Tibetan
་ལྟར་སུ་ཕྱེ་བ། །འཁྲུལ་རྒྱུ་ (༩༥༨)འཁོར་བའི་ས་བོན་སྟོངས། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་སེམས་ཀྱི་སྣ་ཁྲིད་པ་སྒོ་གསུམ་སྦྱང་བའི་སྔོན་འགྲོ་ལའང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལུས་སྦྱོང་བ་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། ལུས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལས། །སོ་སོའི་བྱེད་པའི་རྒྱུ་འགགས་པ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་ཏེ། །ལུས་སྦྱངས་སེམས་ལ་ཕན་པའོ། །ཞེས་པས་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ལ་ལངས་འདུག་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་བཞེད་པའི་སྔ་མ་ནི་རྟིང་པ་གཉིས་སྤྲད་ཅིང་པུས་མོ་བགྲད་སྐེད་པ་དྲང་པོར་བསྲང་། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲུ་མོ་རྒྱངས་བཞིན་དུ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་མ་རེག་པར་སྦྱར། མགྲིན་པར་ཨོལ་མདུད་ནོན་པར་བྱས་ཏེ་ལུས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་གསུམ་པ་མེ་འབར་བ་ཞིག་ཏུ་སྒོམ། །དེས་དུབ་ན་ཕྱི་མ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ལས་ལུས་སྤྱི་བསྲངས་པས་འགྱུ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་འགག །རྐང་མཐིལ་ཁ་སྦྱར་བས་ཕོ་མོ་མ་ནིང་གི་རླུང་སྟོངས་ཏེ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་དུ་རང་གནས། རྟིང་པ་གཉིས་གསང་བར་ཟུག་པར་གཏད་པས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གཞི་སྟོངས། ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ (༩༥༩)བས་ལུས་ཀྱི་གནད་སྦྱོོང་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་བཞེད་ལ། དག་པ་དྲན་པར་བྱ་བ་ནི། ཡར་རྩེ་གསུམ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་མཚོན་ལ། མར་རྩེ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་མཚོན་པའི་སྐེད་པ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བ་ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་ལམ་བྱེད་མཚོན་པའོ། །དེ་ལྟར་བགྱིས་པ་ལ་དགོས་པ་གསུམ་སྟེ། ཐུན་མོང་དུ་ངལ་དུབ་ཀྱིས་ལུས་སྒྲིབ་འདག །ཁྱད་པར་ལ་ལུས་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བར་མཐོང་བས་གདོན་བགེགས་ཞི། མཐར་ཐུག་ལུས་ཞེན་ལྡོག་སྟེ་སྐུ་རྡོ་རྗེར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལ། འདིའི་ཚེ་རྟེན་འབྲེལ་ལུས་ལ་སྒྲིགས་པས་རྟོགས་པ་སེམས་ལ་འཆར་བའི་དོན་ངལ་དུབ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འགྱུ་དྲན་བྱུང་ཚོར་གྱིས་སྤུན་ཐག་ཆད། ཐད་ཀར་རིག་པ་རྟེན་མེད་དུ་ལུས་པས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས་གཟེར་འདེབས་སླ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ངག་སྤྱོད་པ་ནི་ཐལ་འགྱུར་ལས། ངག་ནི་ཧཱུྃ་ཞེས་གནས་པ་ལས། །རྒྱས་གདབ་པ་དང་རྩལ་སྦྱང་དང་། །མཉེན་བཅལ་ལམ་དུ་གཞུག་ (༩༦༠)པ་ཡི། །དེ་ལྟར་ངག་སྦྱངས་སེམས་ལ་ཕན། །ཞེས་རྣམ་པ་བཞིར་བསྟན་པ་ལས། དང་པོ་རྒྱས་གདབ་པ་ལའང་གཉིས། ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། དབེན་པར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། །ངག་ཏུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་གདངས་འགྱུར་རིང་པོས་བརྗོད་པས་ཕྱིའི་སྣང་བ་ཆེ་ཆུང་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་དུ་ལམ་ལཾ་སོང་བར་བསམ་ཞིང་། སོ་དང་མཆུ་མ་རེག་ཙམ་གྱི་ངང་ནས་རླུང་དང་ཤེས་པ་སྣང་བ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ་མ་ཡེངས་པར་བྱའོ། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་དུ་ལམ་ལམ་འཆར་ཞིང་བན་བུན་ཕྱད་ཕྱོད་དུ་སོང་ན་རྒྱས་ཐེབས་པའི་ཚད་དོ། །དེས་ཡུལ་སྣང་རང་བཞིན་མེད་པར་གྲོལ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཧཱུྃ་རྣམས་གཅིག་བྱུང་གཉིས་བྱུང་ཐམས་ཅད་ལུས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཁོང་པའི་ནང་དུ་བྱུང་ན་སོ་ནང་ཁྲོལ་ཤ་ཁྲག་དང་བཅས་པ་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་རྗེས། ལུས་ཀྱི་ནད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་གིས་རོང་ངེབ་སྙམ་བྱེད་ན་རླུང་བསྡམ་པ་གནད་ (༩༦༡)དོ། །དེས་ནི་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་དག་སྟེ་རྡོས་བཅས་ཟག་པ་མེད་པར་གྲོལ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་རྩལ་སྦྱོང་བ་ལ་གཉིས་ཀྱི། །དང་པོ་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་སྦྱོང་བ་ནི། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་དྲག་ལ་གཏུམ་པར་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མཁའ་ལ་གློག་འཁྱུག་པ་བཞིན་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་རྣོ་མྱུར་གྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་ཞིང་གང་ལ་འབིགས་པའི་ཡུལ་དང་འཚམས་པ་གནམ་ལྕགས་བབས་པ་བཞིན་བྱུང་ནས་རི་དང་ཁང་ཁྱིམ་ཐོག་རེག་གི་སྣང་བར་ཤར་བ་མཐའ་དག་ཁྲལ་ཁྲོལ་ཁལ་ཁོལ་མེད་པར་དབུག་པར་བསམ་མོ། །དེས་སྣང་བ་བདེན་མེད་དུ་ཤེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ་། །གཉིས་པ་ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྩལ་སྦྱང་བ་ནི། ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་མཐོ་གང་བས་རང་གི་ལུས་ཕྱིར་ཐལ་ནང་ཐལ་ཁོལ་རྩེ་མེད་པར་ཕུག་པས་རྡུལ་ཕྲན་དུ་དག་པར་བསམ་ཞིང་ཧཱུྃ་དྲག་པོར་བརྗོད། འབྱོངས་པའི་རྟགས་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁོལ་བུར་འཕར་བ་དང་། མེ་ལོང་གི་བྱང་ལྟར་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཉམས་འཆར་རོ། དེས་ནང་ཕུང་ (༩༦༢)པོའི་ནད་གདོན་ཞི་བ་དང་། ལུས་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་མཉེན་བཙལ་བ་ནི། མདུན་དུ་ཤིང་བུ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བཙུགས་ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཧཱུྃ་གི་ཕྲེང་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འབྲེལ་བ་དམིགས་རྟེན་གྱི་རྩ་བ་ནས་རིམ་པར་དཀྲིས་ཤིང་རྩེ་མོར་སླེབ་པ་དང་ཧཱུྃ་སྔ་མ་དེ་རྩེ་མོར་མདུང་ཚུགས་སུ་གནས་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དེ་ཧཱུྃ་གི་གླུ་དལ་པོས་ལེན། སྐྱོ་བ་ན་ཡང་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་གྱི་འཇིག་པ་ལ་ཤེས་པ་གཅུར་ནས་མཐར་སྙིང་གར་བསྡུས་ཏེ་ངལ་བསོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བགྱིས་པས་ཕྱི་ནང་གི་འགྲོ་ལྡོག་ལམ་དུ་ལོངས་ནས་སེམས་ལ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་སྟེ་དམིགས་པ་གང་དུའང་བསྒྱུར་ཐུབ་པ་འོང་ངོ་། བཞི་པ་ལམ་དུ་གཞུག་པ་ནི། རང་ཉིད་ཧཱུྃ་དུ་བྱས་པ་ཁ་དོག་མ
Chinese
如是分门别类。（958）错觉轮回的种子空尽。如是说。第二，心的引导，三门修习的前行也有三。首先是身体的修习。从《彻底转变》中说：身体的前行是，各自作用的因停止。以金刚跏趺坐等，身体修习对心有益。如是说，金刚坐姿有站立和坐两种方式，前者是脚后跟相抵，膝盖张开，腰部正直伸直。两手手肘张开，手掌在头顶上方不接触地合掌。喉咙压住喉结，观想身体为蓝色三尖金刚杵，燃烧着火焰。这样疲劳时，就用后一种不变金刚坐姿。如同金刚杵一样，身体完全伸直，使活动之风停止。脚底相对，使男女非男非女之风空尽，在光明智慧的自性中安住。两脚后跟抵住秘密处，使贪欲之基空尽。手掌在头顶合掌（959），以此修习身体的要点。全知大尊如是认为。要忆念清净，向上三尖代表本体、自性、大悲，向下三尖代表三身，腰部合一代表原始清净和任运成就本体一体，是道路的象征。如此行持，有三种必要。共同的是，疲劳使身体的障碍消除。特别的是，见到身体为燃烧的金刚杵，使邪魔鬼怪平息。最终是身体的执着消失，成就金刚身。此时，缘起与身体相连，证悟在心中显现的意义是，疲劳等因缘使活动、忆念、感觉中断。直接使觉性无所依，容易用认识来钉牢。第二是语言的运用，从《彻底转变》中说：语言安住于（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），有加持、锻炼和，柔软进入道路（960）。如是语言修习对心有益。如是显示了四种方式。首先是加持也有两种。外在显现的加持是，在寂静处结跏趺坐。口中，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以长长的音调念诵，使外在显现的大小、稳定、动摇一切都成为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的道路。
English
Thus, divide and categorize. (958) The seeds of illusory samsara are exhausted. Thus it is said. Secondly, the guidance of the mind, the preliminaries of the practice of the three doors also have three parts. First is the training of the body. From the 'Complete Transformation' it says: The preliminary of the body is, the causes of each action cease. With the vajra posture and so on, the training of the body is beneficial to the mind. Thus it is said, the vajra posture has two aspects, standing and sitting, the former is with the heels touching, the knees spread, the waist straight and upright. With the elbows of the two hands extended, the palms joined above the head without touching. The throat presses down on the Adam's apple, and the body is visualized as a blue three-pointed vajra, blazing with flames. When tired from this, use the latter unchanging vajra posture. Like the vajra, the body is completely straightened, causing the moving winds to cease. With the soles of the feet together, the winds of male, female, and neuter are exhausted, and one abides in the nature of clear light wisdom. With the two heels pressed against the secret place, the basis of desire is exhausted. With the palms joined above the head (959), one trains the essential points of the body. The all-knowing great being thinks thus. To remember purity, the three points upwards represent essence, nature, and great compassion, the three points downwards represent the three bodies, and the waist united as one represents the unity of primordial purity and spontaneous accomplishment, symbolizing the path. Doing so has three necessities. Commonly, fatigue eliminates the obscurations of the body. Especially, seeing the body as a blazing vajra, pacifies evil spirits and obstacles. Ultimately, attachment to the body is reversed, and the vajra body is accomplished. At this time, the interdependence is connected to the body, and the meaning of realization arising in the mind is that fatigue and other causes interrupt movement, memory, and sensation. Directly, awareness is left without support, making it easy to nail down with recognition. Secondly, the use of speech, from the 'Complete Transformation' it says: Speech abides as (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), there is blessing, training, and, gently entering the path (960). Thus, speech training is beneficial to the mind. Thus, four ways are shown. First, blessing also has two parts. Blessing the outer appearance is, in a secluded place, sit in the vajra posture. In the mouth, (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Reciting with a long intonation, makes all the outer appearances of large, small, stable, and moving become the path of (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum).
Chinese
想著要前往。牙齿和嘴唇稍微接触的状态中，将风、意识、显现三者混合为一，不要散乱。一切显现都如闪电般显现为吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如果变得模糊不清，就是增长稳固的程度。因此，有必要使外境显现解脱为无自性。第二，对内五蕴进行增长稳固，再次念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），使外面的所有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一个接一个地从身体的感官之门进入体内，如果在腹中出现，那么牙齿、内脏、血肉等都会变得不可见而得到净化。如果觉得身体的所有疾病都被吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）压制，那么就是收摄风息的关键(961)。因此，身体的元素得到净化，有必要使粗重之物解脱为无漏。第二，修习威力有二。第一，修习外境显现，由于猛烈而凶猛地念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），就像空中闪电一样，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）具有深蓝色、黑色、锐利、快速的力量，并且与所穿透的对境相适应，就像天铁降落一样，出现在山、房屋、屋顶等显现上的一切，都要想成毫无阻碍地穿透。因此，有必要了知显现是无实有的。第二，修习内在五蕴的威力，深蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）高过一拃，穿透自己的身体，内外无余，想成净化为微尘，并猛烈地念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。精通的征象是身体的肌肉像气泡一样跳动，并且像镜子的背面一样，显现出无自性的体验。因此，内在五蕴(962)的疾病、邪魔得到平息，有必要使身体解脱为光明。第三，寻找柔软，在前方竖立木棍等所缘，口中念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的念珠如流水般相连，从所缘的根部依次缠绕，到达顶端，并将之前的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）像标枪一样竖立在顶端，将意识专注于此，然后缓慢地唱诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的歌。感到厌倦时，也将意识专注于一个融入另一个的消融过程，最后收摄于心间，然后休息。像这样反复练习，内外的出入就会成为道路，从而获得对心非常调柔的功德，能够将目标转移到任何地方。第四，引入正道，将自己观想为吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），颜色为
English
Thinking of going. In a state where the teeth and lips are slightly touching, mix the three—wind, consciousness, and appearance—into one, without distraction. All appearances arise vividly as Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), and if they become blurred, that is the measure of increasing stability. Therefore, it is necessary to liberate the appearance of objects into selflessness. Second, to increase the stability of the inner aggregates, again recite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), causing all the external Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) to enter the body's sense doors one after another, and if they appear inside the abdomen, then the teeth, internal organs, flesh, and blood will become invisible and purified. If you feel that all the body's diseases are suppressed by Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), then that is the key to restraining the wind (961). Therefore, the body's elements are purified, and it is necessary to liberate the gross elements into non-leakage. Second, there are two practices for cultivating power. First, the practice of external appearance: Due to the forceful and fierce recitation of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), like lightning flashing in the sky, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) has a dark blue, black, sharp, and rapid force, and is suitable for the object it pierces. Like a meteorite falling, everything that appears on mountains, houses, roofs, etc., should be thought of as penetrating without any obstruction. Therefore, it is necessary to know that appearances are unreal. Second, the practice of cultivating the power of the inner aggregates: A dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) that is a span high pierces through your body, inside and out, without remainder, and think of it as being purified into dust, and recite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) forcefully. The sign of mastery is that the body's muscles twitch like bubbles, and like the back of a mirror, the experience of selflessness arises. Therefore, the diseases and evil influences of the inner aggregates (962) are pacified, and it is necessary to liberate the body into luminosity. Third, finding suppleness: Place a support such as a wooden stick in front, and recite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) with your mouth, visualizing a rosary of Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) connected like a flowing stream, gradually winding from the base of the support to the top, and placing the previous Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) like a spear standing at the top, focus your consciousness on this, and then slowly sing the song of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). When you feel tired, also focus your consciousness on the dissolution process of one merging into another, and finally gather it in your heart and rest. By practicing like this repeatedly, the inner and outer movements will become the path, and you will gain the merit of making your mind very supple, and you will be able to shift your focus to anywhere. Fourth, introducing the right path: Visualize yourself as Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), the color is