་ངག་གི་རྒྱུད་མ་ཡིན་པས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་ཆ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་འདི་གབ་སྟེ། རང་སྣང་ལོངས་སྐུར་ཤར་བའི་དབྱིངས་སུ་འཚང་རྒྱ་མི་ཤེས་པར་སྣང་བ་རང་ཚན་བར་འཛིན་པ་ལས་ཆེས་འཕགས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཀློང་དྲུག་པར། ཆོས་ཉིད་དག་པའི་བར་དོ་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྒྱུ་ལུས་གཉིས། །འདྲའོ
Chinese
如果具有堕入地狱的征兆，为了避免堕入地狱，在呼吸停止之际，将神识清晰地安住在心间，念诵“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），同时观想五光如火般融化，与自心融合，安住于此。如果引导者具有殊胜的证悟，那么他的神识自然存在于光明之中，并且由于法性的真理相遇，会有一种特殊的解脱之要诀，这是此乘之王的特点。在这些时候，就像国王坐在王位上，大臣搬动炮弹一样，身体的血液都聚集到命脉中。血液分三次滴落，呼吸也以长短的形式分三次，最后停止呼气。气息融入到意识中，片刻之间，意识在心脏中央昏厥，失去知觉，这是停止内呼吸的时候。在《虚空光明》中说：之后身体的血液聚集，在命脉中滴落。口和眼睛都变得灰白，呼吸大约停止一肘的长度。之后，第二次滴落血液，头弯曲，呼吸停止一箭的长度。之后，第三次滴落血液，打嗝，呼吸停止一寻的长度。之后，停止呼气，意识在心脏中央昏厥而住。之后，停止内呼吸，法性中阴显现。第三，法性中阴是：由于失去了对蕴的执着的所依，显现自显的实相光明。那时，需要像孩子投入母亲怀抱一样的诀窍，即对自显充满信心。例如，母子关系不仅非常密切，而且由于业力的影响，即使刚转生为畜生，也会毫不犹豫地投入到自己母亲的怀抱中。基之觉性，本体本来清净（藏文：ཀ་དག，梵文天城体：आदि，梵文罗马拟音：ādi，汉语字面意思：初始清净）如母亲般存在，通过彻却来证悟。从那之中，作为基显而出现的妙力之显现，如孩子般，通过脱噶来熟悉。本体和自性力在中有中如太阳和光芒般，自然而然地确信不是自显之外的他物，就像孩子投入母亲怀抱一样，在区分开来的瞬间，中阴自然消失，从而成佛。对此，有这个特殊的密道，即所有被有实执束缚的次第次第的融入全部完成之后，
English
If there are signs of being born in hell, in order to prevent falling into hell, at the moment of cessation of breath, the consciousness is clearly settled in the heart, reciting "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), while visualizing the five lights melting like fire, merging with one's own mind, and abiding in this. If the guide has supreme realization, then his consciousness naturally exists in the clear light, and because the truth of Dharma nature is encountered, there will be a special key to liberation, which is the characteristic of this King of Vehicles. At these times, just like a king sitting on the throne and a minister moving a cannonball, all the blood in the body gathers into the life force. The blood drips three times, and the breath also stops exhaling in three stages of varying lengths. The breath merges into consciousness, and for a moment, consciousness faints in the center of the heart, losing consciousness, which is the time of cessation of internal breathing. In "Vast Expanse of Luminosity" it says: After that, the blood of the body gathers, and drips in the life force. The mouth and eyes turn gray, and the breath stops about an elbow's length. After that, the second drop of blood drips, the head bends, and the breath stops an arrow's length. After that, the third drop of blood drips, there is a hiccup, and the breath stops a fathom's length. After that, exhaling stops, and consciousness faints and abides in the center of the heart. After that, internal breathing stops, and the Bardo of Dharma nature arises. Third, the Bardo of Dharma nature is: Because the basis of clinging to the aggregates is lost, the clear light of self-appearance manifests. At that time, one needs the instruction of trusting one's own appearance, like a child entering its mother's lap, that is, having confidence in self-appearance. For example, not only is the mother-child relationship very close, but also due to the influence of karma, even if just born as an animal, it will unhesitatingly enter its own mother's embrace from among many. The ground of awareness, the essence of original purity (Tibetan: ཀ་དག, Sanskrit Devanagari: आदि, Sanskrit Romanization: ādi, Chinese literal meaning: Primordial Purity) exists like a mother, and is realized through Trekchö. From that, the manifestation of the power that arises as the ground appearance, like a child, is familiarized through Tögal. The essence and self-power in the Bardo, like the sun and rays, naturally and surely are not other than self-appearance, just like a child entering its mother's lap, and in the moment of distinguishing, the Bardo naturally disappears, thereby attaining Buddhahood. For this, there is this special secret path, that is, after all the stages of absorption bound by substantial clinging are completed,
Chinese
在心识分离的时候，阿赖耶识没有忆念和忆念者，用融入虚空的词语，真实地融入法界的那一刹那，自性光明犹如晴空无云。既不堕入印度，也不落入任何一方，显现为空明无遮蔽的状态，()如果能认识到这一点，并保持在自然状态中不做任何调整，那就是原始的伟大解脱之基。从错乱之基中，通过六种特征区分开来，在原始清净的内在空间中强制性地获得解脱。对此，全知者说：在深奥意义的海洋中，当融入虚空光明的时候，所显示的解脱之处，与“第一刹那”这个词的下文相联系而安排，其中的理由在穷尽考察的口诀中，通过口头教导，以及实修要诀明灯等就能明白。总的来说，对于广略的解说和隐秘的解说等，被六种边际和四种方式束缚的事物，不会让显现面对面的知识进入，即使想稍微运用经文的结合和智慧的细微之处，但因为这是口诀的文字，从重视意义的角度出发，要避免过多的言辞。如果没有解脱，()就叫做融入虚空光明。如《日月和合经》所说：众生的意识融入光明，当内外呼吸停止的时候，从自己的感官部分显现为实物的现象是不存在的，但会产生认为存在的意识。具有实质的身体不会显现，而是显现为光明的身体。那时，所能感受到的范围，会显现为五种光芒的坛城。如是说，那时在时间没有改变的情况下，显现发生改变，外在的土地、石头、山、岩石、植物、森林、日月等有情无情的显现消失。无论看向何处，都像是打开金丝缎，或者像用细布遮住眼睛看阳光一样。一切显现都非常明亮，颜色多种多样，没有内外和狭窄之分，具有动摇的形态，极其闪耀。对于现在已经习惯妥噶()的人来说，会显现出有空闲解脱的机会，对于不习惯的人来说，只会看到流星划过的一瞬间。
English
At the moment when the mind is separated from consciousness, the alaya consciousness, without memory or rememberer, is described as dissolving into space. In reality, at that instant of dissolving into the Dharmadhatu, the self-luminous nature is like a clear sky without clouds. It neither falls into India nor into any direction, appearing as empty and clear, free from obscurations. () If one can recognize this and remain in the natural state without any adjustments, it is called the great basis of primordial liberation. From the basis of delusion, distinguished by six characteristics, liberation is forcibly attained in the great inner space of primordial purity. Regarding this, the Omniscient One said: In the ocean of profound meaning, the place of liberation shown when dissolving into the luminous space is arranged in connection with the words following "the first instant." The reason for this can be understood through the oral instructions in the exhaustive examination of the key points, as well as through the Lamp of Essential Practice and so on. In general, for explanations that are extensive or concise, and for explanations that are hidden or concealed, things bound by six limits and four modes do not allow the knowledge of direct appearance to enter. Even if one wants to apply scriptural connections and subtle points of wisdom, since this is a text of oral instructions, from the perspective of relying on meaning, one should avoid excessive words. If there is no liberation, () it is called dissolving into the luminous space. As stated in the "Union of Sun and Moon Sutra": The consciousness of beings dissolves into the light. When the breath ceases to travel in and out, the appearance of things as objects from the parts of one's senses does not exist, but a consciousness of thinking they exist arises. The substantial body does not appear, but appears as a body of light. At that time, the extent of what can be experienced appears as a mandala of five lights. It is said that at that time, without a change in time, appearances change, and the appearances of the external earth, stones, mountains, rocks, plants, forests, sun, moon, and all sentient and insentient things disappear. Wherever one looks, it is like opening a silk brocade, or like looking at sunlight with eyes covered by thin cloth. All appearances are extremely bright, with various colors, without inside or outside, narrowness, having a moving form, and extremely radiant. For those who are now accustomed to Tögal (), it will appear that there is an opportunity for liberation, but for those who are not accustomed, they will only see a glimpse of a shooting star.