Tibetan
ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པ་དང་། གཤིས་ཐོག་ཏུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། རི་རྩེའམ། ཤིན་ཏུ་དབེན་ཞིང་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་འཆར་བདེ་བའི་གནས་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་གཏོར་མས་མཆོད་ཅིང་། བླ་མ་ལ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ བདག་ནི་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་ལམ་ཆེ རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བྲལ་བའི་བརྡར་སྟོད་གཡོགས་བསལ་ཏེ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཨ་མཐིང་ག་གཅིག་བཀོད་པ་ལ་མིག་མི་འཛུམ་པར་བལྟ་ཞིང་སེམས་མ་ཡེངས་པའི་ངང་དུ་ཞོག་ཅེས་བརྡ་སྤྲད། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཌ་མ་རུའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ་པའི་མཐར། ()ཡིད་ལ་མེད་པ་གཅིག་ཏུ། བླ་མས་ཕཊ་དྲག་པོ་ཞིག་བརྗོད་པའི་དེ་མ་ཐག་པར། སེམས་གང་ཡིན་ཞེས་ལན་གསུམ་རིངས་སྟབས་སུ་བརྗོད་པས། སློབ་མ་ཅི་ཟེར་གཏད་པ་དང་བྲལ་བའི་ཧ་ཕྱད་དེ་ལུས་པའི་ཚེ། རིག་པ་མ་བཅོས་པ་ལྷག་གེར་ཤར་བ་ནི། མ་མཐོང་བའི་མཐོང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇུག་པ་དངོས་ནི། སློབ་མ་རྣམས་དྲང་སྲོང་ཙོག་པུར་འདུག །མིག་བར་སྣང་ལ་རྟེན་མེད་དུ་བཞག་ནས་རང་བཞིན་གྱི་ཁམས་ཡིད་ལ་བྱར་གཞུག་ཅིང་། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ་ཉོན་ཅིག་ཤར་ཕྱོགས་ན་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། ལྷོ་ཕྱོགས་ན་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་ ()འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ན་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་ལྗུང་གུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ། འ
Chinese
进入智慧大坛城和于本性上授予觉性力灌顶。首先，在山顶或者非常寂静且容易显现现量景象的圆满处所和时间，用会供轮和食子进行供养，并向喇嘛献上黄金曼扎后祈请：喇嘛金刚持大尊，为了从轮回中解脱我，金刚萨埵的秘密道，请赐予觉性力灌顶。这样祈请三次后，为了象征师徒全部的光明景象没有遮蔽，脱去上衣。观想喇嘛心间有一个蓝色藏文“阿”字，并告诫不要眨眼，不要散乱地安住。导师伴随着手鼓的声音降下加持的最后，（）心中无念为一。喇嘛念诵猛烈的“呸”字后，立刻连续三次快速地说“心是什么”，当弟子脱口而出不知所措的“哈”时，未作修饰的觉性自然显现，这被称为未见之大见。这被称为于法身中降下智慧。之后，实际进入是：弟子们端身正坐，眼睛无所依地安住在虚空中，并将自性之界放在心中。唉玛，有缘分的唯一的觉性之子谛听，东方有现喜净土，美丽悦意赏心悦目，彼处有薄伽梵金刚不动佛，身色蓝色，以珍宝为庄严。南方有具德净土，非常美丽悦意赏心悦目，彼处有薄伽梵宝生佛，身色黄色，以珍宝为庄严。西方有莲花庄严净土，非常美丽悦意赏心悦目，彼处有薄伽梵无量光佛，身色红色，以珍宝为庄严。北方有事业圆满净土，非常美丽悦意赏心悦目，彼处有薄伽梵不空成就佛，身色绿色，以珍宝为庄严。所有这些都是父母无二的。
English
Entering the great mandala of wisdom and bestowing the empowerment of the power of awareness on the basis of nature. First, at a mountaintop or a very secluded and auspicious place and time where manifest appearances easily arise, offer a feast wheel and torma, and offer a golden mandala to the lama and pray: Great Vajradhara Lama, in order to liberate me from samsara, the secret path of Vajrasattva, please bestow the empowerment of the power of awareness. After praying in this way three times, in order to symbolize that all the luminous appearances of the teacher and students are without obscuration, remove the upper garments. Visualize a blue Tibetan letter "A" at the heart of the lama and instruct them to look without blinking and remain without distraction. At the end of the master bestowing blessings with the sound of the damaru, () with no thought in mind as one. Immediately after the lama utters a fierce "Phat", he quickly says "What is the mind?" three times in succession. When the disciple blurts out an unprepared "Ha", the unadulterated awareness naturally arises, which is called the great seeing of the unseen. This is called bestowing wisdom in the Dharmakaya. Then, the actual entry is: the disciples sit upright, placing their eyes in the sky without support, and placing the realm of their own nature in their minds. Ema, listen, you fortunate only son of awareness, in the east is the Abhirati Pure Land, beautiful, delightful, and pleasing, where there is the Bhagavan Vajra Akshobhya, whose body is blue and adorned with precious jewels. In the south is the Glorious Pure Land, very beautiful, delightful, and pleasing, where there is the Bhagavan () Ratnasambhava, whose body is yellow and adorned with precious jewels. In the west is the Lotus Arrayed Pure Land, very beautiful, delightful, and pleasing, where there is the Bhagavan Amitabha, whose body is red and adorned with precious jewels. In the north is the Karma Accomplishing Pure Land, very beautiful, delightful, and pleasing, where there is the Bhagavan Amoghasiddhi, whose body is green and adorned with precious jewels. All of these are non-dual father and mother.
Tibetan
ཁོར་རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་བཞུགས་ཤིང་། རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལ་ཆོས་ཉན་ཅིང་། རང་རང་གི་ཉེ་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ། གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བུ་ཁྱོད་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ། །སེང་གེའི་མཆོད་ ()སྟངས་ཀྱིས་མཆོངས་ཤིག །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ། སྟག་མོའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱིས་མཆོངས་ཤིག །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་དཔལ་གྱི་རྔམས་སྟབས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ། ཁྱུང་གི་ལྡིང་སྟངས་ཀྱིས་འཕུར་ཅིག །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ། གློག་དམར་འཁྱུག་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཞིག །ཨ་ཨ་ཨ ཞེས་ཕྱར་མི་ལྡོག་པའི་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ལྟར་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ནས་བཅུག་པས། སློབ་དཔོན་ལྟ་དགོངས་ཅན་དང་། སློབ་མ་དད་དམ་ཅན་འཛོམ་ན་ཚེ་འདིར་ཉམས་སུ་མ་ལོངས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་པ་གསང་སྔགས་འདིའི་ཁྱད་ཆོས་སོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ལ། མིག་བར་སྣང་ལ་ཧར་རེ་བ་ལས་རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡིད་ ()ལ་བྱར་གཞུག་ཅིང་། བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དེ་དག་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་འཆར་གཞི་བདག་པོའི་བྱད་དང་འདྲ་བ་རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས། ཡེ་ཤེས་ལྔས་ཁྱབ་ཅིང་ཀུན་ཏུ་གསལ་བ། ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་མི་གཡོ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དང་ག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཁོར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། ཆོས་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་རོལ་པ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས། བུ་ཁྱོད་དེར་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ། སེང་གེའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཞིག །ཨ་ཨ་ཨ ཞེས་ ()སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སླར་ལ་མི་ལྡོག་པར་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་ནི། སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ན་ཡོད་པའི་སྤྱན་ལྔ་ཁྱད་པར
Chinese
在一个微尘之上，有多少微尘般的佛陀安住？各自听闻自己导师的教法，各自为自己的眷属宣说佛法。自己心之精要光明，宣说密咒的真如。孩子，你向东方净土以大象的姿态观看，以狮子的跳跃姿态跳跃。向南方净土以狮子的姿态观看，以老虎的跳跃姿态跳跃。向西方净土以威严的姿态观看，以鹏鸟的飞翔姿态飞翔。向北方净土以金刚持的姿态观看，以红色闪电的姿态前往。阿阿阿，以不退转的方式印封。如此从智慧坛城的四门进入，上师具备见解，弟子具备信心和誓言，即使此生未能完全体验，也能在自性化身净土中呼吸，这是此密咒的特点。之后进入报身坛城，以金刚跏趺坐姿坐下，眼睛凝视虚空，将装饰稠密的净土置于心中。上师说：唉玛，具缘的觉悟之子们谛听！在超越这一切的彼岸，自性化身之净土，那些无余且不剩余的，如同规划者一般的，装饰稠密的净土。五种智慧遍布且完全明亮，极其平等且不动摇，是薄伽梵如来、应供、正遍知、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、正等觉，名为无量光。被无数十万百万俱胝正等觉所围绕，沉浸在极其清净的法性之中。孩子，你以大象的姿态观看那里，以狮子的跳跃姿态前往。阿阿阿，以空性的方式不退转地印封。之后进入法身坛城，以狮子的坐姿坐下，在佛地所具有的五眼，特别是
English
Upon a single mote of dust, how many Buddha's reside like motes of dust? Each listening to the Dharma from their own teacher, each teaching the Dharma to their own retinue. The essential light of one's own mind, revealing the suchness of secret mantra. Child, look towards the eastern pure land with the gaze of an elephant, leap with the leap of a lion. Look towards the southern pure land with the gaze of a lion, leap with the leap of a tigress. Look towards the western pure land with the majestic stance, fly with the soaring of a garuda. Look towards the northern pure land with the gaze of Vajradhara, go with the flash of red lightning. A A A, seal with an irreversible seal. Thus, entering through the four doors of the mandala of wisdom, if the teacher possesses insight and the student possesses faith and commitment, even if not fully experienced in this life, one can breathe in the spontaneously arisen pure land, this is the characteristic of this secret mantra. Then, entering the Sambhogakaya mandala, sit in vajra posture, eyes gazing into space, placing in the mind a richly adorned pure land. The teacher says: Ema, listen, fortunate sons of awareness! Beyond all of that, in the spontaneously arisen realm of the Nirmanakaya, those pure lands without remainder or residue, like the face of a planner, a richly adorned pure land. Pervaded by the five wisdoms and completely clear, utterly equal and unwavering, is the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Sugata, Lokavidu, Purushadamyasarathi, Anuttara, Shastha Devamanushyanam, Buddha Bhagavati, named Amitabha. Surrounded by countless hundreds of thousands of millions of Buddhas, immersed in the utterly pure nature of Dharma. Child, look there with the gaze of an elephant, go with the leap of a lion. A A A, seal irreversibly in the manner of emptiness. Then, entering the Dharmakaya mandala, sit in the lion's posture, the five eyes that exist in the Buddha-ground, especially