Tibetan
ཚོག་པ་དང་། མགྲིན་པ་ལས་ཝ་བ་བྱུང་བ་རྣམ་ཏུ་སྨིན་པ་ཁ་ཟས་སུ་བྱེད་དགོས་པ་སོགས་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་པའོ། །གཉིས་པ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་ནི། སྨྱོ་བརྗེད་ལ་སོགས་པ་དང་། བཙན་དང་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་གཞན་ལ་འཚེ་བ་རྣམས་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། (༨༨༤)ལོངས་སྤྱོད་ཅུང་ཟད་ཡོད་ཀྱང་འཚེ་བ་མང་བས་མི་བརྟན་ཞིང་དུས་ཚིགས་ལོག་པ་དང་། སྔར་གྱི་གནད་ཆད་པའི་ཚོར་བ་དེ་རྟག་ཏུ་གདུང་ཞིང་། དེ་གཞན་ལ་སྤོ་བའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་དང་། ཁྱི་དང་བྱ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་དང་ཉི་ཚེ་བ་དང་མཐུན་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞིའི་སྣང་བའང་ཐུན་མོང་དུ་འཆར་བས་ཉམ་ཐག་ལ། རྟག་ཏུ་གཞན་ལ་འཚེ་བའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པས་ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་འདུ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེར་མི་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ལ་འབད་དགོས་སྙམ་དུ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །དེ་ནས་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། ཁ་འཐོར་བ་དང་བྱིངས་གནས་གཉིས་ལས། ཁ་འཐོར་བ་ནི། བྱ་དང་རི་དྭགས་ལ་སོགས་བདག་མེད་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཞིང་། རྔོན་བ་དང་། གདོལ་པ་ལ་སོགས་པས་ཐབས་དུ་མས་སྲོག་དང་འབྲལ་བ་དང་། རྟ་གླང་མ་ཧེ་རུ་ལུག་ལ་སོགས་པ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་རྣམས་ནི་གོ་རར་ (༨༨༥)འཛུད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་མནར་བ་དང་། སྣ་འབིགས་པ་དང་། བྱ་གཅོད་པ་དང་། གསོན་ཁྲག་འབྱིན་པ་དང་། གསོད་པ་དང་། དེ་ལ་ཡང་མཐའ་ཁོབ་པའི་རིགས་ཀྱི་དམྱལ་བ་པ་ལྟ་བུར་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པ་དང་། བྱིངས་གནས་ནི། ཐར་པ་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མྱོང་བྱར་གསུངས་པས་གླིང་པར་མུན་ནག་གི་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཆུ་གཏེར་བཞིའི་ཁྱོན་ལ་གནས་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཞིང་། སྣང་བའི་ཆ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་གླེན་རྨོངས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མནར་བ་ཉིད་དེ། དེའི་རང་བཞིན་བློ་ཡུལ་དུ་མངོན་སུམ་བླང་ལ་སྐྱོ་ཤས་བསྐྱེད་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མིའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ལ། རྩ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་གསུམ་ལས། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། ད་ལྟ་བདེ་འགྲོའི་ལུས་རྟེན་རྙེད་ནས་བདེ་བ་ལྟར་ཡོད་ཀྱང་། འདིས་རྟག་མི་ཐུབ་པར་ཉིན་ཞག་རེའི་སྔ་ཕྱིའམ། སང་རེས་ (༨༨༦)ལ་སོགས་པར་ལུས་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གསར་བ་གཅིག་བྱུང་ནས་གདུང་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བ་མངོན་སུམ་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དེའི་ཡང་སྟེང་དུ་ད་དུང་བློ་བུར་བ་གཅིག་བརྩེགས་པ་
Chinese
粪便和从喉咙里流出的脓血完全成熟后必须作为食物食用等，非常可怜。第二种是在空中游荡的饿鬼，如疯狂和遗忘等，以及赞和国王等伤害其他夜叉种姓的那些。虽然有神通和（884）少许享受，但由于伤害众多而不稳定，时节颠倒，并且总是痛苦于以前的惩罚感。将此转移给其他人的不良意图，以及与狗和鸟等形态和短暂事物相符的痛苦，以及四种颠倒的显现也共同出现，因此非常可怜。总是以伤害他人的不良意图来积聚来世的痛苦等，因为具有很大的过失，所以被称为已前往阎罗王的世界，应该努力不生在那里，这样思维并修持。然后是畜生的痛苦，分为分散的和聚集的两种。分散的是，鸟和野兽等无主之物互相吞食，猎人和旃陀罗等用多种方法夺取生命，马、牛、水牛、绵羊等被占有之物则被关进畜栏（885），遭受劳役的折磨，穿鼻，剪羽毛，取活血，宰杀。而且，像边远地区的狱卒一样，亲眼见到和听到杀生等事。聚集的是，据说被舍弃了符合解脱部分的善根者所体验，因此在洲际的黑暗海洋和四大水藏的范围内，互相吞食，没有丝毫光明的成分，总是遭受寒热饥渴愚痴蒙昧的折磨。应该在心中清晰地呈现其自性，并生起厌离心。然后思维人类的痛苦，在三大根本痛苦中，变异的痛苦是，现在虽然获得了善趣的身体，似乎很快乐，但这无法持久，每天早晚，或者明天（886）等，身心会产生一种新的痛苦，痛苦会大大增加，这是显而易见的。而且，在痛苦之上的痛苦之上，还会叠加一种突发的痛苦。
English
They must eat excrement and pus that has completely matured from their throats, etc., which is extremely miserable. The second type is the wandering pretas in the sky, such as those with madness and forgetfulness, and those of the yaksha caste such as Tsen and Kings who harm others. Although they have magical powers and (884) a little enjoyment, they are unstable due to much harm, the seasons are reversed, and they are always tormented by the feeling of past punishment. The evil intention of transferring this to others, and the suffering that corresponds to the forms of dogs and birds, etc., and ephemeral things, and the appearance of the four inversions also commonly arise, so they are very miserable. They always accumulate suffering in future lives with the evil intention of harming others, etc., and because they have great faults, they are said to have gone to the world of Yama, and one should strive not to be born there, thinking in this way and practicing. Then there is the suffering of animals, which is divided into scattered and aggregated. The scattered are that birds and wild animals, etc., which are ownerless, eat each other, and hunters and Chandalas, etc., take lives by various means, and horses, cattle, buffaloes, sheep, etc., which are possessed, are put into pens (885), suffer the torment of labor, have their noses pierced, their feathers cut, their blood drawn alive, and are slaughtered. Moreover, like the jailers in remote areas, they directly see and hear the killing of lives, etc. The aggregated are said to be experienced by those who have abandoned the virtues that correspond to liberation, so within the scope of the dark ocean of the continent and the four great water treasuries, they eat each other, without the slightest element of light, and are always tormented by heat, cold, hunger, thirst, stupidity, and ignorance. One should clearly present its nature in one's mind and generate renunciation. Then, thinking about the suffering of humans, among the three great fundamental sufferings, the suffering of change is that although we have now obtained a body of good rebirth and seem happy, this cannot last, and every day, morning and evening, or tomorrow (886), etc., a new suffering will arise in body and mind, and the pain will greatly increase, which is obvious. Moreover, on top of the suffering of suffering, a sudden suffering will be added.